梁靜茹

【摘 要】近年來，印度出現(xiàn)了以《摔跤吧！爸爸》《神秘巨星》《廁所英雄》等為代表的現(xiàn)象級電影。這些現(xiàn)象級電影表現(xiàn)出現(xiàn)實主義的藝術(shù)精神，這種藝術(shù)精神體現(xiàn)在對女性人物的關(guān)注、對平民人物的關(guān)注、對社會敏感話題的關(guān)注上。印度現(xiàn)象級電影在敘事結(jié)構(gòu)上還具有鮮明的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)為典型的馬沙拉敘事、先抑后揚的直線性敘事和浪漫式的“大團(tuán)圓結(jié)局”敘事。此外，印度現(xiàn)象級電影在歌舞內(nèi)容上也具有獨特的藝術(shù)價值，主要體現(xiàn)為歌曲中的情感表達(dá)、舞蹈中的民族特色、歌舞中的剪輯魅力。

【關(guān)鍵詞】印度現(xiàn)象級電影;藝術(shù)內(nèi)涵;敘事結(jié)構(gòu)

中圖分類號：J905 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0143-02

一、現(xiàn)實主義的藝術(shù)精神

（一）對女性人物的關(guān)注

女性主義理論家勞拉·穆爾維說過：“電影提供若干可能的快感，其一就是觀看癖，在某些情況下，看本身就是快感的源泉，被看本身也是一種快感?？词悄軇拥倪x擇，被看是被動的窺視。女人作為形象，男人作為看的承擔(dān)者，看的快感分裂為主動的男性和被動的女性。她們的外貌被編碼成強烈的視覺和色情感染力”。[1]在近幾年的印度現(xiàn)象級電影中，《神秘巨星》里獨立勇敢的母親，為了自己的音樂夢想與父系權(quán)威對抗的女兒，都是女人作為獨立個體的展現(xiàn)。針對這些問題，近年來的印度電影表達(dá)了對于女性話題的關(guān)注。女性不再作為視覺感官的承擔(dān)者，不再作為一無是處聽命于男性的屈從者，而變得更加獨立。

（二）對平民人物的關(guān)注

印度電影喜歡選擇平民百姓來進(jìn)行人物形象的塑造。通過小人物的大故事，引發(fā)受眾的共鳴。選擇小人物，在影片的傳播發(fā)行上也更易被觀眾所接受和喜愛。印度電影對處于社會中下層人民生活的關(guān)注，從另一個方面體現(xiàn)了現(xiàn)實主義精神。

《神秘巨星》里的小女孩出生于一個普通的家庭，父親的工作僅僅能夠維持家庭的溫飽，母親作為一個家庭主婦喪失了說話的權(quán)利。女兒的音樂夢想在父親看來是不務(wù)正業(yè)。電影并沒有脫離現(xiàn)實，獲取音樂制作人的贊助從某種角度來講雖然是浪漫和虛擬化的，但影片的整體情節(jié)都圍繞著平凡的生活和人物展開?！敦毭窨叩陌偃f富翁》（由印度作家的作品改編）里，獲得冠軍的男孩竟是從來未曾接受過正規(guī)學(xué)校教育的一個普通人?？梢姡陙淼挠《痊F(xiàn)象級電影在人物設(shè)定以及內(nèi)容架構(gòu)上，從社會出發(fā)，抓取當(dāng)下社會熱點，回歸生活。通過平凡人物的塑造，體現(xiàn)其現(xiàn)實主義精神，引起觀眾共鳴。

（三）對社會敏感話題的關(guān)注

印度盡管在21世紀(jì)快速發(fā)展，但社會矛盾仍比較尖銳。比如農(nóng)村建設(shè)問題、女性地位問題、文化發(fā)展問題，這些社會問題在現(xiàn)實生活中成為人們普遍關(guān)注的熱點問題。近年來，印度現(xiàn)象級電影呈現(xiàn)出對社會敏感話題的關(guān)注，成為反映社會現(xiàn)實的一面鏡子，使其改變?nèi)毕?，向著更好的方向發(fā)展。

《廁所英雄》通過普通人的視角對真實事件進(jìn)行了藝術(shù)化的改編，多方面立體直白地將印度農(nóng)村目前所存在的問題暴露出來，比如男女平等問題、農(nóng)村社會環(huán)境問題、官員貪污腐敗問題、人們思想愚昧問題。整部電影雖通過喜劇的方式來表現(xiàn)，本質(zhì)上卻深刻揭示了當(dāng)下印度農(nóng)村乃至印度社會存在的一系列問題。

《起跑線》中，處于社會中上層階級的父母為了孩子的教育問題作出的一系列啼笑皆非的“努力”，無不在某些程度上揭示了社會黑暗和教育體系腐敗的問題，賦予了影片深刻的社會意義。

