熊紀(jì)濤

摘 要 運用知識分類學(xué)習(xí)論，將學(xué)生即將學(xué)習(xí)的古代詩歌知識分為陳述性知識、程序性知識和策略性知識，再根據(jù)每類知識學(xué)習(xí)的內(nèi)外條件設(shè)計教學(xué)，能取得最佳教學(xué)效果，改變高中古代詩歌教學(xué)高耗低效、少慢差費的狀況。

關(guān)鍵詞 知識分類學(xué)習(xí)論;古代詩歌;陳述性知識;程序性知識;策略性知識

學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌，經(jīng)常遇到“背不會，背會但又容易忘”“讀不懂，識字不解意”“沒興趣，學(xué)習(xí)沒意思”等問題。最大的問題在于考生讀不懂詩歌內(nèi)容。中學(xué)詩歌教學(xué)多為逐字逐句的解釋和文本結(jié)構(gòu)的分析，把鮮活的生命理論化、抽象化，毫無生氣可言。導(dǎo)致目前的高中詩歌教學(xué)存在著高耗低效、少慢差費的弊端。

基于認(rèn)知心理學(xué)研究，從知識分類學(xué)習(xí)論的角度著眼，識別高中古代詩歌教學(xué)中的知識類型并探索其學(xué)習(xí)條件，可以有效幫助我們提高古代詩歌教學(xué)的效率。

一、知識分類學(xué)習(xí)論視域中的古代詩歌知識

關(guān)于學(xué)習(xí)知識，不同的研究者有不同的分類和解釋。例如美國認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)，并將有意義學(xué)習(xí)由簡到繁分為五類：表征性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運用、解決問題與創(chuàng)造;美國教育心理學(xué)家加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能、態(tài)度;美國教育心理學(xué)家安德森的知識分類理論，則分為兩類：陳述性知識和程序性知識。皮連生主張：“學(xué)校教育發(fā)展學(xué)生智力的任務(wù)，實際上就是幫助學(xué)生有效地掌握陳述性知識、程序性知識和策略性知識?！雹佟盀榱耸菇虒W(xué)設(shè)計建立在現(xiàn)代認(rèn)知心理科學(xué)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代心理學(xué)家提出了多種學(xué)習(xí)理論。知識分類學(xué)習(xí)理論可以把這些理論綜合起來，對構(gòu)成智力的三類知識學(xué)習(xí)作出合理解釋?！雹诂F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)證實，人類知識有著不同的類型，每種類型的知識有其各自的學(xué)習(xí)條件。高中古代詩歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)按照每類知識學(xué)習(xí)的內(nèi)外條件設(shè)計教學(xué)，才能取得最佳教學(xué)效果。在高中古代詩歌教學(xué)中，三類知識分別指什么呢？

陳述性知識是個人有意識地提取線索而能直接陳述的知識，主要用來回答世界是什么的問題。比如“《詩經(jīng)》是四言詩”“陶淵明自號‘五柳先生”“杜甫寫過‘三吏和‘三別”“律詩分為四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)”“詞也叫詩余”“柳永是宋代詞人”等等。程序性知識是個人沒有有意識的提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，主要用來解決怎么辦的問題。程序性知識是一套辦事的操作步驟，本質(zhì)上它們由概念和規(guī)則構(gòu)成。比如“押韻”“起承轉(zhuǎn)合”“過片”等作詩規(guī)則，“重音”“節(jié)奏”“停連”“氣聲”等讀詩技能。程序性知識分為兩個亞類：一類為運用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識;另一類為運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識。比如“利用詞牌填詞”“因聲求氣”“緣景明情”“區(qū)分‘樂景與‘哀景”“舉例說明‘以景結(jié)情”等，屬于程序性知識的第一個亞類;“利用動機(jī)原理提高學(xué)習(xí)效率”“采用口訣記憶作家作品常識”“用關(guān)鍵詞概述敘事詩的內(nèi)容”“想象詩句所寫的畫面”等，屬于程序性知識的第二個亞類，也就是策略性知識，解決怎樣辦事更好的問題，它直接決定學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和辦事的效率。

