丁冬法

【摘要】美術(shù)教師要站在弘揚(yáng)和傳承本土文化的高度，聚焦于地方特色與美術(shù)校本課程相結(jié)合的研究領(lǐng)域，從學(xué)校所在地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)校美術(shù)校本課程為切入口，充分地調(diào)查和發(fā)掘本土文化資源，對(duì)優(yōu)秀的、具有特色的本土文化進(jìn)行整理，充分與學(xué)校美術(shù)課程相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的本土文化意識(shí)和民族精神，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文立足于初中美術(shù)教學(xué)角度，分析了初中美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)與應(yīng)用策略，希望具有一定參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù);校本課程;課堂教學(xué)

引言：《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“美術(shù)課程資源主要包括學(xué)校資源、自然資源、社會(huì)資源和網(wǎng)絡(luò)資源。美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，提高美術(shù)教學(xué)的效益，突出地方美術(shù)教育的特色?！彪S著教育改革的不斷深化，校本課程應(yīng)用越發(fā)重要，因此，對(duì)于初中美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)與應(yīng)用策略研究有著鮮明現(xiàn)實(shí)意義。

一、開(kāi)發(fā)校本課程的意義

校本課程是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程而言的，指在國(guó)家制訂計(jì)劃內(nèi)的以學(xué)校為主體，由學(xué)校自行決定、自主開(kāi)發(fā)的課程，學(xué)校和教師是課程開(kāi)發(fā)和決策的主體。

2001年6月8日，我國(guó)教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程?！毙１菊n程的開(kāi)發(fā)是國(guó)家課程的補(bǔ)充與完善，也是學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展、學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。為滿足這一系列需要，學(xué)校教師可以“因地制宜”，主動(dòng)而負(fù)責(zé)地去規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)校本課程。由此，國(guó)家課程、地方課程、校本課程形成了一套“階梯式”課程模式，助力學(xué)生全面發(fā)展，貫徹立德樹(shù)人的總目標(biāo)。

二、初中美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)與應(yīng)用策略

1.整體規(guī)劃與合理溝通

首先，教師要統(tǒng)籌安排校本課程的研發(fā)過(guò)程，分析可行性，形成具體的方案，列舉可利用的優(yōu)勢(shì)資源，清晰地展示方案的實(shí)施步驟，如教學(xué)人員安排、備課安排、材料準(zhǔn)備、成果展示等。其次，在形成初步開(kāi)發(fā)計(jì)劃的前提下，教師應(yīng)爭(zhēng)取學(xué)校的大力支持，讓學(xué)校對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)有足夠的信心，在與學(xué)校的溝通過(guò)程中遵循目標(biāo)明確、過(guò)程明確、結(jié)果明確、支出明確等原則。最后，教師應(yīng)有接受失敗的準(zhǔn)備。美術(shù)校本課程作為實(shí)驗(yàn)性課程，其開(kāi)發(fā)需要經(jīng)歷艱苦的探索過(guò)程。如果遇到失敗，教師及相關(guān)人員需要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為之后的課程開(kāi)發(fā)工作做好鋪墊。這是開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程的先導(dǎo)條件。

2.做好學(xué)生調(diào)查

在課程設(shè)計(jì)與研發(fā)完成后，校本課程進(jìn)入具體的教學(xué)實(shí)踐，教師需要確定教學(xué)主題。在教學(xué)前，教師要做好學(xué)生調(diào)查，詳細(xì)了解學(xué)生的知識(shí)水平。教師可以在幾個(gè)班級(jí)中開(kāi)展試驗(yàn)教學(xué)，試驗(yàn)成功后在全校推廣。如，先在一個(gè)班級(jí)內(nèi)開(kāi)展版畫(huà)教學(xué)，將學(xué)生作品集中展覽。這樣以點(diǎn)帶面地推動(dòng)教學(xué)發(fā)展，能夠在學(xué)校中形成較大的影響力，為其他班級(jí)版畫(huà)教學(xué)的開(kāi)展做好鋪墊。教師在確定教學(xué)效果后，再依次進(jìn)行下一階段的教學(xué)工作。

