曹路軍

【摘要】古詩(shī)詞教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要組成部分。本文從生本課堂的理念出發(fā)，結(jié)合課堂實(shí)際，按照古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的漸進(jìn)規(guī)律和難易程度，將古詩(shī)詞賞析活動(dòng)的實(shí)施策略概括為披文入境、以疑促思、化詩(shī)為文、古詩(shī)新讀四個(gè)步驟。接著，將這四個(gè)步驟做了詳細(xì)闡述。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)? ?生本課堂? ?實(shí)施策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（2020）31-136-03

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度。古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化留給后人的璀璨瑰寶。秉承傳承優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)，初中語(yǔ)文部編本保留了比例相當(dāng)高的古詩(shī)詞。因此，古詩(shī)詞教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

但在實(shí)踐過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)存在種種困境。先從古詩(shī)詞文本本身的角度而言，因?yàn)闀r(shí)空的距離，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解有一定困難，同時(shí)，古詩(shī)詞中的語(yǔ)法、語(yǔ)言習(xí)慣都與現(xiàn)代語(yǔ)言有差距，這些都加劇了古詩(shī)詞與學(xué)生的隔膜感;從學(xué)生角度而言，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解程度參差不齊，大多數(shù)以死記硬背、應(yīng)付考試為主，發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)古詩(shī)詞的學(xué)生不多見(jiàn);從教師角度而言，也存在重局部，輕整體，重字詞基礎(chǔ)，輕情境感悟，重權(quán)威解讀，輕多元闡釋等情況。總體而言，無(wú)論老師的教，還是學(xué)生的學(xué)，古詩(shī)詞課堂受應(yīng)試的影響很深，以至于許多相關(guān)的生本課堂教學(xué)方式的探究大多流于形式，效果不明顯。因此，本文從生本課堂的概念界定和課堂特征及取向出發(fā)，對(duì)古詩(shī)詞生本課堂的教學(xué)方式以及改進(jìn)策略談?wù)剛€(gè)人的一些做法和看法。

一、生本理念影響下的生本課堂

華南師范大學(xué)教授郭思樂(lè)提出了“生本教育”，其強(qiáng)調(diào)的是教育要“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，這一理念的提出逐漸受到其他學(xué)者的推崇與重視。李翔翔在《王崧舟語(yǔ)文生本課堂研究》中說(shuō)：“生本教育是一種尊重生命，順應(yīng)學(xué)生生命、發(fā)展水平和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育理念?！痹诖死砟钕滦纬傻墓旁?shī)詞課堂，就是古詩(shī)詞的生本課堂。

從教師的角度而言，古詩(shī)詞生本課堂有這些明顯的特征：課堂教學(xué)的實(shí)施基于學(xué)情;以喚醒學(xué)生的主動(dòng)性為主要任務(wù);倡導(dǎo)合作探究的學(xué)習(xí)方式;啟發(fā)式教學(xué)為主。生本課堂的價(jià)值取向最終指向的是學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。有學(xué)者說(shuō)，理想的生本課堂，更重要的是要給學(xué)生留下思考的空間，要在精神層面上能夠幫助到學(xué)生。因此，從古詩(shī)詞生本課堂的表面形式來(lái)看，課堂教學(xué)的實(shí)施主要體現(xiàn)在學(xué)生的活動(dòng)量上：既要有時(shí)間量和數(shù)量，即實(shí)踐的次數(shù)和時(shí)間，也要有心理的量，即思維量。下面我就古詩(shī)詞的賞析活動(dòng)來(lái)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、古詩(shī)詞賞析活動(dòng)的實(shí)施策略

古詩(shī)詞因其本身所具有的音韻美、語(yǔ)言美、情感美、意境美，使其更容易能夠與情境教學(xué)的多種活動(dòng)方法相結(jié)合，比如，吟誦法、角色扮演法、詩(shī)畫(huà)結(jié)合法、設(shè)置問(wèn)題法等等。在創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生們易于消除時(shí)空隔膜，走進(jìn)詩(shī)歌內(nèi)核，與古人對(duì)話，從而喚醒他們的學(xué)習(xí)興趣，在樂(lè)中學(xué)，深刻感悟古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力。不同的詩(shī)歌，契合不同的情境教學(xué)活動(dòng)。依從生本課堂的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鑒賞古詩(shī)詞的能力是課堂的重中之重。按照古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的漸進(jìn)規(guī)律和難易程度，可以將古詩(shī)詞賞析活動(dòng)的改進(jìn)策略概括為披文入境、以疑促思、化詩(shī)為文、古詩(shī)新讀四個(gè)步驟。

