王兆輝

摘 要：從宏觀的角度分析，學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的第一原動(dòng)力，是我國(guó)社會(huì)主義的接班人，其綜合素質(zhì)水平在一定程度上直接決定著國(guó)家未來發(fā)展的高度，同時(shí)還影響著國(guó)家綜合國(guó)力提升的速度，只有保證學(xué)生有較高的綜合素質(zhì)，才能保證我國(guó)實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)?；诖?，本文主要就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育中的作用做了簡(jiǎn)要的分析，目的在于進(jìn)一步提升家庭教育的質(zhì)量，以期提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;家庭教育;作用

中圖分類號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2021）01-0185-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.01.092

從現(xiàn)實(shí)的角度分析，家庭教育屬于教育體系的重要組成部分。在現(xiàn)階段，社會(huì)群眾已經(jīng)極為重視對(duì)家庭教育質(zhì)量的提升，并且正在積極努力與教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部的教師進(jìn)行合作，共同研究如何提升家庭教育的質(zhì)量。而將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到家庭教育當(dāng)中一直是一項(xiàng)極為熱門的研究課題。將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用到實(shí)際的家庭教育活動(dòng)當(dāng)中，可以極大地提升學(xué)生家長(zhǎng)的綜合教育能力，使其在對(duì)子女進(jìn)行教育活動(dòng)期間可以有相應(yīng)的參考資料進(jìn)行參照，同時(shí)還可以全面培養(yǎng)子女良好的人格和行為習(xí)慣。另外，還可以使家庭教育的著力點(diǎn)變得更加明確，使家長(zhǎng)能夠有針對(duì)性、有目的性地對(duì)子女進(jìn)行各項(xiàng)教育活動(dòng)。但是在實(shí)踐引入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中必須摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式。而對(duì)于學(xué)生的教育不能僅僅依靠教師的努力，同時(shí)還需要學(xué)生家長(zhǎng)的參與，與教師協(xié)同合作，共同努力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)，使其能夠有效肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的偉大使命，這樣不僅對(duì)于其自身的未來發(fā)展有著較大的幫助，同時(shí)對(duì)于祖國(guó)的發(fā)展也有著較強(qiáng)的促進(jìn)作用。我國(guó)有著諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些文化都有較強(qiáng)的教育價(jià)值，可以有效應(yīng)用到家庭教育工作當(dāng)中。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育當(dāng)中應(yīng)用的影響因素分析

現(xiàn)階段，我國(guó)家庭教育研究人員及家長(zhǎng)在長(zhǎng)時(shí)間的家庭教育研究過程當(dāng)中逐漸發(fā)現(xiàn)，雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中有著重要的作用，但是要想發(fā)揮出其重要的作用，需要克服諸多問題影響因素。而對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中的作用能否發(fā)揮出來的影響因素主要有以下幾點(diǎn)。其一是家庭教育觀念。當(dāng)前家長(zhǎng)的家庭教育觀念并沒完全轉(zhuǎn)變過來，其在實(shí)際引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中并不重視凸顯子女的主體地位，同時(shí)也沒有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的了解，從而導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中的應(yīng)用顯得過于形式化，無法充分發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。其二是家庭教育方法過于單一。眾多家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育期間大多都會(huì)采用談話型教學(xué)模式，在談話的過程當(dāng)中雖然會(huì)向子女灌輸一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，卻沒有在激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，鼓勵(lì)其自主探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵以及與之相對(duì)應(yīng)的行為方式，從而導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中的應(yīng)用成效并不樂觀。其三是家庭教學(xué)評(píng)價(jià)模式過于落后。家長(zhǎng)在導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到家庭教育期間，并沒有遵照中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入要求落實(shí)現(xiàn)代化教學(xué)評(píng)價(jià)模式，仍然會(huì)以主導(dǎo)者而自居，對(duì)子女進(jìn)行單向評(píng)價(jià)，而對(duì)于子女的錯(cuò)誤行為會(huì)做出嚴(yán)厲的批評(píng)教育，這樣不僅打擊了子女的學(xué)習(xí)自信心，同時(shí)還極大地降低了子女的學(xué)習(xí)積極性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代家庭教育當(dāng)中的有效應(yīng)用路徑分析