3.明確內(nèi)涵，顯性體現(xiàn)

校本課程開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校的自主開(kāi)發(fā)和實(shí)施，目的是滿足學(xué)生的需要和學(xué)校的發(fā)展，關(guān)鍵是“對(duì)象化”和“課程化”。要將兩者有機(jī)結(jié)合，就需要充分把握校本文化的核心，尋找可以合理利用的資源，將校本文化中的隱性內(nèi)涵借由校本課程這一媒介實(shí)現(xiàn)顯性的表達(dá)。我們要利用一切可能的條件，充分發(fā)揮學(xué)校文化的育人功能，排除不可控的、抽象的文化理念，緊抓顯性的課程，在教學(xué)層面上追求教育合力。課程，由淺入深、循序漸進(jìn)，逐步在經(jīng)驗(yàn)的積累和課程的推進(jìn)中尋找到了二者整合的契機(jī)，將經(jīng)典文化滲透進(jìn)社。如我校美術(shù)校本課程，立足于社團(tuán)文化的建設(shè)，從興趣小組到專題活動(dòng)再到校本團(tuán)課程中，繼而積累資源，創(chuàng)作課程。傳承≠傳遞——這是我們?cè)趯W(xué)校的育人理念和學(xué)科教學(xué)思想之間找到的一個(gè)契合點(diǎn)，是“尊重和繼承傳統(tǒng)文化”這一美術(shù)社團(tuán)培養(yǎng)目標(biāo)顯性體現(xiàn)后的核心內(nèi)涵。

4.共建共享，整體推進(jìn)

基于傳承經(jīng)典這一思路，我校美術(shù)社團(tuán)涵蓋了剪紙、版畫(huà)、陶藝等多種藝術(shù)形式，但是社團(tuán)之間缺乏合作與共享，并且與日常課程之間的共性較少，導(dǎo)致推進(jìn)度不理想。所以，我們要思考的問(wèn)題是，如何讓學(xué)生有主動(dòng)的意愿去傳承經(jīng)典藝術(shù)，換言之就是怎樣培養(yǎng)他們的文化認(rèn)同感。鑒于此，我們將課程和創(chuàng)作方式同步整合，創(chuàng)造了更符合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)方式，實(shí)現(xiàn)了跨界合作。

如材料和工藝的跨界合作能夠讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)經(jīng)典的同時(shí)用自己感興趣的且易于操作的方式去實(shí)現(xiàn)經(jīng)典和復(fù)制經(jīng)典，并且能夠在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到一種比較逼真的藝術(shù)效果，這激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，同時(shí)也提升了他們的文化認(rèn)同感。如南京城的辟邪，是用陶藝表現(xiàn)石刻，曾侯乙編鐘是用泥塑表現(xiàn)青銅器，天然的雨花石是用濕拓表現(xiàn)天然石材，這是跨越了工藝的形式。辟邪變香爐，普通的石頭變成藏品，編鐘變成桌上的工藝品，這樣的設(shè)計(jì)則提升了美術(shù)的實(shí)用價(jià)值。

材料和工藝的跨界合作也促成了社團(tuán)之間的共建共享，用不同的媒材創(chuàng)造出成系列的作品，形成豐富的校本文化資源，也為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)校本課程提供了良好的素材。

結(jié)論：校本課程的開(kāi)發(fā)是課程改革對(duì)教師提出的新要求，也是現(xiàn)代學(xué)校教育賦予教師的新任務(wù)。美術(shù)教師建構(gòu)的美術(shù)校本課程是一種活的課程，是尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展、精神需求的課程。學(xué)生、教師、課程在此探究之路中共同成長(zhǎng)，整個(gè)校園蓬勃向上，具有了旺盛的生命活力，同時(shí)美術(shù)教育之路更是繁花盛開(kāi)，香氣四溢。

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