摘?要：核心素養(yǎng)涵蓋了知識(shí)與能力，是學(xué)生在智力發(fā)育成長(zhǎng)后的知識(shí)運(yùn)用與實(shí)踐成果，是基于自我意識(shí)的一種對(duì)外部的認(rèn)知反饋。能力是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、理解知識(shí)、使用知識(shí)的技能，素養(yǎng)是在正確的途徑上，合理使用能力。核心素養(yǎng)的教育功能對(duì)學(xué)生思想道德、認(rèn)知影響、品格素質(zhì)、個(gè)性養(yǎng)成都有正向影響。文章基于核心素養(yǎng)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重建展開論述，探討相關(guān)教學(xué)策略和成效，提出幾點(diǎn)意見和建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);教學(xué)策略;教學(xué)目標(biāo)

一、 引言

中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的號(hào)召下進(jìn)行創(chuàng)新改革，深入培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和文學(xué)意識(shí)。相對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，核心素養(yǎng)背景打破了應(yīng)試教育的枷鎖，真正掌握了語(yǔ)文基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生什么。語(yǔ)文作為綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅教學(xué)內(nèi)容多樣化，在能力培養(yǎng)方面也明確了不同方向。人與人之間基本的交流包括語(yǔ)音、字形、語(yǔ)法、基本語(yǔ)言表述和口語(yǔ)表達(dá)能力;文字運(yùn)用和語(yǔ)言邏輯的深入感受——閱讀理解、寫作;中心思想，情感教育所引入的文化意識(shí)形態(tài);這些知識(shí)和能力不是簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，它們相互影響，互相聯(lián)系運(yùn)用，是提高學(xué)生認(rèn)知水平，促進(jìn)智力發(fā)育，推動(dòng)學(xué)生綜合發(fā)展的教學(xué)理念。

二、 核心素養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性意義

語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用;思維發(fā)展與提升;審美鑒賞與創(chuàng)造;文化傳承與理解四個(gè)方面。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握語(yǔ)言文字邏輯，具備使用文字進(jìn)行交流的能力。從字詞識(shí)讀到遣詞造句，學(xué)生各個(gè)學(xué)習(xí)階段積累知識(shí)，扎實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，建立語(yǔ)感，對(duì)后續(xù)綜合性的教學(xué)有積極意義。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能夠讓學(xué)生在特定情境下使用相應(yīng)的文字和語(yǔ)言邏輯，這種能力可以幫助學(xué)生辨別一些容易混淆的概念或含義相近的詞組，有助于學(xué)生深入理解文字內(nèi)涵，吸收文化和情感，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容制定符合自己學(xué)習(xí)習(xí)慣的高效學(xué)習(xí)方法，有助于加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用和實(shí)踐。

思維發(fā)展與提升主要是指培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維，養(yǎng)成科學(xué)合理的思考模式，從正確的角度看待問(wèn)題、解析問(wèn)題。學(xué)生語(yǔ)文思維的發(fā)展是根據(jù)對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)概念的認(rèn)知來(lái)界定的。思維發(fā)展與提升實(shí)質(zhì)上思維模式的優(yōu)化，是學(xué)生通過(guò)獲取的知識(shí)去彌補(bǔ)思路，辯證看待問(wèn)題。以閱讀和鑒賞為例，對(duì)某一篇文章片段文字的解析，是基于內(nèi)容和情感，分析和感悟，而閱讀了大量書籍，則可以從語(yǔ)文的角度去比較和辨識(shí)，例如寫作手法、人物性格、環(huán)境描寫、文章結(jié)構(gòu)等等。這種思維模式在成長(zhǎng)過(guò)程中需要學(xué)生有意識(shí)地培養(yǎng)和感受。能運(yùn)用批判性思維審視言語(yǔ)作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí);能自覺(jué)分析和反思自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力和思維的深刻性、靈活性、批判性。

