杜許燦　荊宜鴿

摘 要：目前，基于我國高校中國畫教學(xué)方法較為單一且無法適應(yīng)新時代對多元、全面藝術(shù)人才的需求的現(xiàn)狀，首先對高校中國畫教學(xué)方法的特征進行梳理，并分析其現(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)實踐，提出提升中國畫教學(xué)效果的建議，以期推進中國畫教學(xué)方法的改革與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校;中國畫;教學(xué)方法

基金項目：本文系河南省社科規(guī)劃一般項目“二十世紀中國美術(shù)的演進與學(xué)校美術(shù)教育研究”（2020BYS013）階段性成果。

高校中國畫教學(xué)所涉及的內(nèi)容十分豐富，而教學(xué)方法從一定程度上決定著教學(xué)的品質(zhì)與格調(diào)，精準而適宜的中國畫教學(xué)方法對學(xué)生創(chuàng)作習(xí)慣的養(yǎng)成、創(chuàng)作自信的樹立、未來的藝術(shù)職業(yè)發(fā)展都具有重要意義和價值。

一、高校中國畫教學(xué)方法的特征

（一）差異性

高校中國畫專業(yè)的學(xué)生因教育背景、家庭環(huán)境等方面的不同，在藝術(shù)欣賞與接受能力上具有差異性。因此，高校中國畫教學(xué)方法也應(yīng)該體現(xiàn)差異性，充分發(fā)揮不同學(xué)生的藝術(shù)稟賦。高校中國畫專業(yè)的教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特質(zhì)的不同選擇不同的教學(xué)方法。比如，運用激勵法對藝術(shù)探索能力比較弱的學(xué)生進行教學(xué)，鼓勵學(xué)生對藝術(shù)展開持續(xù)性探索;運用比較法在課堂中向不太善于觀察的學(xué)生展示不同水平、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，鼓勵學(xué)生自主品評優(yōu)劣，并能夠主動對不同的作品進行對比和分析。

（二）藝術(shù)性

高校中國畫專業(yè)教學(xué)方法應(yīng)具有藝術(shù)性的特色，因為中國畫教學(xué)是一種特殊的藝術(shù)教學(xué)，需要采用理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。藝術(shù)性的教學(xué)方法能夠使學(xué)生更加容易掌握中國畫的核心概念與核心知識，體現(xiàn)中國畫教學(xué)的情境性與選擇性。

（三）情境性

教學(xué)方法是否有效的關(guān)鍵還在于教師能否根據(jù)課程規(guī)劃與課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合適的情境，從而幫助學(xué)生對中國畫內(nèi)容體系中的核心概念進行理解。在教學(xué)實踐過程中創(chuàng)設(shè)的情境要恰當且合乎時宜，使學(xué)生在應(yīng)用所學(xué)知識的基礎(chǔ)上能夠產(chǎn)生良好的上課體驗與審美體驗，進而促使學(xué)生產(chǎn)生審美聯(lián)想。

二、高校中國畫教學(xué)方法回顧

（一）以古為主，“師徒制”的傳統(tǒng)教學(xué)方法

中國畫的教學(xué)早在中國古時就存在了，當時所采用的是師傅帶徒弟的“師徒制”教學(xué)模式，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫時要有一定的寫生基礎(chǔ)。中國畫的傳統(tǒng)造型觀是用線勾勒出大體形象，其在教學(xué)過程中具體體現(xiàn)為兩種教學(xué)方法：一種是對古畫進行臨摹與理解，另一種是將這種造型觀運用于寫生與創(chuàng)作的過程。中國傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)方式是用線來勾勒造型，即白描。潘天壽指出，中國畫的造型基礎(chǔ)非西方光影素描，而是傳統(tǒng)白描，所以他在浙江美術(shù)學(xué)院國畫系任教時提出要以白描來造型。用白描造型的繪畫手法能夠培養(yǎng)學(xué)生用線造型的能力。但潘天壽的中國畫教學(xué)理念也隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)生著變革，其對傳統(tǒng)國畫藝術(shù)中線的理解與運用也在不斷深化。寫生與創(chuàng)作的過程是把臨摹中白描的造型方式與教師對學(xué)生創(chuàng)作觀的影響相融合，并融入學(xué)生自己對現(xiàn)實的思考與情感的過程。

