摘 要：油畫是當(dāng)代繪畫藝術(shù)形式之一，注重色彩的運(yùn)用，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，能充分表達(dá)創(chuàng)作者的情緒。油畫傳入中國，與中國文化相互影響，相互融合，實(shí)現(xiàn)了本土化和民族化發(fā)展。通過闡述中國民俗文化的特點(diǎn)，分析油畫作品與民俗文化相融合的表現(xiàn)，闡述民俗文化融入油畫創(chuàng)作過程中存在的問題，探討民俗文化在油畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用路徑，以促進(jìn)中國民俗文化的傳承和油畫的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作;民俗文化;二十四節(jié)氣

基金項(xiàng)目：本文系隴南師范高等?？茖W(xué)校校級《色彩》精品課建設(shè)，主持人：魏強(qiáng)。

油畫是用快干性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調(diào)和顏料，在亞麻布、紙板或木板上進(jìn)行制作的一種繪畫形式，憑借顏料的遮蓋力和透明性能較充分地描繪對象，色彩豐富，立體質(zhì)感強(qiáng)。油畫的前身是15世紀(jì)以前歐洲繪畫中的蛋彩畫，后經(jīng)尼德蘭畫家揚(yáng)·凡·艾克對繪畫材料等加以改良后發(fā)揚(yáng)光大，幾百年來不斷發(fā)展，在全世界得到廣泛傳播。結(jié)合了各地各民族的特色后，油畫藝術(shù)逐漸成為繪畫藝術(shù)中一種重要的繪畫形式，受到廣泛認(rèn)可。民俗文化指民間民眾的風(fēng)俗生活文化，是一個國家或地區(qū)的人民在長時間的生產(chǎn)活動和生活中形成的相對統(tǒng)一的風(fēng)俗生活習(xí)慣。中國地域遼闊且民族眾多，各民族之間相互尊重和包容，形成了豐富多彩的民俗文化。油畫雖然誕生于國外，但其在中國的發(fā)展歷史已超過百年，早已成為中國繪畫藝術(shù)的重要組成部分。中國油畫家在創(chuàng)作過程中，不斷地學(xué)習(xí)和借鑒西方油畫創(chuàng)作的方法，同時也融入了中國民俗文化元素，將民俗文化和民族精神融入當(dāng)代油畫作品創(chuàng)作中，對民俗文化保護(hù)和傳承起到了重要作用。

一、中國民俗文化的特點(diǎn)

（一）具有獨(dú)特性與復(fù)合性

中國民族眾多，各民族具有獨(dú)特的生產(chǎn)生活習(xí)慣，久而久之就形成了各自獨(dú)特的文化。中國民俗文化的多元性主要體現(xiàn)為不同民族擁有不同的民俗文化，同一個民族的不同鄉(xiāng)村和都市之間也有著獨(dú)特的生活形態(tài)、行為習(xí)慣和文化特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上中國民俗文化也因?yàn)楦髅褡逯g的交流越來越密切而相互影響、相互融合，在一定程度上吸收了其他民族、地區(qū)的民俗文化特征，使得自身的復(fù)合性特征逐漸明顯。因此，目前中國各地區(qū)的民俗文化既具有獨(dú)特性，也有共通之處。

（二）指導(dǎo)人民生產(chǎn)生活，兼具神話色彩

因?yàn)槊袼孜幕窃谏a(chǎn)生活中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，所以其產(chǎn)生的目的之一就是為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚钐峁椭?。例如：一些地方會在春天的時候祭拜稻神、谷神祈求播種順利，還有一些民族會有在谷物成熟之前給收割器具開光等行為，包括二十四節(jié)氣也是為了指導(dǎo)各族人民按時生產(chǎn)，由此可以看出民俗文化的實(shí)用價值。與此同時，民俗文化也具有神話色彩。民俗文化大多數(shù)是從農(nóng)耕時代就開始積累的，隨著歷史發(fā)展逐漸演變而成。但由于當(dāng)時科技水平有限，人們無法從科學(xué)角度解釋的自然現(xiàn)象就會用神靈來解釋，這就造成許多民俗文化與神話傳說或者宗教信仰相關(guān)。

（三）相對穩(wěn)定且具有變動性

中國民俗文化是在社會生活中產(chǎn)生并且世代相傳的，因此為了能夠長期傳承，民俗文化具有相對穩(wěn)定性。但是，因?yàn)閷?shí)際情況的變化，部分民俗文化無法指導(dǎo)人們的生活，所以在傳承時，民俗文化的具體內(nèi)容也會隨著時代變化而變化，從而滿足各民族人民的日常需求，更好地服務(wù)人民生活。

