周湘源

摘要：隨著國(guó)家教育部和國(guó)家語(yǔ)委對(duì)學(xué)生誦讀能力要求的重視，人們開(kāi)始逐漸意識(shí)到古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的重要意義，越來(lái)越重視古詩(shī)文學(xué)習(xí)。古詩(shī)文教學(xué)對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化起著重要的作用。但是目前小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)卻不容樂(lè)觀。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)存在著比較嚴(yán)重的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題我們?cè)趯W(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中抓住“趣”字豐富古詩(shī)文學(xué)習(xí)的方式方法，提高學(xué)生讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣。

關(guān)鍵詞：社團(tuán)活動(dòng);經(jīng)典詩(shī)文;趣讀

一、問(wèn)題的提出

（一）小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文誦讀教學(xué)日顯重要

在2018年，我國(guó)教育部和語(yǔ)委發(fā)布了《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，從方案內(nèi)容中我們不難發(fā)現(xiàn)“誦讀”大大受到關(guān)注。這一方案也走進(jìn)了我們的中小學(xué)校園。

2011年版的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程理念和總體目標(biāo)中也提到，要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要知道中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，吸收我國(guó)的民族文化智慧。要求一至六年級(jí)的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇， 部編版新教材大幅增加了課內(nèi)經(jīng)典詩(shī)文的篇目，小學(xué)語(yǔ)文12冊(cè)教材中收錄古詩(shī)文共計(jì)132篇，比原人教版增加55篇，占所有課文選篇數(shù)量的30%。而經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)可以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題

目前，古詩(shī)文誦讀教學(xué)存在以下現(xiàn)象：一是學(xué)生對(duì)教師講解古詩(shī)詞誦讀興趣不濃，被動(dòng)接受教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，只求機(jī)械背誦，以至于這個(gè)學(xué)期學(xué)完的篇目，下學(xué)期就拋諸腦后;二是古詩(shī)詞誦讀教學(xué)目標(biāo)籠統(tǒng)，操作性不強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容缺乏格律知識(shí)的滲透，誦讀指導(dǎo)沒(méi)有得到重視等。特別令人遺憾的是，學(xué)生在教材、課堂之外鮮少甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸經(jīng)典篇目，學(xué)習(xí)渠道單一，課外能動(dòng)學(xué)習(xí)熱情不高。

（三）社團(tuán)活動(dòng)盛行，但與經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)研究結(jié)合不夠

社團(tuán)活動(dòng)（有些學(xué)校稱第二課堂）在學(xué)校長(zhǎng)期存在，是學(xué)生發(fā)展興趣，提升綜合素養(yǎng)的主陣地，但筆者通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)了解到，目前國(guó)內(nèi)小學(xué)階段開(kāi)展的社團(tuán)活動(dòng)主要是建立在課程基礎(chǔ)之上的活動(dòng)，與經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)研究的結(jié)合不夠緊密。

針對(duì)這些現(xiàn)象，我們?cè)趯W(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中抓“趣”字豐富了古詩(shī)文學(xué)習(xí)的方式方法，提高學(xué)生讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣。

二、通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)豐富經(jīng)典詩(shī)文“趣讀”形式的實(shí)踐

學(xué)生社團(tuán)是素質(zhì)教育的第二課堂。它可以通過(guò)精心開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)為學(xué)生提供發(fā)揮特長(zhǎng)的平臺(tái)，提升個(gè)人綜合能力、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

“趣讀”這一概念是課題組在對(duì)當(dāng)前經(jīng)典詩(shī)文閱讀研究成果進(jìn)行研讀，發(fā)現(xiàn)不足之后提出的。經(jīng)過(guò)檢索，在各種辭典和文獻(xiàn)資料中并沒(méi)有對(duì)“趣讀”這一概念的界定。本文中的“趣”取“興趣”、“有趣味的”兩個(gè)意思;“讀”即“閱讀”，包含了“看書(shū)”和“讀書(shū)”，不再局限于傳統(tǒng)的“誦讀”?！叭ぷx”在本文中是指通過(guò)有趣的閱讀方式方法，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)現(xiàn)中華經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)含的意境之趣、音韻之趣、語(yǔ)言之趣，用有趣的形式展現(xiàn)閱讀經(jīng)典詩(shī)文的趣味。