知識分類學(xué)習(xí)論的核心思想是：“人類的知識有不同類型，不同類型知識的學(xué)習(xí)條件不同：只有依據(jù)每類知識學(xué)習(xí)的內(nèi)外條件來設(shè)計教學(xué)，才能收到最佳教學(xué)效果?！雹邸爸袊恼Z文教學(xué)不缺優(yōu)秀教師，也不乏好的方法，所缺的是根據(jù)知識類型和學(xué)習(xí)階段確定最適當(dāng)?shù)姆椒ǖ睦碚??！雹苷Z文教師應(yīng)鑒別高中古代詩歌知識類型，創(chuàng)造不同類型知識學(xué)習(xí)的特殊過程和條件，進(jìn)而提升高中學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的效率。

二、古代詩歌中的陳述性知識教學(xué)

根據(jù)知識分類學(xué)習(xí)論觀點，古代詩歌中陳述性知識主要是關(guān)于內(nèi)容、語言和背景的知識。內(nèi)容知識是詩歌描述的具體景物、陳述的具體事件、人物及其所蘊(yùn)道理;語言知識是包括詞匯、聲韻、語法、句法、修辭、章法、文體尤其是“詩家語”等在內(nèi)的知識;背景知識是詩歌寫作時代背景及詩人的遭際、心態(tài)、思想等方面的知識。

陳述性知識，即能用言語陳述的知識。這類知識一般通過理解和記憶獲得，可以稱為語義知識，與加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類中的“言語信息”相一致。加涅將言語信息的學(xué)習(xí)又分為三個亞類：符號學(xué)習(xí)、事實性知識學(xué)習(xí)和有組織的整體知識學(xué)習(xí)。按照陳述性知識的三個亞類為學(xué)生創(chuàng)造適切的學(xué)習(xí)條件，則是基于知識分類學(xué)習(xí)論的古代詩歌教學(xué)的題中應(yīng)有之義。

1.符號學(xué)習(xí)，即對有關(guān)事物的名稱或符號之類知識的學(xué)習(xí)

若干字符連成一串的符號學(xué)習(xí)被稱為言語連鎖學(xué)習(xí)。詩歌中的通假字、生字、人名、地名、風(fēng)物名以及詩句等記憶，都屬于符號學(xué)習(xí)或言語連鎖學(xué)習(xí)。由于符號學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，重復(fù)練習(xí)與反饋糾正是其學(xué)習(xí)的重要條件。教師既可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的規(guī)律，逐漸拉長間隔地溫習(xí)、背誦和默寫，也可指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)記憶方法而采用記憶術(shù)，對部分內(nèi)容賦予某些意義使其易于記憶。

2.事實性知識學(xué)習(xí)，即對簡單命題知識或事實知識的學(xué)習(xí)

事實是表示兩個或多個有名稱的客體或事件之間關(guān)系的言語陳述。有些事實性知識是孤立的，如記住“《登高》的作者是杜甫”。有些事實性知識是相互聯(lián)系的，如記住“《長恨歌》《琵琶行》《夢游天姥吟留別》都屬于歌行體”。這些事實性知識并不是孤立存在的，因為其題目、聲韻、寫法都跟文體有關(guān)。記憶一首古代詩歌的作者并不難，如記住“《永遇樂·京口北固亭懷古》的作者是辛棄疾”。然而，一旦記憶十多首古代詩歌的作者就會感到困難，因為這種事實性知識容易相互干擾、混淆，容易遺忘。采用認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展起來的組織策略，可改善記憶。常用方法主要有列提綱、利用圖形、利用表格、概括和歸納、運用理論模型等。如果不擅長畫魚骨圖、思維導(dǎo)圖等圖表，可采用概括和歸納，提煉每首詩歌的關(guān)鍵詞，使詩歌的內(nèi)容、題目和作者（或出處）形成知識鏈條。例如：采采芣苢—芣苢—詩經(jīng)，靜女其姝—靜女—詩經(jīng)，詩經(jīng)每句四言，首句取字命名。再如：對酒當(dāng)歌—短歌行—曹操，心聲一統(tǒng)天下;守拙歸園田—歸園田居—陶淵明，辭官歸隱園田;其余皆可如是操作。在關(guān)鍵詞鏈接策略中，事實性知識極簡化，呈現(xiàn)信息間關(guān)系，記憶痕跡更深刻持久。