以古為主的教學(xué)方法最初為臨摹古畫，是中國畫教學(xué)的首要形式，因為不系統(tǒng)臨摹古畫就無法對經(jīng)典畫作中的筆墨、運筆方式有深層次的理解，也就無法深入了解傳統(tǒng)。因此，中國畫教學(xué)要求學(xué)生既要對客觀對象進行更深層次的了解，熟練使用筆墨語言來描繪對象，又要在寫生的基礎(chǔ)上不斷融入創(chuàng)作意識，逐漸形成創(chuàng)作觀念，獨立運用個性化的筆墨語言進行創(chuàng)作。

以古為主、古今結(jié)合的教學(xué)方法時常伴隨著傳統(tǒng)“師徒制”的教學(xué)方法，加強了教師的主體責(zé)任。在這種教學(xué)形勢下，師生之間的藝術(shù)情感往往較為深厚。教師可以根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)程度制定出不同的教學(xué)計劃，還可以根據(jù)學(xué)生的興趣、個性、審美、愛好、生活經(jīng)歷等制定出不同的培養(yǎng)方案，并且在整個教學(xué)過程中可以隨時根據(jù)具體情況來調(diào)整教學(xué)方案。但這種教學(xué)方式也存在著不少的弊端，例如，學(xué)生易受到教師藝術(shù)思想的影響和制約，其個人的繪畫風(fēng)格往往會承襲教師的繪畫風(fēng)格，學(xué)生的藝術(shù)特質(zhì)容易受到限制，不利于學(xué)生藝術(shù)個性的健康發(fā)展，還會造成學(xué)生技能和知識面狹窄等問題。

（二）中西融合，西畫改良的交互式教學(xué)方法

20世紀初的中國處于大變革時期，社會動蕩不安，在教育方面落后于其他國家。西方文化的進入，新思想風(fēng)潮的涌入，給當時我國的教育界和藝術(shù)界都帶來了不一樣的風(fēng)尚。為改變我國落后的局面與人們墨守成規(guī)的思想，徐悲鴻堅持中西融合的創(chuàng)作形式，致力于用西畫來改良中國畫。徐悲鴻強調(diào)：“研究繪畫者之第一步功夫即為素描，素描是吾人基本之學(xué)問，亦為繪畫表現(xiàn)唯一之法門。”之后其在《新國畫建立之步驟》一文中強調(diào)，“素描是一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”。隨后提出了中西融合的教學(xué)方式，將西方寫實素描如契斯恰科夫素描體系引入中國，并以此來改良中國畫。蔣兆和在1941年出版第一本畫集時就說：“拙作之采取‘中國紙筆墨而施以西畫之技巧者，乃求其二者之精，取長補短之意?！彼⒉辉诤酢安活愔形鳌钡淖h論，而更加重視中西藝術(shù)共同追求的“畫之本質(zhì)”。之后，蔣兆和依然主張“溝通中西繪畫的所長來創(chuàng)造有時代精神的新中國畫”，但此時的他更重視研究民族藝術(shù)的傳統(tǒng)，晚年則更強調(diào)在民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上吸收外來文化。歷史證明，中西融合的道路是正確的，但要堅持在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入一些西方的繪畫元素。這種教學(xué)方法在20世紀的中國有著強烈的感染力，涉及范圍頗廣，迎合了當時社會發(fā)展的需要，被大眾所廣泛接受，在當時中國畫的教育方面有著重要地位。

寫實基礎(chǔ)在中國畫的教學(xué)中一直占有重要的位置，因為對于繪畫者來說，具象造型能力和抽象造型能力是基本功。藝術(shù)的發(fā)展并不意味著寫實能力的訓(xùn)練已經(jīng)不再重要。在利用西畫改良中國畫的美術(shù)教學(xué)中，寫實訓(xùn)練的前一個層次是基礎(chǔ)能力，后一個層次是藝術(shù)表現(xiàn)?；A(chǔ)能力的訓(xùn)練不免枯燥刻板，但它是繪畫的根基，所以對基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練一定不能松懈。

三、中國畫教學(xué)方式的革新

（一）改變單一傳統(tǒng)的示范教學(xué)法

示范教學(xué)法為美術(shù)教學(xué)的常用方法。通過教師的示范，學(xué)生能夠更加深刻地感受到教師的繪畫技法和創(chuàng)作理念。但如果在教學(xué)過程中只進行單一的示范性教學(xué)，則會使學(xué)生的思維僵化，一味模仿教師的繪畫風(fēng)格與技法，而缺乏自己的藝術(shù)風(fēng)格與繪畫理念。