我們課題組利用學(xué)校的第二課堂平臺(tái)創(chuàng)建了“雅言詩(shī)社”，招收對(duì)經(jīng)典詩(shī)文誦讀感興趣的學(xué)生入社，把“社團(tuán)活動(dòng)”與“詩(shī)文趣讀”的概念融合起來(lái)，根據(jù)不同古詩(shī)文的特點(diǎn)采取吟誦、唱讀、編劇、配畫(huà)、賞析、改寫(xiě)、新寫(xiě)等多種手段來(lái)趣讀古詩(shī)文，開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。

（一）營(yíng)造氛圍，美讀詩(shī)文

詩(shī)歌是美的文學(xué)，美的化身，是最具有美感的文學(xué)表達(dá)方式之一。詩(shī)歌的美主要表現(xiàn)在“情之美”、“意之美”、“韻之美”這三個(gè)方面。在社團(tuán)活動(dòng)過(guò)程中，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)中意境是極其必要的，教師要善于塑造氛圍，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中融入情境。教師要抓住關(guān)鍵，運(yùn)用音頻、聲像等媒介再現(xiàn)詩(shī)境，采取讀法多樣的誦讀方式（巧妙引讀、配樂(lè)朗讀、角色朗讀），充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)學(xué)生更好地想象品讀，漸入意境，從而更深刻的理解和感受經(jīng)典詩(shī)文的“三美”。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)，仿讀詩(shī)文

平時(shí)在常規(guī)的古詩(shī)文教學(xué)中，由于受到教學(xué)目標(biāo)、時(shí)間和場(chǎng)地的限制，我們的古詩(shī)文學(xué)習(xí)往往程式化，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力。在社團(tuán)活動(dòng)中，我們可以根據(jù)每次活動(dòng)的主題查找網(wǎng)絡(luò)資源，比如“經(jīng)典詠流傳”“朗讀者”等欄目，一些網(wǎng)站的古詩(shī)文資源庫(kù)、古詩(shī)文誦讀節(jié)目等，教給學(xué)生一些誦讀技巧，如發(fā)音、共鳴、呼吸訓(xùn)練、運(yùn)用誦讀符號(hào)等。先聽(tīng)讀，再跟讀，把對(duì)古詩(shī)文的感受與誦讀結(jié)合起來(lái)，正確處理停連、重音、語(yǔ)氣及古音、節(jié)奏讀法，學(xué)會(huì)融情于誦，最后在模仿的基礎(chǔ)上逐步脫離，自主讀出古詩(shī)文的“情之美”、“意之美”、“韻之美”。這樣也彌補(bǔ)了社團(tuán)指導(dǎo)老師專業(yè)上的不足。

（三）開(kāi)展競(jìng)賽，爭(zhēng)讀詩(shī)文

要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文保持一種“長(zhǎng)新（新奇）長(zhǎng)興（興奮）”的狀態(tài)，我們可以在社團(tuán)活動(dòng)中設(shè)計(jì)多元化的詩(shī)文競(jìng)賽游戲，如“《經(jīng)典詠流傳》誦讀小能手”、“畫(huà)讀小達(dá)人”、“古詩(shī)小擂主”;我們還可以模仿“飛花令”、“挑戰(zhàn)百人團(tuán)”等節(jié)目，讓學(xué)生小試身手。這些”十八般武藝”都用上的活動(dòng)當(dāng)然能激起學(xué)生的好勝心，平時(shí)也爭(zhēng)相用各種方式趣讀經(jīng)典詩(shī)文，以求在競(jìng)賽游戲中勝出，我們的社團(tuán)活動(dòng)就做到了經(jīng)典之文，不絕于口，經(jīng)典之畫(huà)溢滿于眼，經(jīng)典之魂深藏于學(xué)生之心 。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，演讀詩(shī)文

情境法主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，一是生活情境的拉近，二是問(wèn)題情境的思考，三是故事情境的興趣，四是文化情景的陶冶。

