洪玲玲

摘要：在語(yǔ)文學(xué)科具體教學(xué)工作中貫穿德育教育的相關(guān)理念已經(jīng)成為當(dāng)下階段語(yǔ)文科目教學(xué)的重要趨勢(shì)。充分解讀語(yǔ)文科目中存在的適合開(kāi)展德育教育的資源并通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方法將其充分貫徹和落實(shí)下去不僅有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時(shí)也能體現(xiàn)以人為本的教育理念。文言文是語(yǔ)文學(xué)科的重要教學(xué)形式，在文言文教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)德育教育素材的挖掘和有效應(yīng)用一直以來(lái)都是教師關(guān)注的重點(diǎn)。本文針對(duì)此話(huà)題展開(kāi)詳細(xì)研究，首先充分解讀文言文教學(xué)中的德育教育資源，而后提出德育教育具體的開(kāi)展策略與落實(shí)方法。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);初中語(yǔ)文;語(yǔ)文教師;德育教育

一、文言文教學(xué)中德育教育資源解讀

德育教育資源在文言文中主要通過(guò)文章中心思想的方式表現(xiàn)出來(lái)，這也是教師在文言文教學(xué)中開(kāi)展德育教育時(shí)需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的一種客觀(guān)實(shí)際狀況。而且由于文言文主題內(nèi)容以及文章中心思想不同，所以表現(xiàn)出的有助于開(kāi)展德育教育的具體資源形式和內(nèi)容也有所不同。例如《岳陽(yáng)樓記》這篇文章表現(xiàn)出的中心思想是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義情懷，而愛(ài)國(guó)主義情懷超越了時(shí)間和地點(diǎn)的限制，即便是在千年之后的21世紀(jì)仍然是整個(gè)國(guó)民思想教育的重要核心?！蹲砦掏び洝愤@篇文章表現(xiàn)出的中心思想是與民同樂(lè)，而這種思想在現(xiàn)今社會(huì)的價(jià)值觀(guān)體系中主要表現(xiàn)為群眾路線(xiàn)，加強(qiáng)與人民群眾聯(lián)系的形式，所以同樣也可以作為教師開(kāi)展德育教育時(shí)可以借助的重要資源。

另一方面，我們同樣也要認(rèn)識(shí)到并不是每一篇文言文都適合教師開(kāi)展德育教育，那些表達(dá)出帶有一定消極色彩中心思想的文言文就并不適合教師開(kāi)展德育教育。例如《小石潭記》便是非常典型的代表，這篇文章反映了作者柳宗元因仕途不順遭到貶處的苦悶與惆悵之情，是一種具有消極情緒的思想情感，德育教育的開(kāi)展最終是為了培養(yǎng)學(xué)生形成積極的思想、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，所以?xún)烧咧g并不符合，故而這篇文章并不能作為教師開(kāi)展德育教育時(shí)可以借用的資源。文言文中心思想表現(xiàn)出的德育教育資源應(yīng)當(dāng)引起教師的充分重視，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中以科學(xué)的手段和方式將其貫徹和執(zhí)行下去。

二、文言文教學(xué)中德育教育推行策略

對(duì)文言文中存在的德育教育資源有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)是教師在具體教學(xué)工作中開(kāi)展德育教育工作的重要前提和基礎(chǔ)。立足上述研究工作，本文針對(duì)文言文教育中德育教育的推行提出了以下兩個(gè)方面的基本策略：

1.甄別文章，準(zhǔn)確把握德育教育時(shí)機(jī)

科學(xué)把握德育教育的時(shí)機(jī)是影響德育教育最終結(jié)果和效率的一個(gè)重要因素，只有在語(yǔ)文課堂教學(xué)中用一種輕松而自然的方式將德育教育引入才能在更大程度上消除德育教育的生硬感，提升整體教育效果。本文認(rèn)為，德育教育開(kāi)展的時(shí)機(jī)應(yīng)當(dāng)選擇整篇文章教學(xué)工作接近尾聲時(shí)關(guān)于文章中心思想分析的教學(xué)板塊。這不僅是因?yàn)槲难晕闹行乃枷胫刑N(yùn)含著非常豐富的德育教育資源，同時(shí)也是因?yàn)榻處煂⒌掠逃鳛檎麄€(gè)文章教學(xué)工作升華的重要助推手段，將學(xué)生對(duì)整個(gè)文章的學(xué)習(xí)由單純地知識(shí)掌握進(jìn)一步延伸到個(gè)人生活和思想認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域。我們以《岳陽(yáng)樓記》這篇文章教學(xué)為例，在整個(gè)教學(xué)工作接近尾聲時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起整理整篇文章的中心思想并最終形成憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義是這篇文章傳達(dá)出的中心思想。此時(shí)教師針對(duì)文章思想對(duì)學(xué)生作出進(jìn)一步的提問(wèn)，例如“關(guān)于文章表現(xiàn)出的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的中心思想，你有何種見(jiàn)解？”這一問(wèn)題要求學(xué)生針對(duì)愛(ài)國(guó)主義思想抒發(fā)個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，由于文章學(xué)習(xí)工作此時(shí)已經(jīng)接近尾聲，所以學(xué)生可以充分結(jié)合書(shū)本知識(shí)并經(jīng)過(guò)思考，最終將自身的思維方式和價(jià)值觀(guān)通過(guò)語(yǔ)言的組織以答案的形式表達(dá)出來(lái)。這種方式就是教師在課堂中貫徹德育教育的一種具體思路。除了要求學(xué)生回答相關(guān)問(wèn)題外，教師也可以要求他們圍繞這一思想展開(kāi)討論，同樣也能起到相同的教育效果。

2.科學(xué)教學(xué)，文章思想指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐

我們開(kāi)展德育教育，最根本的目的不是引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人思想和價(jià)值觀(guān)方面的積極和進(jìn)步，而是要求他們?cè)趥€(gè)人思想和價(jià)值觀(guān)得到有效培養(yǎng)后指導(dǎo)個(gè)人實(shí)踐行為，把個(gè)人的思想意識(shí)以具體的方式表現(xiàn)出來(lái)，最終對(duì)自己乃至自己周邊環(huán)境產(chǎn)生有利的影響。所以，在文言文教學(xué)中開(kāi)展德育教育工作的過(guò)程中，我們要注重文章德育教育對(duì)學(xué)生具體實(shí)踐行為的指導(dǎo)作用，幫助他們形成與德育教育理念相一致的思維認(rèn)知，而后按照這種思維認(rèn)知進(jìn)行一定的實(shí)踐行為。我們?nèi)匀灰浴对狸?yáng)樓記》這篇文章教學(xué)為例，在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義為主題的德育教育過(guò)程中，教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考。例如“大家認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義在我們生活中都有哪些表現(xiàn)形式？作為一名學(xué)生，大家認(rèn)為我們又該如何踐行愛(ài)國(guó)主義呢？”教師提出這一問(wèn)題將整個(gè)教育思想從理論層次的掌握轉(zhuǎn)移到個(gè)人實(shí)踐行為這一方面來(lái)，這可以對(duì)學(xué)生的實(shí)踐行為產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)意義和作用。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中推行德育教育符合當(dāng)下教育的基本狀況同時(shí)也符合學(xué)生自身素質(zhì)全面發(fā)展的基本利益。因此，在今后的教學(xué)中，教師要注重德育教育資源的開(kāi)發(fā)與利用，為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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