梁藝云

【摘 要】本文基于“情境·引導(dǎo)·探究”三位一體教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)，論述“情境·引導(dǎo)·探究”三位一體教學(xué)法在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用，從創(chuàng)設(shè)情境、指揮引導(dǎo)、深度探究三個(gè)層面提出做法，以優(yōu)化教學(xué)，提升學(xué)生的政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】情境 引導(dǎo) 探究 三位一體 高中政治 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）26-0114-02

“情境·引導(dǎo)·探究”三位一體教學(xué)法指的是先結(jié)合學(xué)生的生活創(chuàng)設(shè)典型性、趣味性的情境，再結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考，最后鼓勵(lì)學(xué)生自主探究、體會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣的教學(xué)方法。將其運(yùn)用在高中政治教學(xué)中，利用生活場(chǎng)景講述身邊故事，能增加學(xué)生的體驗(yàn)性;抓住重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生、補(bǔ)充不足之處，能促使學(xué)生逐步深入;解放時(shí)空引導(dǎo)學(xué)生探究、鼓勵(lì)學(xué)生積極實(shí)踐，有助于發(fā)展學(xué)生思維。在這個(gè)過(guò)程中，情境是前提和基礎(chǔ)，引導(dǎo)是良好的教學(xué)策略，探究是提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的好方法，將它們整合在一起能促使學(xué)生發(fā)揮自主性，從而優(yōu)化高中政治教學(xué)效果。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激活體驗(yàn)

（一）再現(xiàn)生活場(chǎng)景，增強(qiáng)趣味性。教育心理學(xué)認(rèn)為，每一個(gè)個(gè)體的情感在認(rèn)知活動(dòng)中有多重功能，當(dāng)人們處于積極健康的情感狀態(tài)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生更多的自覺(jué)性。因此，在“情境·引導(dǎo)·探究”三位一體教學(xué)法的應(yīng)用中，先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的生活情境，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。情境的創(chuàng)設(shè)要注重趣味性，確保能夠引發(fā)學(xué)生的思維共鳴，激發(fā)他們的求知欲，這樣才能起到寓教于樂(lè)的效果。教師可以將生活中的小事情和課本中的知識(shí)點(diǎn)整合在一起，引導(dǎo)學(xué)生參與到角色扮演的活動(dòng)中，思考從中能獲得怎樣的信息，這樣能很好地激活體驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)變得更有趣味性。

例如，在學(xué)習(xí)“唯物主義和唯心主義”內(nèi)容時(shí)，引入生活場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生更好地區(qū)分唯物主義和唯心主義的概念。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“大家小時(shí)候是否有過(guò)偷吃零食的事情呢？即使是現(xiàn)在，可能也有些同學(xué)會(huì)趁著父母不注意偷偷上網(wǎng)打游戲吧。那么，偷偷做一件事情，如果別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，是不是就代表其實(shí)沒(méi)有做呢？”鼓勵(lì)學(xué)生圍繞這個(gè)生活場(chǎng)景進(jìn)行探討，有學(xué)生認(rèn)為：“我覺(jué)得偷偷上網(wǎng)，父母沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，沒(méi)造成嚴(yán)重的后果，因此可以認(rèn)為這件事情沒(méi)有發(fā)生過(guò)?！庇袑W(xué)生則認(rèn)為：“做過(guò)了就是做過(guò)了，而且萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此有聯(lián)系的，雖然父母沒(méi)有罵你，但是你因?yàn)樯暇W(wǎng)而影響了成績(jī)，父母發(fā)現(xiàn)你成績(jī)差了，然后追查到你曾經(jīng)上網(wǎng)，這不就是有影響了嗎？”在學(xué)生爭(zhēng)執(zhí)不定的時(shí)候，教師引入唯心主義和唯物主義的概念，引導(dǎo)學(xué)生按照物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本源入手進(jìn)行探析，思考是否能解決問(wèn)題。

除了再現(xiàn)生活場(chǎng)景以外，還可以創(chuàng)設(shè)游戲情境，組織學(xué)生參加有趣的小游戲，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)就不再枯燥，甚至變成一種愉悅的享受，學(xué)生能更主動(dòng)地展開(kāi)后續(xù)探究。