在社團(tuán)活動(dòng)中我們可以給經(jīng)典詩(shī)文的不同內(nèi)容、意境、情感創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生化身為詩(shī)文中的主人公把詩(shī)文演讀出來(lái)，這需要學(xué)生在理解、內(nèi)化、表達(dá)等方面都達(dá)到較高的水平，所以比前幾種形式的讀都要高明。這種演讀一般花的時(shí)間也較長(zhǎng)，都要先在老師的指導(dǎo)下理解、吟誦，然后老師或?qū)W生自己把詩(shī)文改寫(xiě)成腳本，最后排演成情境劇，說(shuō)唱誦演都用上。所以，逢上《清明》、《牧童》這類情節(jié)性較強(qiáng)、內(nèi)容簡(jiǎn)單的詩(shī)歌可以交給學(xué)生自己排演，對(duì)于比較大型的專題性的經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽，比如廣州每年都要舉行的“中小學(xué)生閱讀之旅展演”活動(dòng)，社團(tuán)老師就要先確定主題，再根據(jù)主題選定多篇詩(shī)文寫(xiě)成演讀腳本，最后組織社團(tuán)成員排練。

（五）板塊建構(gòu)，精讀詩(shī)文

針對(duì)學(xué)生在教材、課堂之外鮮少甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸經(jīng)典篇目，學(xué)習(xí)渠道單一這種情況，我們可以利用社團(tuán)活動(dòng)的自主性和靈活性進(jìn)行主題板塊的建構(gòu)，以“主題板塊”為單位把誦讀的古詩(shī)詞編成社團(tuán)教材讓學(xué)生進(jìn)行趣讀，比如，“友情板塊”的《贈(zèng)汪倫》、《別董大》、《送元二使安西》、《芙蓉樓送辛漸》等;“思鄉(xiāng)板塊”的《靜夜思》《春江花月夜》《泊船瓜洲》等;“山水板塊”的《鳥(niǎo)鳴澗》、《江南春》、《望洞庭》、《漁歌子》等;“愛(ài)國(guó)憂民”板塊的《春望》、《示兒》、《聞官軍收河南河北》;“戍邊板塊”的《涼州詞》、《出塞》、《塞下曲》、《從軍行》等;“物像板塊”的《鵝》《馬》;“心情版塊”的《楓橋夜泊》、《尋隱者不遇》《宿建德江》、《望湖樓醉書(shū)》等;“哲理意蘊(yùn)板塊”的《長(zhǎng)歌行》、《題西林壁》、《登鸛雀樓》等;“四時(shí)節(jié)氣板塊”的《元日》、《清明》、《寒食》、《秋夕》等……當(dāng)然還可以是靈動(dòng)生成的整合，如“梅之韻”、“蘭之雅”、“竹之節(jié)”、“菊之淡”等，讓學(xué)生在特定環(huán)境里誦讀特定的詩(shī)詞。

（六）詩(shī)意生活，活用詩(shī)文

古詩(shī)文源于生活之中，是生活的文化精華。經(jīng)典古詩(shī)文的學(xué)習(xí)絕不能只停在課堂，只停在書(shū)本中，社團(tuán)指導(dǎo)老師可以結(jié)合課本中的古詩(shī)文，聯(lián)系生活，結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)進(jìn)行擴(kuò)展，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文的美，在生活中感覺(jué)閱讀學(xué)習(xí)古詩(shī)文的樂(lè)趣。比如學(xué)校上準(zhǔn)備組織學(xué)生春游，我們可以提前在社團(tuán)課中進(jìn)行“春之歌”主題活動(dòng)課，讓學(xué)生先進(jìn)行“古詩(shī)文儲(chǔ)備”，當(dāng)學(xué)生看到美麗的春色時(shí)，用學(xué)過(guò)的古詩(shī)文抒發(fā)自己的情感，如“春江水暖鴨先知，桃花流水鱖魚(yú)肥”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”……在生活應(yīng)用中使得學(xué)生得到無(wú)窮的樂(lè)趣，形成了古詩(shī)文閱讀的良性循環(huán)。

用多種“趣讀”形式讓學(xué)生充分享受社團(tuán)活動(dòng)的快樂(lè)，感受經(jīng)典詩(shī)文的魅力，一方面豐富擴(kuò)展了經(jīng)典古詩(shī)文的的課內(nèi)學(xué)習(xí)，成為語(yǔ)文課堂的有力補(bǔ)充;另一方面也使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化由課堂走向生活，為傳統(tǒng)文化的傳播盡到了一份力量。

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[2]孫囡碩. 小學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀調(diào)查及導(dǎo)引策略研究[D].渤海大學(xué)，2019.

【注：本文系白云區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展中華經(jīng)典詩(shī)文趣讀活動(dòng)的實(shí)踐研究”成果（課題編號(hào)：2020QGH46）】