鄧淑珍

[摘 要]經(jīng)典詩文如同浩瀚的海洋，它是中華民族五千年精神文明的積淀。小學(xué)語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文，對塑造學(xué)生高尚的人格、對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)、對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)都能起到潛移默化的促進作用，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)典詩文 誦讀 積淀 潛移默化

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）15-006

經(jīng)典詩文如同浩瀚的海洋，它是民族文化的精華，更是學(xué)生汲取語言營養(yǎng)最豐富的載體之一?！读x務(wù)教育語文課程標準》指出，要使學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。因此，讓學(xué)生誦讀中華經(jīng)典詩文，讓他們接觸最有人文價值的作品，這對開啟他們的智慧，塑造他們完美的人格，增強他們的人文素養(yǎng)，無疑是十分有效的。誦讀經(jīng)典詩文對學(xué)生的發(fā)展具有潛移默化的促進作用。

一、對學(xué)生高尚人格的塑造起到潛移默化的作用

誦讀國學(xué)經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生高尚人格的一個重要方法。著名作家金庸說過：“適宜少年兒童誦讀的古詩應(yīng)在情與理之間。不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識，更多的是一種情感的民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷的詩教，使孩子們從小養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格?！眹鴮W(xué)經(jīng)典所蘊涵的“仁、義、禮、智、信”是我們民族文化中的精髓，國學(xué)經(jīng)典能夠使學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”告訴學(xué)生父母的恩情深重，難以報答；杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”描繪了祖國山河的壯麗；陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”和文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等愛國的經(jīng)典名句，是塑造學(xué)生民族歸屬感和自豪感的良好載體，是最好的愛國主義教材。在反反復(fù)復(fù)的吟誦中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。誦讀經(jīng)典豐富了學(xué)生的精神世界，打開了他們美好的感情世界，激發(fā)了他們心底的善良。

二、對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)起到潛移默化的促進作用

在語文教學(xué)中，把古典詩文引入課堂，讓古詩文誦讀與課堂教學(xué)相結(jié)合，能為教學(xué)活動增添一份詩情。

課前引用與課文相關(guān)的名言警句、詩詞歌賦等，蓄勢導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。如教《九月九日憶山東兄弟》時，我就引導(dǎo)學(xué)生背誦表達詩人思念家鄉(xiāng)、親人的幾首古詩。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！碑攲W(xué)生與詩人的情感產(chǎn)生共鳴后，我適時導(dǎo)入新課《九月九日憶山東兄弟》，很容易就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)完古詩后，我又順勢提問：“此情此景，讓你想起了誰的詩？”學(xué)生有的吟誦賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》中“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，有的吟誦杜甫的《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，還有的吟誦王建的《十五夜望月》中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”……學(xué)生通過誦讀，深深體會到今后自己無論走到哪里，都不會忘記親人，不會忘記故鄉(xiāng)。這樣教一篇背數(shù)篇，既豐富了學(xué)生的積累，也使他們?nèi)谌肓藵鉂獾墓旁娫~的氛圍中，積淀了語文知識，豐富了文化素養(yǎng)?？梢?，我們只要創(chuàng)造性地理解和運用教材，靈活運用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗課文中具有文化氣息的內(nèi)容，就能讓祖國五千年波瀾壯闊的文化卷軸，透過一堂堂洋溢著文化氣息的語文課展現(xiàn)出來。

三、對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)起到潛移默化的作用

誦讀經(jīng)典除了能讓學(xué)生積累豐富的語言外，還能豐富學(xué)生的生活、豐厚學(xué)生的文化底蘊。正所謂：“多讀胸藏萬匯，勤寫筆下生花”。因此，引導(dǎo)學(xué)生在作文中恰當?shù)匾媒?jīng)典名句，能使學(xué)生作文達到言約意豐、辭彩典雅的效果。比如我指導(dǎo)一個學(xué)生寫《荷花》的時候，開頭就引用了楊萬里的一首詩：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”像這樣引用古詩開頭的文章，語言簡潔，形象鮮明，讓讀者感到很美，很喜歡讀下去。學(xué)生把古詩文運用到自己的作文中，不僅達到了學(xué)以致用的目的，還能使文章語言生動形象，富有文采。

習(xí)作教學(xué)中教師還可以引導(dǎo)學(xué)生據(jù)詩作文，即以詩文的意境為基礎(chǔ)，誘導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，為古詩文擴充情境，續(xù)編故事等。例如，我在教學(xué)李清照的《如夢令》（蘇教版六年級下冊）時，運用音樂和聲情并茂的范讀，讓學(xué)生張開想象的翅膀，形象地感悟詞人的快樂心情及對大自然、美好生活的熱愛。接著，我引導(dǎo)學(xué)生說：“大家已完全陶醉于美酒、美景、美情之中。展開你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)看到的畫面寫下來。”這樣，學(xué)生的想象和表達有了明確的方向，所寫的內(nèi)容就比較豐富了。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，順利實現(xiàn)了語言與精神的同構(gòu)。

誦讀經(jīng)典詩文，使學(xué)生深深地感受到傳統(tǒng)民族文化的博大精深。他們不斷汲取，不斷積淀，與經(jīng)典同在，與圣賢同行，從而也提高了人文素養(yǎng)。

（責編 劉宇帆）