（一）披文入境

《文心雕龍》中說(shuō)“觀文者披文以入情”，強(qiáng)調(diào)閱讀文章是通過(guò)文辭來(lái)理解作者的情感，沿著文辭尋找源頭，即使是幽深的意思也會(huì)顯露出來(lái)，被人理解。披文入境就是要讓學(xué)生立足文字、文本，通過(guò)語(yǔ)言的揣摩咀嚼走入詩(shī)境。在課堂教學(xué)中，除了吟誦，還可以通過(guò)圈點(diǎn)、批注、評(píng)論來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第一、圈點(diǎn)。圈點(diǎn)是鑒賞活動(dòng)的起點(diǎn)，也是學(xué)生觸摸詩(shī)歌語(yǔ)言文字的重要一步。教師要提前教會(huì)學(xué)生用不同符號(hào)、不同顏色的筆來(lái)圈點(diǎn)。如紅色圓圈表示詩(shī)眼，藍(lán)色橫線表示易錯(cuò)字等等，這些可以讓學(xué)生根據(jù)自己的習(xí)慣來(lái)操作。圈點(diǎn)的內(nèi)容為理解詩(shī)歌的基本要點(diǎn)，以期為下一步的賞析奠定基礎(chǔ)或起到提綱挈領(lǐng)的作用。

首先，可以圈點(diǎn)出詩(shī)歌中的絕妙好詞。古人追求煉字，有賈島的“推敲”故事，也有杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”?？梢?jiàn)，再平常的字詞經(jīng)過(guò)詩(shī)人的匠心構(gòu)思，也會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的光彩來(lái)。絕妙好詞的圈點(diǎn)要有好眼光，可以將古詩(shī)中運(yùn)用得有特色的名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞等圈出來(lái)。如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”（白居易《錢(qián)塘湖春行》）一句中，“爭(zhēng)”字寫(xiě)出了黃鶯生怕失去搶占“暖樹(shù)”先機(jī)的情態(tài)，讓人感到春光的難得和寶貴;“啄”字寫(xiě)出了燕子銜泥做窩是忙碌興奮的場(chǎng)景。這兩個(gè)動(dòng)詞，著意描寫(xiě)鶯鶯燕燕珍惜春光的動(dòng)態(tài)，巧妙地賦予了它們?nèi)说那楦?，使得全?shī)洋溢著勃勃生機(jī)和活力。又如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”（王維《使至塞上》）一句中的“征蓬”和“歸雁”。這兩個(gè)名詞包含多重意蘊(yùn)?！皻w雁”暗示了出使的時(shí)間是春天，大雁回歸，春光融融，一派溫馨，而“征蓬”是指蓬草根離大地，隨風(fēng)翻卷，居無(wú)定所。這兩個(gè)名詞，兩兩對(duì)照，“歸雁”自喻是反襯，“征蓬”自況是正比。由這兩個(gè)名詞，我們可以感受到詩(shī)人出使邊塞的復(fù)雜心緒。還可以圈點(diǎn)詩(shī)詞中的重要虛詞。如“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”（白居易《錢(qián)塘湖春行》）一句中的“漸欲”“才能”，寫(xiě)出了蓬蓬勃勃的春意正在發(fā)展之中。

其次，圈出千古佳句。很多為人們所津津樂(lè)道的名言警句都出自詩(shī)歌當(dāng)中，如“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”（曹操《龜雖壽》），曹操將自己比作年老的千里馬，雖已老邁，但雄心不滅，仍志在馳騁千里。在他看來(lái)，形體、年齡都阻擋不了對(duì)宏偉理想的追求，由此可見(jiàn)，其志之堅(jiān)，其心之樂(lè)觀。后人從中汲取了精神的養(yǎng)分與鼓舞，所以千百年來(lái)為文人騷客爭(zhēng)相傳頌。又如“豈不罹凝寒，松柏有本性”（劉楨《贈(zèng)從弟》），這種面對(duì)外力壓迫，仍舊堅(jiān)守人格高潔的精神追求，正是處于人生價(jià)值觀確定時(shí)期的初中生所應(yīng)該擁有的風(fēng)骨;“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》）抒發(fā)了太平宰相對(duì)青春易逝的感慨;“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（陶淵明《飲酒》）寫(xiě)出了詩(shī)人回歸田園后的悠閑自得和超凡脫俗;“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（杜甫《春望》）中對(duì)國(guó)破家亡的苦恨，曾經(jīng)引起多少人的共鳴。學(xué)生圈出這樣的佳句，仔細(xì)涵泳品味這樣的佳句，既可以走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，更可以得到文化、心靈和審美的熏陶。

