陳發(fā)蓮

摘 要：古代詩歌作為中國文學史上的一道亮麗的風景線，對于中國的古代文學的發(fā)展有直接的促進作用。古代詩歌是我國文化發(fā)展的瑰寶，在我國有悠長的發(fā)展歷史。但也由于它的歷史悠久，現(xiàn)在很多人對于古代詩歌都采取不聞不問的態(tài)度，對當前我國的古代詩歌的發(fā)展起阻礙作用，要求我國對于我國國內現(xiàn)階段高中加強對古代詩歌的教育，培育學生的詩歌鑒賞能力。

關鍵詞：高中語文；古代詩歌；審美教育

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）14-054-01

高中語文作為我國在教育事業(yè)中的重要組成部分，對于我國的教育事業(yè)的發(fā)展起著至關重要的作用。古代詩歌作為高中語文教學的重要內容，是高中語文所特有的特點，但現(xiàn)階段我國高中語文古代詩歌發(fā)展仍然存在很多問題，要求我國高中語文在教學中重視古代詩歌的教育，促進我國古代詩歌的進步發(fā)展，促進我國教育事業(yè)的發(fā)展。

一、高中語文詩歌審美教學的內涵及意義

1、高中語文詩歌審美教學的意義

詩歌審美性教學是教師引導學生體驗并發(fā)掘詩歌文本的審美因素，引導學生進行審美閱讀，并以審美的方式優(yōu)化詩歌教學過程，使學生獲得詩歌閱讀的審美體驗，最終塑造學生審美人格的詩歌教學方式。詩歌審美性教學是一種創(chuàng)造性的審美活動。其目的就是讓學生通過對詩歌的解讀，去欣賞美、感受美，最終能創(chuàng)造美。在詩歌教學過程中讓學生通過審美感受、形象思維、創(chuàng)造表現(xiàn)等能力的培養(yǎng)，提高學生的詩歌鑒賞水平。高中語文新課程中的詩歌審美性教學，不同于以往單純的知識傳授和技能訓練，它是在文學作品所展示的審美世界中，通過充分發(fā)揮學生的個性特征去感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，最終把文學教學的目的落到實處。語文的世界是一個審美的世界。詩歌教學的過程不只是知識獲得的過程，也是一個審美體驗的過程，只有在認知教學的同時注重和加強審美教學，才能體現(xiàn)語文的本質特性，才能還原語文教學的本質，達到培養(yǎng)學生人格美的目的，從而提高語文教學的水平。 語文教學既要重視語文技能的訓練，讓學生學會使用語文這一工具，同時又要注重豐富和發(fā)展學生的精神世界，對學生進行審美教育，開拓情感的審美發(fā)展，建構學生的審美人格，實現(xiàn)詩歌教學的最終目的。

2、高中古詩歌審美教學的意義

高中生正處于人生的花季，一世界觀和價值觀尚未形成，他們富于幻想，追求美好一，對美的東西有很好的感受能力，也最容易被美的東西感染、吸引。如果可以用美好的事物影響、激勵他們，特別是發(fā)揮語文教學中的優(yōu)勢，在授課中進行美的教育，他們的審美趣味就一定會被激發(fā)，這個時候就有必要對學生進行辨別真?zhèn)?、是非、美丑的教育，并幫助他們樹立起正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們美好的和健康的審美觀，逐步形成良好的個性和健全一的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展，使他們自覺地按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美好的生活，從而為學生的進一步發(fā)展打下良好的基礎，為他們以后走向社會，成為一個對社會有用的人都是非常重要的審美教育對中學生的個人成長及全面發(fā)展是非常必要的。譬如：蔡元培先生，他不僅在理論上對美育進行了全面、系統(tǒng)地探討，而且還積極付諸實踐。他認為“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的也?！?931年，蔡元培又從心理的角度講過美育的含義。他認為人類偉大而高尚的行為是完全發(fā)動于感情的。但是，“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉弱而為強，轉薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫作美育?！笨梢?，高中學生的美育應重在陶養(yǎng)他們的情感，培養(yǎng)他們對審美的興趣、提升道德情操、形成積極進取的人生態(tài)度，給他們將來追求高尚行為以動力。

二、高中語文古詩審美教育發(fā)展的策略

1、審美教育貫穿教學始終

語文的教育觀念是指教師在對教育工作本質理解的基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念。教師的教育理念不僅會影響教育教學的行為，而且對教師個人的學習和發(fā)展也有重大影響。在審美教育的形勢下，高中語文教師應該盡快轉變教育觀念，美教育的具體實施者，轉變教育理念，是審美教育得以順利實施的重要前提。 學校應當重視學生的審美教育， 語文教學中培養(yǎng)學生的審美能力，鑒賞能力，使他們身心健康發(fā)展，形成健全人格，從而提高他們的道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美素質，全面提高自身素質。這些事審美教育的目標，是實現(xiàn)素質教育的有效途徑，也是社會發(fā)展的需要。因此，學校只有把審美教育作為一種教育理念， 貫穿到教學中， 才能使學校審美教育真正落到實處。

2、引導—感受法

教師的引導在審美教育中占有非常重要的地位，學生的審美能力、審美情趣、審美觀念并不是天生得來的，也并非自然而然就可產(chǎn)生，它是教育的產(chǎn)物，是學生通過后天學習不斷積累知識，成長發(fā)展的結果。審美教育應關注學生情感，引導學生情感發(fā)展。教師應啟發(fā)、誘導和保護學生主體意識的覺醒。于漪教師在《語文教學談藝錄》中說到：“要使學生真正在思想、品格、情操等方面受到陶冶，教師自己要進入角色，`披文以入情”，，教師應采用形象生動的語言、繪聲繪色的神情、帶著充沛火熱的情感，給學生提供鮮明生動的審美形象，觸動學生平靜的心，激發(fā)學生的審美愿望，調動學生的審美情感，激勵學生去感受，去體味美。

結語：古代詩歌在中華民族悠久的歷史文化長河中起著撫慰人靈魂的作用，它的存在也是中國文學史和中國民族史成長變遷的印記，是歷史的記錄與表達，積淀著千百年來人們的智慧，代表著一種文化、精神的傳承。而今天古代詩歌流傳的一個重要方式——學生對古代詩歌的學習卻存在著對詩歌的表淺認識與解讀，缺少對詩歌精髓的吸收，這與古代詩歌本身的特質有關，同時與學生的態(tài)度，老師的教學之間的關系也不可忽視。

參考文獻：

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[3] 馮小靖. 高中語文教學中的審美教育研究[D].河南大學，2011.