審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文字的一種精神方面的感悟，學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位，是學(xué)生文化豐富文化視野的主要途徑。審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生自身最容易意識(shí)和察覺(jué)的一種內(nèi)在素養(yǎng)，是學(xué)生掌握和認(rèn)知核心素養(yǎng)概念的重要內(nèi)涵。諸如漢字書寫、家國(guó)情懷、歷史解讀、思想思情等等，審美鑒賞與創(chuàng)造能夠讓學(xué)生在不同風(fēng)格的語(yǔ)言和文學(xué)作品，分析其思想情感和語(yǔ)言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀，能運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對(duì)美好事物的憧憬與向往。

文化傳承與理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中開展課堂教學(xué)的一個(gè)核心理念，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)知識(shí)的理解認(rèn)知決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所代表的精神象征并不是文字就能簡(jiǎn)單概況的。文化傳承與理解是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生的共鳴，一種及精神感悟。語(yǔ)言文字是文化的載體，教師開展課堂教學(xué)時(shí)要注重深化文化內(nèi)涵，讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。借助語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

相比較傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式，以核心素養(yǎng)為前提，滲透教學(xué)內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的一種文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我認(rèn)知，感受好的，優(yōu)秀的思想文化，能夠有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。打破了灌輸式知識(shí)傳輸?shù)木窒扌?，讓學(xué)生主動(dòng)接受語(yǔ)文、熱愛語(yǔ)文。這一理念既是語(yǔ)文教學(xué)開展的起點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終歸宿。

三、 基于核心素養(yǎng)探討小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

（一）提升學(xué)生歷史和文化素養(yǎng)，構(gòu)建讀寫課堂

核心素養(yǎng)背景下，學(xué)生閱讀寫作能力是知識(shí)延伸，思維拓展的基礎(chǔ)，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)決定其語(yǔ)文水平上限。語(yǔ)文教學(xué)中眾多讀寫結(jié)合、以讀促寫的教學(xué)模式，就是為了加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用和實(shí)踐能力。教師在教學(xué)中要把握學(xué)生課堂主體地位，讓學(xué)生在文章閱讀和寫作構(gòu)思中融入靈感和想法，轉(zhuǎn)化為屬于自己的知識(shí)產(chǎn)物。語(yǔ)文教材課文有著豐富的課題，從古典文學(xué)，到現(xiàn)代散文，從歷史人物到近代生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)中更多的是學(xué)習(xí)一種文化，一種精神的傳承。以近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的文學(xué)為例，文章中犧牲小我、成就大我的家國(guó)情懷，教師就可以借此展開情感教育。比如在《狼牙山五壯士》一課中，學(xué)生可以從詹建俊的油畫中感受眾人到了狼牙山峰頂，回頭遠(yuǎn)望，正義凜然的樣貌，從人物面部中的神態(tài)細(xì)節(jié)，體會(huì)他們的精神和心理狀態(tài)。又如在《燈光》一課中，郝副營(yíng)長(zhǎng)在漆黑的夜色中劃亮火柴看書，與主人公“我”交談時(shí)還感慨電燈的好。學(xué)生結(jié)合插圖和文字能夠深入文章中，挖掘郝副營(yíng)長(zhǎng)那一刻的內(nèi)心的想法。并在后續(xù)課文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生從郝副營(yíng)長(zhǎng)點(diǎn)燃書本指引部隊(duì)尋找突破口的情節(jié)中對(duì)比插圖中的內(nèi)容，能夠加深對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)知和理解，很大程度上能夠提升學(xué)生藝術(shù)文化素養(yǎng)。教師就可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文章插圖的感悟，結(jié)合課外內(nèi)容，去表達(dá)自己的思想感情。布置一些讀后感、觀后感作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的感受和體會(huì)，從客觀與主觀的雙重角度上解析語(yǔ)文知識(shí)。建立起對(duì)語(yǔ)文知識(shí)體系的良性認(rèn)知，對(duì)后續(xù)知識(shí)學(xué)習(xí)和思維表達(dá)都有正向影響。