3.有組織的整體知識學(xué)習(xí)，即對有意義的命題的組合知識的學(xué)習(xí)

它跟前兩個亞類知識相比，是“成塊的知識”，更具組織性和整體性。寫作背景知識，即屬此類。這類知識學(xué)習(xí)的重要過程是理解，影響這類知識學(xué)習(xí)的唯一最重要條件是原有知識及其組織的特征，即原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如《行路難》作于李白遭排擠出京、被唐玄宗賜金放還后，抒發(fā)了心中的憤懣不平之情。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)他的另一首詩歌《將進(jìn)酒》時，教師可提示學(xué)生注意“莫使金樽空對月”“會須一飲三百杯，但愿長醉不愿醒”，其中有“金樽”，學(xué)生便可想到曾學(xué)過《行路難》的中關(guān)于飲酒的詩句“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”“停杯投箸不能食”，會想到這首詩歌可能也作于李白遭排擠出京、被唐玄宗賜金放還后。寫作背景這一有組織的知識便被激活。當(dāng)學(xué)生查閱資料并證實自己的猜想與推測時，在學(xué)習(xí)新的古詩時就能牢固地習(xí)得已學(xué)過的寫作背景知識。

三、古代詩歌中的程序性知識教學(xué)

按照知識分類學(xué)習(xí)論觀點，古代詩歌中的程序性知識不僅包括詩歌的遣詞造句，即詞法與句法，而且包括整體把握詩歌情感、梳理詩歌語篇情感脈絡(luò)等方面的知識。

讀懂古代詩歌的詩句，是學(xué)生理解古代詩歌語篇的第一步。在此環(huán)節(jié)中古代詩人所習(xí)用的句式、句法等程序性知識，是非常重要的因素。古代詩人常用的句法有：省略、倒裝、煉字、修辭等。古代詩歌的這些句法各有其特點，包含著作者作詩的規(guī)則，也決定著讀者讀詩的規(guī)則。想讀懂這類“詩家語”，就要掌握其句法規(guī)則。

所謂規(guī)則學(xué)習(xí)，實質(zhì)上就是能用大量的例證來說明規(guī)則反映的關(guān)系，或者說，能運用規(guī)則在其適用的各種不同情境中辦事。規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件，可分兩種類型。一是例規(guī)法，從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)，教師呈現(xiàn)規(guī)則的若干例證，讓學(xué)生從例證中概括出一般結(jié)論的學(xué)與教的方法，學(xué)生進(jìn)行的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。二是規(guī)例法，從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)，“教師先呈現(xiàn)學(xué)生要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例子來說明規(guī)則的學(xué)與教的方法，學(xué)生進(jìn)行的是接受學(xué)習(xí)。例如課堂教學(xué)古詩，教師告訴學(xué)生：“‘借景抒情指詩人借用景物來抒發(fā)情感”，并舉出許多例子。但結(jié)果是學(xué)生仍不能掌握這一規(guī)則。個中原因在于，景物在詩句中隨著不同的主題和修飾成分而抒發(fā)著不同的情感。學(xué)生未能完全掌握主題和修飾成分這兩個關(guān)鍵概念，就不可能真正掌握由這些概念構(gòu)成的規(guī)則。