再次，圈出詩(shī)眼。圈出詩(shī)眼比圈出好詞佳句要難，但詩(shī)眼對(duì)于整體把握詩(shī)歌的情感內(nèi)容卻很重要。圈出詩(shī)眼，是局部帶動(dòng)整體理解的活動(dòng)，可以快速地進(jìn)入對(duì)古詩(shī)詞整體思想感情的鑒賞。如“輕舟短棹西湖好”（歐陽(yáng)修《采桑子》）中的“西湖好”就是詞眼。全詞用輕松淡雅的筆調(diào)寫(xiě)西湖春景，景情相融，動(dòng)靜相宜，視聽(tīng)相生，形成了一道流動(dòng)的風(fēng)景。舟動(dòng)景移，詩(shī)情畫(huà)意，風(fēng)格娟秀。

第二、批注。圈點(diǎn)批注是聯(lián)動(dòng)的閱讀活動(dòng)，批注是在圈點(diǎn)的基礎(chǔ)上賞析詩(shī)歌。部編本在名著導(dǎo)讀版塊對(duì)批注做出了闡述：“批注可以從作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言特色等方面著手”。批注的傳統(tǒng)古已有之，短小精悍，非常適用于古詩(shī)詞課堂教學(xué)。批注的內(nèi)容很廣泛，有注釋、提要、警語(yǔ)、批語(yǔ)，也有關(guān)于主要內(nèi)容、藝術(shù)特色、個(gè)人見(jiàn)解、疑惑點(diǎn)的批注。批注的形式有旁批、眉批、尾批。批注是閱讀者的自身感受，往往心有所悟，信筆直書(shū)，三言兩語(yǔ)，切中肯綮。批注活動(dòng)的開(kāi)展有利于學(xué)生直入文本，快速專(zhuān)注于文字以及文字背后的邏輯、情感與思考。如《金圣嘆選批唐詩(shī)六百首》中對(duì)白居易《錢(qián)塘湖春行》的批注：“橫開(kāi)，則為‘寺北、‘亭西;豎展，則為‘低云、‘平水;濃點(diǎn)，則為‘早鶯、‘新燕;輕烘，則為‘暖樹(shù)、‘春泥。寫(xiě)湖上，真如天開(kāi)圖畫(huà)也?！边@是對(duì)藝術(shù)特色的批注。對(duì)崔顥《黃鶴樓》的批注：“有本乃作‘昔人已乘白云去，大謬！不知此詩(shī)正以浩浩大筆，連寫(xiě)三‘黃鶴字為奇耳。”這是個(gè)人見(jiàn)解。批注短小精悍、形式靈活，在課堂中組織學(xué)生創(chuàng)所欲言，然后將所思所感批注在書(shū)上。寫(xiě)批注是課堂活動(dòng)中便利的，可操作的有效途徑。寫(xiě)批注，可以打開(kāi)思路，可以讓學(xué)生專(zhuān)注于文字的解讀與表達(dá)，為進(jìn)一步解讀詩(shī)歌打下了基礎(chǔ)。

（二）以疑促思

對(duì)于缺乏古詩(shī)詞閱讀經(jīng)驗(yàn)的初中生而言，要保證學(xué)生們?cè)谡n堂上不走偏，教師的問(wèn)題引領(lǐng)是風(fēng)向標(biāo)。

首先，教師拋出總領(lǐng)全詩(shī)的主問(wèn)題，既促進(jìn)了學(xué)生閱讀全局觀的形成，又明確了課堂重難點(diǎn)，有利于課堂目標(biāo)的達(dá)成，同時(shí)可以保證課堂始終貫穿如一，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)較為完整的解讀過(guò)程當(dāng)中。如比較閱讀杜牧的《赤壁》和李清照的《漁家傲》，可以設(shè)置“兩位詩(shī)人如何看待個(gè)人命運(yùn)”的主問(wèn)題來(lái)探討。如白居易《賣(mài)炭翁》的主問(wèn)題導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)炭嗎？炭有什么特點(diǎn)？誰(shuí)家燒過(guò)炭？誰(shuí)來(lái)講講燒炭的過(guò)程？大家覺(jué)得這個(gè)過(guò)程艱辛嗎？”通過(guò)主問(wèn)題的設(shè)置，很自然地為課堂詩(shī)詞鑒賞指明了方向。