（二）講述身邊故事，體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性。創(chuàng)設(shè)情境的目的是讓學(xué)生能在特定的情境中進(jìn)行知識(shí)探究和技能學(xué)習(xí)，故創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要注意體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性。若能鼓勵(lì)學(xué)生回憶身邊的故事、講述故事，并結(jié)合故事中的問(wèn)題，運(yùn)用課本知識(shí)分析人物行為，探索事情發(fā)展，則學(xué)生能更好地進(jìn)入情境中，達(dá)到從微觀角度來(lái)看宏觀問(wèn)題的效果。

例如，在學(xué)習(xí)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)身邊的故事，討論一下有誰(shuí)因?yàn)樽约旱膭?chuàng)新想法而獲得收獲，這樣學(xué)生能更好地理解為何創(chuàng)新是動(dòng)力。有學(xué)生講述在“新型肺炎”背景下的故事：“我的鄰居開(kāi)了一家小飯店，在新型肺炎疫情防控期間，小飯店被迫關(guān)門，他的生計(jì)出現(xiàn)問(wèn)題。他沒(méi)有等著坐吃山空，而是自己謀求生路。他發(fā)現(xiàn)很多小區(qū)居民因害怕上街買菜被感染而選擇網(wǎng)購(gòu)，但是網(wǎng)購(gòu)的菜品不新鮮。于是他便打出廣告，組織小區(qū)團(tuán)購(gòu)，并同時(shí)推出自家飯店的半成品菜肴。這樣不僅方便大家，還利用網(wǎng)絡(luò)打開(kāi)銷路，解決生計(jì)問(wèn)題?！苯處熢俟膭?lì)學(xué)生總結(jié)這個(gè)故事，學(xué)生認(rèn)為：“生活往往會(huì)把人們帶入絕境中，但是如果能將其當(dāng)成一種機(jī)遇，利用創(chuàng)新的方式解決問(wèn)題，則能開(kāi)拓新境界。”

在政治課堂中，有些知識(shí)十分抽象，學(xué)生很難理解。若能將其轉(zhuǎn)化為身邊的生動(dòng)故事，通過(guò)講述、分析故事的方式體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，則學(xué)生能更直觀地理解相關(guān)知識(shí)，同時(shí)也能促使他們更好地看到事物之間的聯(lián)系，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)。

二、智慧引導(dǎo)，拾級(jí)深入

（一）抓關(guān)鍵，把握核心。學(xué)者斯賓塞認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)記憶的古典教育是不適合學(xué)生身心發(fā)展的，要將知識(shí)和生活結(jié)合在一起，并注重引導(dǎo)，這樣才能促使學(xué)生逐步掌握重點(diǎn)難點(diǎn)。“情境·引導(dǎo)·探究”三位一體教學(xué)法的應(yīng)用，要注意引導(dǎo)的合理性和科學(xué)性，先要抓住問(wèn)題的核心，提出主問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在主問(wèn)題的指引下自主地提出其他問(wèn)題，最終形成問(wèn)題鏈條。

例如，在學(xué)習(xí)“我國(guó)政府是人民的政府”內(nèi)容時(shí)，教師圍繞學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)自主探索。首先，結(jié)合政府的本質(zhì)特點(diǎn)提出問(wèn)題，要求學(xué)生思考：“政府是國(guó)家性質(zhì)機(jī)關(guān)，具有‘公仆的本色，你覺(jué)得具體體現(xiàn)在哪些方面呢？”圍繞這個(gè)主問(wèn)題，學(xué)生如果能延伸出若干小問(wèn)題，并將它們一一解決，那么就能解決主要的問(wèn)題?；诖?，提出第二個(gè)問(wèn)題：“我國(guó)政府主要做了哪些事情，從具體的事情入手，并總結(jié)它屬于哪一大類?！睂W(xué)生找到創(chuàng)辦學(xué)校、調(diào)整人民幣存款準(zhǔn)備金率、建立醫(yī)療體系、建立環(huán)境監(jiān)督部門等具體內(nèi)容，并總結(jié)出教育、財(cái)經(jīng)、醫(yī)療、環(huán)境等若干大類。最后提出第三個(gè)問(wèn)題：“政府履行了這些職能后，給我們的生活帶來(lái)了怎樣的變化？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“我們的政府是便民利民的政府，它所做的一切都是為了讓人民群眾的生活更好。”這樣就回到了主題，學(xué)生更深刻地理解了什么是公仆本色。