二、油畫作品與民俗文化相融合的表現(xiàn)

油畫作品與民俗文化相融合主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，一些油畫作品中融入了中國傳統(tǒng)美學(xué)。例如，中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為繪畫作品不一定需要明亮的顏色，在傳統(tǒng)水墨畫作品中，濃淡適宜的墨色和留白也可以營造畫面意境。第二，一些油畫體現(xiàn)了中國民俗文化內(nèi)在精神。比如在油畫中融入中國儒家推崇的中庸理念，油畫作品也會傳遞出相應(yīng)的文化精神。第三，一些油畫創(chuàng)作者以民俗為創(chuàng)作題材。當(dāng)前我國部分寫實(shí)油畫作品將民族風(fēng)情或者周邊生活作為題材，使用不同材料進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。隨著社會的不斷發(fā)展，油畫藝術(shù)表現(xiàn)手法更加自由，現(xiàn)代繪畫材料也日益豐富，越來越多的顏料生產(chǎn)出來，所以很多油畫家在研究油畫繪畫技法的同時研究色彩的運(yùn)用，使用適當(dāng)?shù)牟牧鲜巩嬅嫘Ч佣嘣?，更能表達(dá)自身的情感。

三、民俗文化融入油畫創(chuàng)作過程中存在的問題

盡管目前越來越多創(chuàng)作者會將民俗文化融入油畫創(chuàng)作，但在將民俗文化與油畫相融合的過程中存在一些問題。近年來，很少有使人印象深刻且融入民俗文化的油畫作品出現(xiàn)，越來越多的油畫創(chuàng)作者重視油畫技法的提升，將民俗文化融入油畫創(chuàng)作的力度不夠。具體來看，民俗文化與油畫融合過程中存在的問題主要有以下幾點(diǎn)。第一，重視程度不夠。目前，社會藝術(shù)形式向多元化方向發(fā)展，油畫創(chuàng)作領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，但是很多油畫創(chuàng)作者對民俗文化與油畫的融合不夠重視，一味追求油畫創(chuàng)作技法的提升。第二，缺乏創(chuàng)新意識。一些油畫創(chuàng)作者雖然開始意識到要將民俗文化放進(jìn)作品中，但是沒有選擇合適的題材，缺乏創(chuàng)新意識，未用新的創(chuàng)作理念進(jìn)行油畫創(chuàng)作，作品缺乏新意。第三，對中國民俗文化的認(rèn)知不深入。中國共有56個民族，但是部分油畫創(chuàng)作者只對自己所屬民族的民俗文化有所了解，不重視對其他民俗文化的收集和學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致在創(chuàng)作過程中選材存在局限性，難以融入多元化的民俗文化。

四、民俗文化在油畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用路徑

（一）挖掘民俗文化的內(nèi)涵

油畫創(chuàng)作的素材來源于生活，創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)是他們進(jìn)行油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。人民群眾喜聞樂見的油畫作品都是貼近人民生活的。民俗文化與人民的日常生活和精神追求密切相關(guān)，能反映人民的真實(shí)生活狀態(tài)和需求，凝聚著千百年來人民群眾生產(chǎn)生活的智慧，寄托了人們的精神向往和美好愿望。例如：中秋節(jié)意味著團(tuán)圓，希望家人團(tuán)聚在一起;清明節(jié)是一個祭祀祖先的節(jié)日，蘊(yùn)含著中國人民對祖先的尊敬，體現(xiàn)了孝道。此外，端午節(jié)紀(jì)念屈原、重陽節(jié)插茱萸以祈禱平安健康以及春節(jié)各種拜年和迎新活動，都體現(xiàn)了人們的精神追求。要想在油畫作品中應(yīng)用更多民俗文化相關(guān)的元素，就需要創(chuàng)作者深入觀察和體驗(yàn)民間生活，理解民俗文化背后內(nèi)在意蘊(yùn)。任何油畫作品都不是創(chuàng)作者憑空想象出來的，而是創(chuàng)作者結(jié)合自身的生活經(jīng)歷、當(dāng)時所處的文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境等創(chuàng)作出來的。例如：中國美術(shù)學(xué)院教授崔小冬的作品《冬至》取材于二十四節(jié)氣。崔小冬在油畫中描繪出冬日里集市喧鬧的場面，喚起了許多人尤其是北方人對以前日常生活的回憶，表達(dá)了對過去冬至氣氛的懷念，引發(fā)了觀者情感共鳴。因此，要想有高質(zhì)量的民俗文化和油畫相結(jié)合的作品誕生，需要深入了解民俗文化的內(nèi)涵，將其合理運(yùn)用在油畫作品中，豐富油畫作品的文化內(nèi)涵。