例如教學(xué)省略句式中省略主語，起句是省略句型時，可以選用兩個例子：“對酒當(dāng)歌，人生幾何！”（曹操《短歌行》）、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！保ɡ钋逭铡堵暵暵罚┎捎眠€原法，補(bǔ)出省略的主語，前者是“（我）對酒當(dāng)歌，人生幾何！”后者是“（我）尋尋覓覓，（周圍或環(huán)境）冷冷清清，（我）凄凄慘慘戚戚?！睂W(xué)生在對比原句和補(bǔ)句后，歸納這兩類詩句中省略主語、詩歌起句省略的填補(bǔ)、還原和復(fù)位的規(guī)則。學(xué)生可發(fā)現(xiàn)只要將原詩句中的主語補(bǔ)出，其內(nèi)容就好理解了。

例規(guī)法雖可解決學(xué)生理解或悟出規(guī)則的問題，但仍需學(xué)生在語文實踐中運用規(guī)則，通過變式練習(xí)達(dá)到自動化運用規(guī)則的程度，即不費力費時思考或試錯就能直覺理解的水平。所以省略句的后續(xù)教學(xué)，就可出示另外兩句省略主語的起句：“少無適俗韻，性本愛丘山。”（陶淵明《歸園田居》）、“登臨目送，正故國晚秋，天氣初肅。”（王安石《桂枝香·金陵懷古》）教師請學(xué)生運用剛才從兩組詩句中所提取出來的填補(bǔ)還原復(fù)位規(guī)則，理解詩句并口述詩句意思。在學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師還可要求學(xué)生在課外詩歌材料中尋找類似的詩句，進(jìn)行理解并寫出詩句意思。用圖式理論解釋，學(xué)生學(xué)習(xí)句法規(guī)則后就在心智結(jié)構(gòu)中形成了這類詩句的圖式。在經(jīng)過實踐運用后，遇到類似情境材料就成為一種無意識的反應(yīng)或自動化的習(xí)慣，便可更好地調(diào)節(jié)、監(jiān)控自己的比對、理解及后續(xù)學(xué)習(xí)中的信息加工，提高詩歌學(xué)習(xí)的實效。

古代詩歌跟現(xiàn)代文相比，多為短小精悍、意蘊(yùn)深刻的傳世經(jīng)典，除了理解詩歌內(nèi)容及其內(nèi)蘊(yùn)的情感和道理之外，把握詩歌的結(jié)構(gòu)章法等也很重要。詩歌的體式章法屬于復(fù)雜的程序性知識，其教學(xué)在本質(zhì)上是幫助學(xué)生在心智中建構(gòu)各種寫作規(guī)則組織起來的結(jié)構(gòu)圖式。詩歌的體式、結(jié)構(gòu)、章法、寫法等，可說是一種思維圖式或心理圖式。所以創(chuàng)作詩歌是一種文體思維，閱讀詩歌也是一種文體思維。例如：《芣苢》是典型的“詩經(jīng)體”，三章的句式、段式都是：“采采芣苢，薄言（）之。采采芣苢，薄言（）之?！逼洹爸卣炉B句”的章法結(jié)構(gòu)非常明顯，僅僅更換6個動詞就抒發(fā)了勞動的歡悅。再如《念奴嬌·赤壁懷古》屬于懷古詩，以眼前景遙想歷史人物和場景;《登高》屬于登高詩，有著“登高必賦”的傳統(tǒng)和寫法;《文氏外孫入村收麥》是記事詩，記錄了外孫文驥到村幫收麥的場景、天氣和心情;等等。學(xué)習(xí)古代詩歌，讓學(xué)生梳理這些結(jié)構(gòu)和線索，就可以促使學(xué)生同化或順應(yīng)這些詩歌圖式。若能跟固有圖式吻合，便可快速把握詩歌的結(jié)構(gòu)和寫法，若不能跟固有圖式吻合，便可發(fā)現(xiàn)新的詩歌圖式新在何處。例如，在學(xué)習(xí)《靜女》時，學(xué)生便可激活《芣苢》的詩歌圖式及經(jīng)驗;學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》時，學(xué)生便可激活《念奴嬌·赤壁懷古》的詩歌圖式及經(jīng)驗;學(xué)習(xí)《登岳陽樓》《桂枝香·金陵懷古》時，便可激活《登高》的詩歌圖式及經(jīng)驗，甚至還會有學(xué)生在學(xué)習(xí)《登泰山記》時，激活《登高》的詩歌圖式及經(jīng)驗，遷移而建構(gòu)“登高必賦”類的散文圖式及經(jīng)驗。