其次，教師還可以在關(guān)鍵處設(shè)疑，幫助學(xué)生課堂上突破重難點(diǎn)。古詩(shī)詞的語(yǔ)言凝練概括，往往只需一個(gè)意象、一個(gè)詞語(yǔ)就能傳達(dá)出不盡的韻味、深邃的思緒。此時(shí)，問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)可以依據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句或重要意象。如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中有許多意象：缺月、疏桐、漏、孤鴻、寒枝、沙洲。此時(shí)可以提問(wèn)：“月是團(tuán)圓、故鄉(xiāng)的象征，此處的月為何是‘缺的？梧桐是忠貞、吉祥的象征，此處的梧桐為何是‘疏的？”此處詞人設(shè)置了很獨(dú)特的一個(gè)場(chǎng)景，賦予了傳統(tǒng)意象新的內(nèi)涵：透過(guò)梧桐葉望天，一彎殘?jiān)潞盟茟覓煸谥θ~稀疏的梧桐樹(shù)上。聯(lián)想到作者寫(xiě)這首詞時(shí)的經(jīng)歷：原本自由自在的大才子突然被貶謫到偏僻的黃州，從此不得自由。由此，師生可以探討出月之缺暗示了不圓滿、不如意，桐之疏點(diǎn)出了黃州之偏。詞的下闕可以提問(wèn)“孤鴻恨什么？為什么揀盡寒枝不肯棲？”進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生探索意象的寓意，從而走進(jìn)詞人的內(nèi)心：孤鴻是作者高潔人格的自我化身，孤鴻恨自己遭同伴排擠，孤獨(dú)寂寞無(wú)人理解、無(wú)人寬慰。孤鴻揀盡寒枝不肯棲既是高潔追求的體現(xiàn)，也是迷茫情緒的流露。思想上卓爾不群的孤鴻其實(shí)也是悲觀迷茫的——因?yàn)闊o(wú)枝可棲、無(wú)巢可歸！

最后，評(píng)論。評(píng)論就是將圈點(diǎn)批注質(zhì)疑出來(lái)的東西整合在一起，完成對(duì)一首古詩(shī)詞的賞析。評(píng)論的范圍可以小到一個(gè)字的辨析、一個(gè)詞語(yǔ)的溯源，一種表達(dá)技巧、修辭手法的運(yùn)用，也可以大到對(duì)一首詩(shī)歌內(nèi)在情感的解密，對(duì)一類(lèi)詩(shī)歌藝術(shù)手法的提煉概括。評(píng)論重視的是讀寫(xiě)結(jié)合能力的培養(yǎng)。吟誦、表演固然對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)有促進(jìn)作用，但最終還是要落實(shí)到筆頭上。評(píng)論，可以活化思維、闡述觀點(diǎn)、抒發(fā)感受。古詩(shī)詞教學(xué)中提倡評(píng)論就是鼓勵(lì)學(xué)以致用，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地思考、條理清晰地表達(dá)。

（三）化詩(shī)為文

化詩(shī)為文，有三種活動(dòng)方式：填寫(xiě)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)。

古人曾通過(guò)“曲水流觴”等游戲方式即興賦詩(shī)，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，賦詩(shī)要求太高了，但填寫(xiě)詩(shī)歌卻是課堂可控范圍內(nèi)的文字游戲。對(duì)于有明確結(jié)構(gòu)特征的敘事詩(shī)詞可以將其順序打亂，讓學(xué)生憑閱讀經(jīng)驗(yàn)和格律知識(shí)為詩(shī)詞排序并添加標(biāo)點(diǎn)。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，將其所有詩(shī)詞排序的過(guò)程就是梳理詩(shī)歌結(jié)構(gòu)、鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程。整首詩(shī)是先敘事后抒情，先按事情發(fā)展順序?qū)⑹虏糠掷砬宄?，接著，可以明確“嗚呼”這個(gè)語(yǔ)氣詞是敘事轉(zhuǎn)抒情的標(biāo)注詞。對(duì)于有一字牽動(dòng)全詩(shī)的詩(shī)詞可以采用填字法。如“山光? ? 鳥(niǎo)性，潭影? ? 人心。”“國(guó)破山河在，城春草木? ? ?！睂?duì)于畫(huà)面感強(qiáng)的詩(shī)句，可以采用詩(shī)畫(huà)結(jié)合法，通過(guò)欣賞畫(huà)作來(lái)推敲詩(shī)句中的字詞;對(duì)于理解困難的詩(shī)詞，可以提示所填字的詞性，是動(dòng)詞，還是形容詞，將所填字詞與原詩(shī)中的字詞對(duì)比，就會(huì)對(duì)原本詩(shī)中選詞的準(zhǔn)確與生動(dòng)有切身體會(huì)，詩(shī)詞鑒賞就這樣水到渠成了。