（一）革新家庭教育觀念，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入

從現(xiàn)實(shí)的角度分析，家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育期間，其所秉持的教育教學(xué)理念在一定程度上直接影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否在家庭教育當(dāng)中充分發(fā)揮出其應(yīng)有作用，同時(shí)還會(huì)影響到家庭教育的整體成效。只有保證家庭教育觀念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相一致，才能夠保證家庭教育的質(zhì)量在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持下得到快速的提升?；谶@一情況，家長(zhǎng)在實(shí)際對(duì)子女進(jìn)行家庭教育之前必須要對(duì)教育觀念進(jìn)行有效的革新。為了能夠有效革新家庭教育觀念，首先，家長(zhǎng)必須要準(zhǔn)確有效的認(rèn)知到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中的重要性，并在這種意識(shí)的引導(dǎo)下，積極努力探索我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，并明確孝道、感恩、友善等文化的核心含義以及具體應(yīng)用。其次，家長(zhǎng)在開展教育活動(dòng)期間必須要凸顯子女在教育活動(dòng)當(dāng)中的主體地位，并積極努力探究子女的學(xué)習(xí)需求。只有結(jié)合子女的學(xué)習(xí)需求，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有效融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保證子女在教育活動(dòng)當(dāng)中能夠充分發(fā)揮其自身的主觀能動(dòng)力，進(jìn)而提升家庭教育的整體成效。最后，家長(zhǎng)必須要明確現(xiàn)階段家庭教育的核心目標(biāo)就是培養(yǎng)子女的核心素養(yǎng)以及良好的行為習(xí)慣，并以此為目標(biāo)進(jìn)行家庭教育方案的制定。例如，家長(zhǎng)可以將孝道當(dāng)成家庭教育的根本，有意識(shí)的告知子女為人必須要重孝，這既是我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是成人的基本條件，社會(huì)上對(duì)于重孝道的人也會(huì)給予高度的好評(píng)，對(duì)于其未來的發(fā)展極為重要，以此來保證子女能夠有意識(shí)地去自主探究孝道的核心含義。

（二）革新家庭教育方法，運(yùn)用多元化的家庭教育方法

家庭教育的方法直接決定了子女能否積極主動(dòng)配合家長(zhǎng)的家庭教育活動(dòng)。為了能夠適應(yīng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，多元化的家庭教育方法引入極為重要。只有在多元化的教育教學(xué)方法下，才能夠保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中充分發(fā)揮出其應(yīng)有的扶助促進(jìn)作用，同時(shí)保證子女參與家庭教育活動(dòng)的積極性?；谶@一情況，家長(zhǎng)必須要重視多元化家庭教育方法的應(yīng)用。具體來說，家長(zhǎng)首先需要落實(shí)趣味教育方法，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以及子女的興趣點(diǎn)，與子女進(jìn)行定期的交流溝通，并要保證自身教育話語(yǔ)的幽默性，降低子女的緊張感。同時(shí)還要與子女進(jìn)行互動(dòng)游戲活動(dòng)，使子女在游戲活動(dòng)當(dāng)中了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心含義，并有意識(shí)地去遵照我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化行事。其次，需要開展競(jìng)賽式教育活動(dòng)，家庭成員全員參與比賽活動(dòng)。對(duì)于子女的家庭教育活動(dòng)不僅僅是培養(yǎng)子女的綜合素養(yǎng)，同時(shí)也是家長(zhǎng)自我提升的過程，因此，家長(zhǎng)可以與子女共同制定以學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基準(zhǔn)的比賽活動(dòng)方案，規(guī)則由雙方共同制定，然后進(jìn)行學(xué)習(xí)比拼。例如，家長(zhǎng)可以與子女以友善這一優(yōu)良傳統(tǒng)文化為基準(zhǔn)進(jìn)行以友善待人的比賽，明確規(guī)定在日常生活當(dāng)中不得作出過激的行為，要控制自身的情緒，能夠做到友善待人，如果違反規(guī)定，不論是家長(zhǎng)還是子女都要滿足對(duì)方一個(gè)愿望，由雙方互相監(jiān)督。這樣不僅可以強(qiáng)化訓(xùn)練子女以及家長(zhǎng)自身的綜合能力，同時(shí)還可以極大地提升家庭教育的趣味性，保證子女能夠積極主動(dòng)參與到各項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中，從而提升家庭教育的成效，保證傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中的作用得以發(fā)揮。