古代社會，詩歌教學(xué)重視諷誦吟詠，盛行“書讀百遍，其義自見”“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”等做法。但現(xiàn)代社會生活、工作和學(xué)習(xí)的節(jié)奏都很快，已經(jīng)沒有充足的時間供學(xué)生慢慢領(lǐng)悟而形成鮮明而厚實的詩歌圖式及經(jīng)驗。基于程序性知識的學(xué)習(xí)原理開展古代詩歌教學(xué)，可有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的興趣和質(zhì)量。

四、古代詩歌中的策略性知識教學(xué)

策略性知識也是一種程序性知識，不過，一般程序性知識所處理的對象是客觀事物，而策略性知識所處理的對象是個人自身的認(rèn)知活動。所以加涅說：“前者是對外的，后者是對內(nèi)的?！崩鐚W(xué)生在了解詩歌寫了什么內(nèi)容的情況下，根據(jù)關(guān)鍵詞概述詩歌的內(nèi)容，有些人顯得聰明靈活，有些人顯得笨拙緩慢。心理學(xué)的解釋是，不同個體學(xué)習(xí)或認(rèn)知活動的策略性知識存在差異。

根據(jù)認(rèn)知活動的復(fù)雜程度，策略性知識可分為：較低級的為一般學(xué)習(xí)活動的策略知識和較高級的為創(chuàng)造性思維策略知識。關(guān)于前者，應(yīng)注意設(shè)計和組織學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的活動，要點有三：其一，教師通過提問控制學(xué)生的注意，促使學(xué)生逐步由外界控制轉(zhuǎn)為自我控制。此即所謂借助提問對走神的學(xué)生進(jìn)行提醒，促其養(yǎng)成集中注意力的習(xí)慣。其二，教會學(xué)生在聽課和看書時如何做筆記，筆記法既可控制注意，又能促使舊知與新知以及新知各部分之間形成關(guān)聯(lián)，有助于理解和保持。例如關(guān)鍵詞記錄法、符號速記法等。其三，以教會學(xué)生如何對知識進(jìn)行組織與意義加工，促進(jìn)記憶，便于回憶。例如編口訣、唱歌謠、說順口溜以及諧音記憶等。比較高級的創(chuàng)造性思維策略，其實是可教的。它主要是推理過程，不同于常規(guī)技能。這種策略性思維總是因個人的知識背景不同而不同，難以程式化。

研究表明，要使策略訓(xùn)練經(jīng)受遷移測驗檢驗，學(xué)習(xí)者必須清晰地意識到所學(xué)習(xí)的策略是什么（what），它所適用的范圍（where）以及怎樣（how）和什么時候（when）應(yīng)用。例如：“用刪改法品味詩句妙處的策略”。在學(xué)習(xí)《聲聲慢（尋尋覓覓）》時，品味“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的妙處，教師先請學(xué)生將其寫在紙上，用投影儀將學(xué)生所品味的認(rèn)識投放在屏幕上，此時教師出示品味妙處的看法，由學(xué)生評判哪種看法更為妥帖、完善。