仿寫(xiě)和改寫(xiě)都是以寫(xiě)促讀的重要活動(dòng)方式，仿寫(xiě)難度較低，改寫(xiě)對(duì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)有更高的要求。仿寫(xiě)可以從形式到內(nèi)容，循序漸進(jìn)。仿寫(xiě)詩(shī)歌的形式、題材不難，仿寫(xiě)出詩(shī)歌的意境就很難。如朱自清仿寫(xiě)陶淵明的《歸園田居》：“結(jié)廬在田野，悠然隔塵跡。雞犬聲相聞，虛室終晨夕。開(kāi)春草木萌，出門(mén)事阡陌。秉耒志常勤，即事心多懌。新苗懷遠(yuǎn)風(fēng)，荒土日已辟。但愿遺世累，劬勞何所惜！亦有新熟酒，歸來(lái)可自適。斟酌論桑麻，指點(diǎn)肥與瘠?！鳖}材、意境、情感與陶詩(shī)都很相似。改寫(xiě)則可以從改寫(xiě)文體、改寫(xiě)結(jié)構(gòu)、改寫(xiě)視角三種形式入手。比如寫(xiě)景抒情類(lèi)的詩(shī)歌就很適合改寫(xiě)成散文或現(xiàn)代詩(shī)歌，孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、李白的《送友人》、李清照的《漁家傲》都很適合改寫(xiě)成抒情散文或現(xiàn)代詩(shī);敘事類(lèi)詩(shī)歌《賣(mài)炭翁》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就適合改寫(xiě)結(jié)構(gòu)，可以將原詩(shī)的敘事順序改成倒敘和順敘;改寫(xiě)描寫(xiě)或敘事視角適合有鮮明人物形象的詩(shī)歌，如李賀的《雁門(mén)太守行》是從旁觀者的視角描述，可以改從上線將軍或士兵的視角描述，或者改從敵軍的視角描述，《賣(mài)炭翁》可以改從黃衣使者或賣(mài)炭翁的視角描述。

（四）古詩(shī)新讀

古詩(shī)詞能跨越千年，是因?yàn)槠涑休d的審美情趣和精神光華是時(shí)間沉淀的瓊漿，并不會(huì)因年份久遠(yuǎn)，而失去其芳香和醇冽。其動(dòng)人心魄的魅力會(huì)使它們?cè)诓煌臅r(shí)代綻放不同的光芒。因此，古詩(shī)詞不能停留在古人思緒的解讀當(dāng)中，還要穿過(guò)現(xiàn)實(shí)的叢林，照射當(dāng)代初中生的精神家園。因此，古詩(shī)新解是初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞必要的拓展。如果古詩(shī)詞不能投射現(xiàn)實(shí)生活，不能貼近學(xué)生的當(dāng)代生活，我相信這樣的學(xué)習(xí)是膚淺無(wú)力的。如學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》，有老師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌，評(píng)價(jià)陶淵明是一個(gè)怎樣的人，同時(shí)，讓學(xué)生評(píng)價(jià)陶淵明的思想在今天的積極意義和消極意義;學(xué)習(xí)《行路難》，有些老師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白面對(duì)困難積極樂(lè)觀、永不放棄的精神;學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，有老師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生探討“如何正確看待和處理對(duì)異性的喜愛(ài)之情”。古詩(shī)新讀的活動(dòng)能夠拉近學(xué)生與古詩(shī)詞的距離，既是激趣，也是個(gè)性解讀，真正體現(xiàn)了生本課堂的教育理念。

以上是我對(duì)古詩(shī)詞生本課堂教學(xué)活動(dòng)的一些嘗試與思考。這些活動(dòng)策略的實(shí)施要一定要立足于初中生學(xué)情和文本的特點(diǎn)。初中階段可以主要采用圈點(diǎn)、批注、提問(wèn)、評(píng)論等困難度較小的活動(dòng)，填寫(xiě)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)等可以偶爾嘗試。文中提到的這些活動(dòng)實(shí)施策略主要為豐富和優(yōu)化古詩(shī)詞賞析服務(wù)，目的在于提升興趣，促進(jìn)發(fā)展，為學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞詩(shī)詞提供持續(xù)動(dòng)力。

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[5]郭燕.統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞選編研究——以七、八年級(jí)為例[D].上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019.

[6]金圣嘆.金圣嘆選批唐詩(shī)六百首[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2018.