二、敘事結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特色

（一）典型的馬沙拉敘事

在印度以孟買為中心的“寶萊塢”商業(yè)電影基地也生產(chǎn)著大量被稱為“馬沙拉”影片的商業(yè)電影。這種影片不同于美國彼此涇渭分明的類型電影，而是一種將喜劇、愛情、格斗、歌舞等融合在一起的“大雜燴”電影，各種類型元素就像“馬沙拉”一樣在影片的情節(jié)敘事中被混為一體。[2]

“馬沙拉敘事”體現(xiàn)出三個方面的特征：一是歌舞雜陳式結(jié)構(gòu)，這是“馬沙拉”影片最為顯著的特色。即在影片敘事流程中插入6到8個甚至更多完整的歌舞場面，形成絲線穿珠結(jié)構(gòu)。二是神話與史詩情結(jié)，這一情結(jié)在題材選擇、敘事主題、形象圖譜和文化功能上都有著鮮明的體現(xiàn)。三是民族戲劇與電影審美品格的并置與混融?！榜R沙拉敘事”在印度電影中占據(jù)著重要地位，這種典型化的敘事方式不僅沒有造成電影內(nèi)容的低俗，反而使印度電影人通過自己的本土文化以及獨特敘事方式，完成了另一種類型成規(guī)的塑造。這種敘事方式讓各國人民都易于接受，同時在發(fā)行過程中，傳播了本民族文化。

電影《印度合伙人》在勵志背景下，又融合了情感劇、喜劇、悲劇和對于現(xiàn)實問題的探討。男主人公因為愛他的妻子，所以努力制造可以使用的衛(wèi)生巾。電影對于人性的反映得到了觀眾的認(rèn)同，同時典型化的電影敘事在傳播過程中引起了世界各國人民對于追求女性獨立精神的共鳴。

（二）先抑后揚的直線性敘事

“直線性敘事”是印度電影在敘事過程中常用的一種敘事表達(dá)手法。但直線性敘事的缺點之一，就是容易使觀眾在觀影過程中感到枯燥乏味。因而為了滿足觀眾需求，印度電影在近幾年的發(fā)展過程中，不斷進(jìn)行敘事策略的改革。電影敘事通過先抑后揚的方式，在影片開始部分娓娓道來故事所發(fā)生的背景，在影片后半部分達(dá)到故事敘事的高潮，使觀眾的觀影心理不斷隨著影片內(nèi)容此起彼伏，增強了影片的吸引力。

影片《神秘巨星》中講到了一個有著音樂夢想的女兒，但女兒的音樂夢想不被父親所認(rèn)同。整部影片的主線敘事都是一種平穩(wěn)式表達(dá)，沒有此起彼伏的矛盾沖突。但在影片的副線中，又是一種先抑后揚的敘事表達(dá)。影片的上半部分刻畫了父親作為一個家庭獨裁者的身份，所有的人物都聽從父親的安排。故事的后半部分是情節(jié)的高潮點，家庭中的弱勢群體突破男性權(quán)威，去追求自己真正的自由。影片先抑后揚的敘事表達(dá)，不僅使電影內(nèi)容更加真實，而且滿足了受眾的心理預(yù)期。整個故事的表達(dá)沒有刻意的巧合與反諷，僅僅通過一個小人物來表達(dá)影片的主題，同時也對當(dāng)下的印度現(xiàn)實進(jìn)行了批判。而在影片平鋪直敘的背后，閃爍的是民族情感。同時，電影通過情節(jié)設(shè)定制造懸念，使受眾保持著對于影片的熱愛?？v觀印度近年來的現(xiàn)象級電影可以發(fā)現(xiàn)，這種直線性敘事的方式不僅沒有走向消亡，反而成了一道獨特的民族風(fēng)景線，并隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展更具有吸引力。

（三）浪漫式的“大團(tuán)圓結(jié)局”敘事

“大團(tuán)圓結(jié)局”敘事是指印度電影在處理故事結(jié)尾的時候往往采用完滿的結(jié)局，無論是愛情片、動作片、運動片，還是喜劇片，都清一色地采用浪漫式的結(jié)尾表達(dá)。這種結(jié)局的處理方式有效地契合了觀眾的心理，使觀眾產(chǎn)生對美好生活的向往和奮斗之情。

電影《印度合伙人》以印度衛(wèi)生巾之父阿魯納恰拉姆為原型進(jìn)行創(chuàng)作改編。影片最后，主人公拉克希米與妻子同坐在回鄉(xiāng)村的小車上，體現(xiàn)出一種浪漫式的“大團(tuán)圓結(jié)局”表達(dá)。這種“大團(tuán)圓”般的故事敘事，不僅有效貼合了受眾的觀影心理，而且也是一種浪漫式洗腦。此類影片使觀眾在影院觀看電影時，獲得了一種精神的愉悅和對美好生活的向往，激勵著人們?yōu)榱烁篮玫拿魈於鴬^斗。

三、歌舞內(nèi)容的藝術(shù)價值

（一）歌曲中的情感表達(dá)

印度是一個古老的國家，有著悠久的舞蹈和音樂文化，舞蹈和音樂成為印度人民生活的重要組成部分。在印度電影中，歌曲不僅是一種畫外音的講述，而且有效貼合了故事內(nèi)容。利用歌曲的形式來進(jìn)行表達(dá)，既充滿了獨特的民族意蘊，又使得影片在觀看過程中輕松活潑，使觀眾有效地沉浸在故事內(nèi)容中。