引導(dǎo)教學(xué)可以追溯到古希臘學(xué)者蘇格拉底的知識(shí)助產(chǎn)術(shù)，指的是提出問(wèn)題，讓學(xué)生回答，然后根據(jù)對(duì)方的回答繼續(xù)提出問(wèn)題，通過(guò)反復(fù)提問(wèn)和辨析的方式啟迪學(xué)生思考。若能在政治教學(xué)中先設(shè)定關(guān)鍵問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生層層深入地思考，則能促使學(xué)生學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

（二）補(bǔ)不足，考慮全面。由于不同的學(xué)生學(xué)習(xí)能力有所不同，因此在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)。在提問(wèn)時(shí)既要考慮全體學(xué)生，又要考慮不同層級(jí)的學(xué)生。教師可以先根據(jù)學(xué)生的平均能力設(shè)計(jì)問(wèn)題，然后再圍繞能力強(qiáng)弱設(shè)計(jì)其他層次的問(wèn)題，這樣有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，促使學(xué)生一步步上升，讓學(xué)生能力更全面。

例如，在學(xué)習(xí)“世界多極化，深入發(fā)展”內(nèi)容時(shí)，先考慮全體學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題：“世界多極化主要體現(xiàn)在哪些方面呢？你知道現(xiàn)在世界一共有多少個(gè)‘級(jí)嗎？”這是基礎(chǔ)問(wèn)題，在這個(gè)問(wèn)題之上還可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)情提出其他的問(wèn)題。對(duì)于能力較弱的學(xué)生，先降低難度，引導(dǎo)學(xué)生回顧以往學(xué)過(guò)的知識(shí)，回憶第二次世界大戰(zhàn)后美蘇形成世界兩極格局;再逐步引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史資料，了解世界格局如何發(fā)生變化，幫助學(xué)生彌補(bǔ)不足之處。對(duì)于能力較強(qiáng)的學(xué)生，主要引導(dǎo)他們進(jìn)行深入探究，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析：“你能從社會(huì)新聞中找到具體的例子證明世界現(xiàn)在處于多極化的狀態(tài)嗎？”“面對(duì)多極化的狀態(tài)，我國(guó)該如何把握好機(jī)會(huì)，發(fā)展自己呢？”這些問(wèn)題將理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合在一起，要求更全面，難度也更高。

英國(guó)哲學(xué)家卡爾·波普爾認(rèn)為，科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)開(kāi)始于問(wèn)題，也結(jié)束于問(wèn)題，若問(wèn)題能越來(lái)越深化，就能啟發(fā)出大量新的問(wèn)題。教師在提問(wèn)的時(shí)候也要如此，先結(jié)合學(xué)生的學(xué)情提出一些基本性的問(wèn)題，然后再一步步引導(dǎo)學(xué)生深入下去，提出更多問(wèn)題，以彌補(bǔ)學(xué)生的不足之處，逐漸讓學(xué)生的思維變得更加完善。

三、深度探究，發(fā)展思維

（一）適度放手，解放時(shí)空。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)的學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)造良好的應(yīng)用環(huán)境，才能促使學(xué)生獲取發(fā)現(xiàn)知識(shí)、對(duì)知識(shí)遷移應(yīng)用的能力。“情境·引導(dǎo)·探究”三位一體教學(xué)法的應(yīng)用也要注意引導(dǎo)學(xué)生深度探究，思考如何實(shí)踐應(yīng)用。教師在學(xué)生探究的環(huán)節(jié)要適度放手，設(shè)置一些探究主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，解放時(shí)空，嘗試在課后通過(guò)上網(wǎng)、調(diào)查訪問(wèn)等方式獲得多元化的信息，以求更好地進(jìn)行主題探究活動(dòng)。