（三）革新家庭教育評(píng)價(jià)模式，激勵(lì)子女學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

家長(zhǎng)對(duì)于子女的評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生較大的影響，不僅會(huì)影響到子女對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況，同時(shí)還會(huì)影響到子女的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)。如果家長(zhǎng)對(duì)子女做出過激或者較為主觀的評(píng)價(jià)，那么子女就很容易產(chǎn)生消極心理，做出與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背道而馳的行為。可以說，教育評(píng)價(jià)關(guān)乎著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育中應(yīng)用計(jì)劃的成敗?；谶@一情況，家長(zhǎng)在實(shí)際工作期間必須要重視對(duì)于家庭教育評(píng)價(jià)模式的優(yōu)化革新，有效運(yùn)用激勵(lì)式教育評(píng)價(jià)模式。具體來說，家長(zhǎng)首先需要積極主動(dòng)和子女進(jìn)行交流，了解子女的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，然后結(jié)合子女的進(jìn)步情況、對(duì)各類傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況、學(xué)習(xí)態(tài)度等作出客觀公正的評(píng)價(jià)，使家長(zhǎng)自身能夠掌握一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從而能夠有效衡量出子女是否適合現(xiàn)階段的家庭教學(xué)模式，這既是對(duì)子女的評(píng)價(jià)，同時(shí)也是對(duì)于家長(zhǎng)自身的評(píng)價(jià)。值得注意的是，家長(zhǎng)需要定期進(jìn)行自我反思，反思自身在開展家庭教育期間所存在的問題，并提前制定出具有針對(duì)性的解決措施，保證自身的綜合教育能力。其次，需要落實(shí)雙向評(píng)價(jià)模式。家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的同時(shí)，還要引導(dǎo)子女表述出其對(duì)于家長(zhǎng)教育行為的評(píng)價(jià)，這樣可以保證家長(zhǎng)與子女雙方共同進(jìn)步，這也符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“和諧互助、民主、共同進(jìn)步”教育文化。最后，家長(zhǎng)必須要落實(shí)激勵(lì)式教育教學(xué)評(píng)價(jià)模式，要有意識(shí)地去探究子女的優(yōu)勢(shì)能力，并鼓勵(lì)其遵照我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化來學(xué)習(xí)各項(xiàng)知識(shí)，同時(shí)還要鼓勵(lì)其充分發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì)。在子女犯錯(cuò)之后，家長(zhǎng)應(yīng)告知其犯錯(cuò)之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免以后犯類似的錯(cuò)誤，這樣就可以將所犯的錯(cuò)誤當(dāng)成一種經(jīng)驗(yàn)。值得注意的是，家長(zhǎng)嚴(yán)禁對(duì)子女進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)教育，更不得對(duì)子女進(jìn)行體罰，這樣不僅不符合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，降低傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中的作用，同時(shí)還會(huì)激發(fā)起子女的逆反心理，增加家長(zhǎng)與子女之間的矛盾。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)工作當(dāng)中已經(jīng)成為教育事業(yè)的必然發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是家庭教育的必然發(fā)展走向。目前，諸多教育研究學(xué)者都在積極努力探究將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到家庭教育當(dāng)中的路徑。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的深入研究，已經(jīng)證實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育工作當(dāng)中不僅對(duì)于提升青少年的綜合素養(yǎng)有著較強(qiáng)的幫助，同時(shí)還可以極大地提升家庭教育的核心素養(yǎng)。但是要想保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，不僅要有相適的教育教學(xué)理念作為支持，同時(shí)還要有較為適用的教學(xué)方法。另外，激勵(lì)式教育評(píng)價(jià)方式也不可或缺。因此，就需要家長(zhǎng)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育當(dāng)中的作用，并結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，制定出具有針對(duì)性的教育教學(xué)策略，以此來保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在家庭教育當(dāng)中充分發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，進(jìn)而不斷地提升家庭教育的整體質(zhì)量。

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