在敘事結(jié)構(gòu)上，早期印度電影的歌舞場面被認(rèn)為是“無時性”的，即超出了敘事的時間性場景。但整體而言，當(dāng)代印度電影對歌舞場面的運用還是越來越注重與敘事進(jìn)程的有機結(jié)合。以影片《摔跤吧！爸爸》為例，在女兒半夜奔跑的場景中，畫面內(nèi)容直觀地表達(dá)了孩子的辛苦，而歌詞內(nèi)容則客觀地表達(dá)了女兒對父親的不滿。屈于父親的權(quán)威，女兒對父親的不滿一直憋在心里，但在歌詞中卻表達(dá)了女兒內(nèi)心真實的聲音。電影歌曲不僅與敘事內(nèi)容完美結(jié)合，而且是主人公的內(nèi)心情感表達(dá)。《摔跤吧！爸爸》通過歌詞和活躍的“摔跤”舞蹈向觀眾傳達(dá)了女兒對于摔跤活動的不滿。歌曲不僅成為一種畫外音的描述，而且契合了故事內(nèi)容。

（二）舞蹈中的民族特色

眾所周知，印度是一個能歌善舞的國家，獨特的民族風(fēng)情賦予電影不同的表達(dá)形式。電影中的舞蹈表演不僅使觀眾獲得賞心悅目的視覺效果，而且舞蹈與故事內(nèi)容和主題背景有效結(jié)合。近年來印度現(xiàn)象級電影的發(fā)展一方面充分吸收了舞蹈表達(dá)的內(nèi)核，另一方面也更注重對于民族精神的表達(dá)。

與早期印度電影中的舞蹈所呈現(xiàn)的消費主義特征相比，當(dāng)代印度電影中的舞蹈則更具國際化視野。畢竟作為“世界通用語言”的歌曲和舞蹈是民族形象傳播的最有效途徑之一。從形式上看，經(jīng)過幾十年的演變，影片中的舞蹈由過去的小規(guī)模獨舞或雙人舞發(fā)展成大規(guī)模的群舞，配樂則由具有本民族特色的管弦樂走向融合東西方多種音樂傳統(tǒng)的“混合配樂”，鏡頭語言也越來越向復(fù)雜多變的MV風(fēng)格轉(zhuǎn)變。影片《神秘巨星》中，女兒看到自己的粉絲人數(shù)突破百萬，她高興地抱著筆記本電腦手舞足蹈，之后電影畫面轉(zhuǎn)換為歡快的群體舞蹈表演。電影一方面表現(xiàn)了她對唱歌的熱愛，另一方面也表現(xiàn)了她對于夢想的執(zhí)著和堅持。影片通過使舞蹈表演參與內(nèi)容敘事，從另一個角度吸引了觀眾。

（三）歌舞中的剪輯魅力

近年來，印度電影的發(fā)展之路更多地模仿好萊塢電影的制作方式，不僅在對民族風(fēng)格的創(chuàng)新上學(xué)習(xí)美國電影畫面剪輯與時尚元素的拼貼，而且在對一些敘事的要求上，如敘述流暢、情節(jié)緊湊等，都很好地進(jìn)行了借鑒。[6]

電影《印度合伙人》在表達(dá)丈夫成功的喜悅之情時，使用歡快的歌舞配以現(xiàn)代性電影技術(shù)的畫面剪輯，有效地突出了主人公真實的內(nèi)心想法，將歌舞的運用有效地與電影內(nèi)容融為一體。在歌舞參與敘事的過程中，不僅營造了輕松活潑的氛圍，也更好地為電影本身提供了服務(wù)。

近年來印度電影在歌舞方面的改進(jìn)，不僅有效地吸引了觀眾，而且形成了獨特的民族風(fēng)格。電影歌舞中獨特的剪輯魅力，使印度現(xiàn)象級電影在千篇一律的世界電影中保有自己的風(fēng)骨;同時歌舞片的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換也順應(yīng)了世界電影發(fā)展的潮流。

四、結(jié)語

印度電影具有濃郁的東方文化特色。通過分析電影本身隱含的藝術(shù)內(nèi)蘊，可以理解印度電影近幾年在海外熱映的原因。此外，印度電影在發(fā)展過程中，不僅有對傳統(tǒng)民族文化的繼承，也有對現(xiàn)代性文化的吸收;不僅有本民族獨特的敘事風(fēng)格，也在世界電影發(fā)展潮流中吸收了先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)。印度與中國同屬亞洲國家，印度電影在海外傳播收到良好反饋與熱烈討論，值得中國電影學(xué)習(xí)與思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]金虎.試論帕索里尼的電影語言觀[J].電影文學(xué)，2018，（01）：69-75.

[2]勞拉·穆爾維.視覺快感與敘事性電影[M].上海：上海文藝出版社，1995.257-258.