例如，在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化的繼承”內(nèi)容時(shí)，教師可以圍繞這個(gè)主題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作探究：“在今天我們還需要繼承傳統(tǒng)文化嗎？”在活動(dòng)中，教師采用適當(dāng)方式組織學(xué)生開(kāi)展自主討論，學(xué)生必然會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題。如圍繞哪些是傳統(tǒng)文化，有學(xué)生提出：“比如川菜、湘菜之類的菜系，算不算傳統(tǒng)文化呢？還是只有琴棋書畫這些雅致的藝術(shù)才算傳統(tǒng)文化呢？”也有學(xué)生提出：“傳統(tǒng)文化也不是所有都是好的，比如算命，我覺(jué)得是封建迷信，也要繼承嗎？”還有學(xué)生提出：“將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合在一起，比如將京劇和流行歌曲糅合成戲歌，這個(gè)到底是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，還是對(duì)傳統(tǒng)文化根基的破壞呢？”總結(jié)這諸多問(wèn)題后，學(xué)生就可以主動(dòng)思考，進(jìn)而逐漸認(rèn)識(shí)到要取其精華、去其糟粕、革故鼎新，這樣才算是真正的繼承傳統(tǒng)文化。

適度放手要體現(xiàn)在各種不同的方面。首先在課堂教授時(shí)要給予學(xué)生一定的自由，不要強(qiáng)求學(xué)生回答問(wèn)題，盡量提出開(kāi)放性的問(wèn)題;其次要給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不要限定活動(dòng)形式，而要引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)定，提升小組合作的有效性。

（二）參與實(shí)踐，學(xué)以致用。在傳統(tǒng)的高中政治教學(xué)中，教師常常直接灌輸知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生常常直接搬運(yùn)課本的內(nèi)容來(lái)回答問(wèn)題，實(shí)際上學(xué)生并沒(méi)有真正理解，若遇到案例分析等題型，學(xué)生的答題正確率并不高。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師要組織學(xué)生積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)并嘗試撰寫活動(dòng)報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中利用知識(shí)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題、總結(jié)答案，讓學(xué)生親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

例如，在學(xué)習(xí)“色彩斑斕的文化生活”內(nèi)容時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，了解人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的流行文化和經(jīng)典文化分別有哪些，并思考哪個(gè)價(jià)值更大。不同的學(xué)生可以采用不同的實(shí)踐方式。有學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，向大眾收集信息，了解人們對(duì)這兩種文化的認(rèn)識(shí);有學(xué)生采用參與法，親自參與欣賞芭蕾舞劇、欣賞相聲、看明星演唱會(huì)等活動(dòng)，根據(jù)自己的切實(shí)體驗(yàn)進(jìn)行分析;還有的學(xué)生閱讀相關(guān)資料后，就某些問(wèn)題和同伴進(jìn)行辯論：“經(jīng)典文化作品為何會(huì)成為經(jīng)典，它們當(dāng)年是不是也曾經(jīng)流行過(guò)？現(xiàn)在的流行文化，以后是否會(huì)成為經(jīng)典文化？”雖然學(xué)生采用的探究方法不同，但是都起到了學(xué)以致用的效果。

實(shí)踐活動(dòng)的形式多種多樣，包括社會(huì)公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、采訪、辯論等多種形式。相應(yīng)地，報(bào)告的形式也可以多樣化，除了傳統(tǒng)的文本型報(bào)告以外，還可以利用漫畫、微視頻等新形式，這樣學(xué)生的參與興趣會(huì)更強(qiáng)。

總而言之，運(yùn)用“情境·引導(dǎo)·探究”三位一體教學(xué)法能凸顯學(xué)生的主體性，學(xué)生和教師之間是引導(dǎo)者和主動(dòng)探究者的關(guān)系，有效避免傳統(tǒng)教學(xué)中死記硬背的弊端，使得學(xué)生有更多交流溝通的機(jī)會(huì)，既有助于學(xué)生提高政治核心素養(yǎng)，也有助于學(xué)校更好地為社會(huì)提供創(chuàng)造型人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]賴恩明.問(wèn)題引導(dǎo)式教學(xué)法在高校思想政治理論課中的運(yùn)用[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（30）.

[2]李庾南.“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法三十五年的實(shí)驗(yàn)研究[J].課程·教材·教法，2013（08）.

（責(zé)編 羅汝君）