（二）培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)，豐富教學(xué)形式

學(xué)生審美素養(yǎng)需要教師豐富教學(xué)形式，開展多樣的教學(xué)活動(dòng)，提升課堂趣味性，讓學(xué)生積極思考，在探究式學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)精神。諸如運(yùn)用多媒體，投影儀來(lái)播放相應(yīng)的視頻和音頻，讓學(xué)生感受思想層面的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)思維意識(shí)培養(yǎng)。比如在教學(xué)《大自然的啟示》一課時(shí)，教師提出問(wèn)題“文中林務(wù)官為什么要進(jìn)行森林打掃工作？打掃后森林變成了什么樣？”教師就可以事先準(zhǔn)備好相應(yīng)的圖片，在收集足夠的答案后，按照次序放出需要打掃的森林，未打掃的森林以及打掃過(guò)的森林，讓學(xué)生感受自然、體會(huì)自然。教師還可以進(jìn)行知識(shí)延伸，選取與森林相關(guān)的生活事例，讓學(xué)生一一進(jìn)行對(duì)應(yīng)，比如環(huán)境污染、動(dòng)物死亡、惡劣天氣等等。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科思維為主，重視知識(shí)體系的構(gòu)建，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)的運(yùn)用和實(shí)踐能力。只有這樣，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)之余進(jìn)行探究和反思，加強(qiáng)對(duì)審美素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)等能力的培養(yǎng)。教師在教學(xué)中要扶放有度，既要為學(xué)生布置一些簡(jiǎn)單的任務(wù)，比如摘抄段落，圈畫內(nèi)容，在課堂上與同學(xué)、老師互動(dòng)交流;同時(shí)也要考慮問(wèn)題的難度，不能影響學(xué)生的閱讀效率和進(jìn)度。教師可以組織小組合作學(xué)習(xí)，從《十萬(wàn)個(gè)為什么》《走進(jìn)森林——森林科普知識(shí)讀本》等書籍中尋找相關(guān)段落組織開展閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在課前導(dǎo)讀、課堂領(lǐng)讀和課后閱讀各個(gè)階段中思考問(wèn)題，找到答案。在對(duì)閱讀書籍材料的難易度選擇上，教師要起到指導(dǎo)作用，針對(duì)學(xué)生難以理解的字句進(jìn)行解釋和轉(zhuǎn)化，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解和認(rèn)知。

（三）實(shí)踐化的語(yǔ)文課堂，提升綜合素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的集成式綜合素養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)上要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要迎合學(xué)生的興趣喜好，教師可以結(jié)合多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，活躍課堂氣氛。比如歌唱、詩(shī)朗誦、情境演繹、游戲、微視頻觀看等形式，輔助開展教學(xué)。例如，在講解《賣火柴的小女孩》，教師可以借文章開展了實(shí)踐化課堂，為學(xué)生播放相關(guān)故事改編的影視動(dòng)畫，提升學(xué)生在課堂中的專注力，并指導(dǎo)學(xué)生在觀看過(guò)程中與教材中的課文細(xì)節(jié)一一對(duì)應(yīng)，用心感受場(chǎng)景。教師還可以結(jié)合課文閱讀，將《安徒生童話》《伊索寓言》等童話內(nèi)容，以電子繪本和微視頻的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生寫下觀后感，并安排學(xué)生進(jìn)行表演，將其編排成短劇，以互動(dòng)式教學(xué)加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)知。實(shí)踐化的語(yǔ)文課堂可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，將學(xué)生將課內(nèi)與課外進(jìn)行結(jié)合，將理論與實(shí)際想聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性、開放性和實(shí)踐性非常重要，教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生形成平等良好的互動(dòng)關(guān)系，豐富教學(xué)形式，以培養(yǎng)學(xué)生能力素養(yǎng)為前提，創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，注重學(xué)生意識(shí)思維的養(yǎng)成，幫助學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)體系，提升語(yǔ)文水平，推進(jìn)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的重構(gòu)。為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)趣味、自主、合理的語(yǔ)文課堂。

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作者簡(jiǎn)介：

王文舸，江蘇省昆山市，昆山市玉山鎮(zhèn)新城域小學(xué)。