（二）結(jié)合人民需求，挖掘民俗文化元素

如果創(chuàng)作者希望自己的油畫作品得到更多人的認(rèn)可，引起人們情感共鳴，作品就必須具有親和力，貼近人民群眾生活，滿足人民群眾在精神方面的需求。民俗文化之所以可以代代相傳，與其自身貼近人民生活、具有親和力有著密切關(guān)系，與其在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新、適應(yīng)時代發(fā)展需求也有著密切關(guān)系。當(dāng)代中國油畫創(chuàng)作可以探索能滿足人民精神文化需要的主題，如十二生肖、梅蘭竹菊，以及千古傳誦的名人故事、愛情悲喜劇等，挖掘出人們喜愛的民俗元素，使創(chuàng)作出的油畫具有親和力。

（三）深入了解并運(yùn)用少數(shù)民族的民俗文化

中國是一個多民族的國家，各民族都有其豐富多彩且獨(dú)特的民族民俗文化，有其特有的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣。油畫創(chuàng)作者需要深入了解和體驗(yàn)少數(shù)民族的民俗，對其隨著歷史發(fā)展出現(xiàn)的文化現(xiàn)象進(jìn)行了解，在作品中融入少數(shù)民族民俗文化，彰顯作品的民族性和獨(dú)特性。例如：中國畫家陳丹青的《西藏組畫》結(jié)合了蘇派油畫的特點(diǎn)和西方油畫語言元素，對中國西藏地區(qū)的風(fēng)俗文化進(jìn)行了展現(xiàn)，為少數(shù)民族題材的油畫作品創(chuàng)作提供了新思路，也使更多人了解中國西藏地區(qū)人民的生活狀態(tài)。油畫家龍力游在其創(chuàng)作的《草原的云》中，主要繪制了一朵云，讓觀者通過云感受到草原的開闊，以及草原寧靜深遠(yuǎn)的氛圍。

（四）在油畫中創(chuàng)新應(yīng)用民間形象

20世紀(jì)90年代，隨著閱讀時代的到來，中國油畫受到西方波普藝術(shù)的影響，發(fā)生了新的變革。在這次變革過程中，中國油畫家們積極尋找基于現(xiàn)有圖像進(jìn)行創(chuàng)作的可視化的繪畫方法。而民間形象可以作為油畫作品的題材，吸引觀者的興趣。畫家通過在油畫作品中引入民俗文化中的形象，展示了中國特色文化。比如，一些畫家會將《山海經(jīng)》中的各類珍奇異獸作為繪畫對象，或者是將新年家家戶戶門上貼的門神形象作為油畫素材，并將其與現(xiàn)代人物或者其他視覺元素相結(jié)合，形成一種全新的繪畫風(fēng)格。

五、結(jié)語

當(dāng)前，民俗文化與油畫藝術(shù)的聯(lián)系越來越密切，民俗文化元素在油畫藝術(shù)中得到廣泛應(yīng)用。中國具有悠久的歷史和豐富燦爛的民俗文化，民俗文化為油畫家提供了充足的創(chuàng)作素材，民俗文化和油畫的融合是未來油畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢。中國民俗文化不僅限于地域文化和各民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，還包含民族審美、哲學(xué)等多方面，這些都可以引發(fā)中國油畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，并形成獨(dú)特的藝術(shù)語言。油畫創(chuàng)作者需要將民俗文化與油畫藝術(shù)深度融合，創(chuàng)作出具有中華民族特色的油畫藝術(shù)，拓展油畫本土化和民族化發(fā)展空間。中國的油畫創(chuàng)作者需要思考和探索如何將具有悠久歷史的民俗文化與作品更好地結(jié)合，如何選擇適當(dāng)?shù)念}材以展現(xiàn)民俗所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美學(xué)和文化內(nèi)涵，在不斷探索中向更多人傳遞民俗文化背后的意義，使更多人了解民俗文化，激發(fā)其主動傳承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的熱情。

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作者單位：

隴南師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院