一般來說學(xué)生在比對后會發(fā)現(xiàn)，教師提供的看法似乎更貼切、更全面。此時教師告知學(xué)生，老師運用了“用刪改法品味詩句妙處的策略”。第一步，將原句改為：“尋覓，冷清，凄慘戚”。第二步，朗讀并感受改句和原句的差異：改句更短，都是兩三個字，讀起來急促，缺少“聲聲慢”的感覺;還改掉了修辭手法，減損了審美價值。第三步，用兩三句話寫出原句的兩三點妙處：四字句富有節(jié)奏感，讀起來有“聲聲慢”的感覺;使用了疊字手法，具有一字一層感情的抒情效果。在教師的悉心引導(dǎo)下，學(xué)生可總結(jié)出“用刪改法品味詩句妙處的策略”：刪減字詞，改變原句，比較差異，再說妙處。

在策略性知識教學(xué)的第一階段，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了規(guī)則，知道了策略性知識的使用規(guī)則是什么、具體功能是什么、具體操作步驟是什么（what）。接著進(jìn)入第二階段：具體怎么做（how）。學(xué)生按照規(guī)則以及具體的操作步驟、方法和標(biāo)準(zhǔn)，運用策略練習(xí)。這時教師可出示“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之?！庇蓪W(xué)生運用剛才所學(xué)規(guī)則刪改詩句。課堂教學(xué)結(jié)束，教師布置一個變式練習(xí)，學(xué)生自己根據(jù)詩歌讀物自選詩句開展一個變式練習(xí)，以達(dá)到策略運用熟練化。

到第三階段，教會學(xué)生清晰地把握策略適用的條件，知道何時（when）、在什么地方（where）使用并主動選擇、調(diào)節(jié)和監(jiān)控。仍以“用刪改法品味詩句妙處的策略”為例，學(xué)生在這一階段要學(xué)會辨別：在什么情況下使用是合適的？對此，教師引導(dǎo)學(xué)生在不同策略的比較中辨別策略適用的條件。例如老師總結(jié)出《品味詩歌妙處要訣》：品詩妙處，篇句詞字;首尾呼應(yīng)，自有妙義;開門見山，起句點題;結(jié)句點題，卒章顯志;起承轉(zhuǎn)合，句有修辭;虛實用典，襯托比擬;情景交融，佳句煉字;分條標(biāo)號，規(guī)范細(xì)致。這則口訣，也是一種品味詩歌妙處的策略性知識，不過適用范圍更廣。在遇到品味詩歌妙處的試題或其他情境任務(wù)時，學(xué)生將兩種策略性知識作以比較，若能辨認(rèn)出后者在品味詩歌章法妙處時更適切，前者在品味單個詩句妙處時更合適，就可判斷其已學(xué)會“用刪改法品味詩句妙處的策略”。在不斷品味詩句的練習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)高中階段單個詩句的品味大多都適用這一策略，且測評得分率高。

從教學(xué)實踐看，知識分類學(xué)習(xí)論可推進(jìn)高中古代詩歌教學(xué)過程的心理學(xué)化程度。教師根據(jù)每種知識類型而為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造所需內(nèi)外條件，選擇或改進(jìn)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)活動，有效克服古代詩歌教學(xué)隨意而不夠科學(xué)的弊端，進(jìn)而改善古代詩歌教學(xué)“逐句逐字翻譯講解”“高耗低效”“少慢差費”的狀況。

〔本文系海南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度立項課題“高中語文教學(xué)目標(biāo)落實學(xué)科核心素養(yǎng)路徑的研究——以新教材新課文為例”（課題編號：QJH201910136）的階段性研究成果〕

參考文獻(xiàn)

①皮連生.一種關(guān)于智力的新觀點[J].湖南教育，1995（03）.

②皮連生.知識分類：學(xué)習(xí)論、教學(xué)論及其應(yīng)用[J].湖南教育，1995（04）.

③黃方芳、龐維國.知識分類學(xué)習(xí)論在初中文言文教學(xué)中的應(yīng)用[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010（18）.

④姚夏倩、皮連生.關(guān)于語文學(xué)習(xí)與教學(xué)規(guī)律的思考：知識分類學(xué)習(xí)論和教育論在語文學(xué)科中的應(yīng)用研究[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），1999（03）.

[作者通聯(lián)：海南熱帶海洋學(xué)院附屬中學(xué)]