在教學(xué)實踐中，教師既要注重示范教學(xué)法的作用，又不能因循守舊，而是要把握示范教學(xué)的目的和方式。示范只是教學(xué)的一種手段而不是目的，示范也并非讓學(xué)生對教師進行完全模仿。示范的作用在于藝術(shù)引領(lǐng)，在于點撥，在于從藝術(shù)的細微之處對學(xué)生進行啟發(fā)和誘導(dǎo)，幫助學(xué)生推陳出新，創(chuàng)造自己的藝術(shù)個性。

（二）注重學(xué)生藝術(shù)個性發(fā)展

目前，我國綜合性高校開設(shè)的風(fēng)格不同的教師工作室就是為了滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求。但是，要辯證看待此種教學(xué)形式，既要看到這種教學(xué)方式的優(yōu)點，也要了解其存在的不足。教師單獨指導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)方式會使學(xué)生更容易進行深度學(xué)習(xí)，能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一個教師的藝術(shù)思想及創(chuàng)作技法。但這種教學(xué)方式不利于學(xué)生個性思維和獨立藝術(shù)風(fēng)格的形成。優(yōu)秀的教師在教學(xué)過程中會留意學(xué)生的獨特性，并鼓勵學(xué)生發(fā)展自身的獨特之處，不會去扼殺學(xué)生創(chuàng)作的激情。這為綜合性高校人物畫教學(xué)的發(fā)展和改革帶來了啟示，即鼓勵學(xué)生借鑒教師的創(chuàng)作思想，而不是完全模仿教師的繪畫風(fēng)格，要鼓勵學(xué)生形成個性化的藝術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格。

（三）追求中國畫深度教學(xué)

中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院原院長唐勇力教授認為，進入21世紀，中國畫教學(xué)已經(jīng)由個性化的地域風(fēng)格教學(xué)向質(zhì)量化教學(xué)轉(zhuǎn)變，因此，要加強四方面基礎(chǔ)教學(xué)。

第一個基礎(chǔ)為造型基礎(chǔ)，要使學(xué)生具備心手合一的造型能力，避免眼高手低。造型基礎(chǔ)是中國畫人物畫的“魂”，造型不準確是繪畫的硬傷，要想提升造型能力，就要多觀察生活中不同的人物形象，并養(yǎng)成以速寫記錄生活和再現(xiàn)物象的習(xí)慣。

第二個基礎(chǔ)為夯實傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生重視臨摹課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在臨摹課中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)并掌握傳統(tǒng)繪畫技法。臨摹時要選擇相對經(jīng)典的作品，不僅限于人物畫，還可以穿插一些花鳥畫及山水畫。

第三個基礎(chǔ)為技術(shù)層面，強調(diào)書法篆刻的重要性，使學(xué)生能在書法篆刻課程中體會中國畫的內(nèi)在寫意精神，能夠通過書法篆刻課程的學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身的創(chuàng)作意識，做到觸類旁通，為自己所用。

第四個基礎(chǔ)是理論層面，要求學(xué)生要有古詩文及史學(xué)基礎(chǔ)。中國畫的學(xué)習(xí)要注意理論知識的積累，古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！币虼耍處熞龑?dǎo)學(xué)生在讀書或游歷的過程中深化自身的文學(xué)涵養(yǎng)。

四、結(jié)語

中國畫教學(xué)作為藝術(shù)教學(xué)體系中的一個重要分支，經(jīng)歷了從以古為主到中西結(jié)合，再到堅守文化本位的發(fā)展歷程，其教學(xué)方式也隨著時代的發(fā)展而不斷演進。在教學(xué)實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，及時優(yōu)化教育方法，使中國畫教學(xué)的教育形態(tài)日趨完善，能夠更加彰顯中國畫學(xué)科的本質(zhì)與教育屬性。

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作者簡介：

杜許燦，河南師范大學(xué)教育學(xué)部課程與教學(xué)（美術(shù)）方向博士研究生，河南省美術(shù)家協(xié)會會員，鄭州市美術(shù)家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員。研究方向：美術(shù)課程教學(xué)論與美育。

荊宜鴿，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教育碩士，現(xiàn)任教于鄭州市惠濟區(qū)第一初級中學(xué)。