李衛(wèi)平

摘 要 思想政治理論課（以下簡稱”思政理論課”）是高校課程體系的有機(jī)組成部分，教師要實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的創(chuàng)新變革，需根據(jù)思想政治教育的特點(diǎn)，踐行“情”“理”的教學(xué)方式，充分發(fā)揮思想政治理論課在學(xué)校立德樹人中的重要作用。同時(shí)，積極落實(shí)習(xí)近平總書記的學(xué)校思想政治理論課教師座談會講話精神，在思想政治理論課的改革創(chuàng)新過程中要努力實(shí)現(xiàn)“八個(gè)統(tǒng)一”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課豐富的理論內(nèi)涵，把握好思想政治理論課的教學(xué)規(guī)律，致力于推進(jìn)新時(shí)期思想政治理論課教育教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞 高校 思想政治理論課 “情”“理”交融 八個(gè)統(tǒng)一

中圖分類號：G41 ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.09.048

"Emotion" and "Reason" Blend to Realize "Eight Unification" Teaching Research of Ideological and Political Theory Course in Colleges and Universities

LI Weiping

（Yibin Vocational & Technical College， Yibin， Sichuan 644000）

Abstract Ideological and Political Theory Course （hereinafter referred to as "Ideological and Political Theory Course"） is an organic part of the curriculum system in Colleges and universities. In order to realize the innovation and reform of the ideological and political theory course， teachers need to practice the teaching methods of "emotion" and "reason" according to the characteristics of Ideological and political education， and give full play to the important role of Ideological and political theory course in school moral education. At the same time， we should actively implement the spirit of the speech of general secretary Xi Jinping's Symposium on Ideological and political theory， and strive to achieve "eight reunification" in the reform and innovation process of Ideological and political theory courses， so that students can learn the rich theoretical connotation of Ideological and political theory courses， grasp the teaching rules of Ideological and political theory classes， and strive to promote the teaching and learning work of Ideological and political theory courses in the new period.

Keywords colleges and universities; Ideological and political theory course; "emotion"; "reason"; blend; eight unification

1 高校思政理論課的“八個(gè)統(tǒng)一”要求

習(xí)近平總書記近日明確針對學(xué)校的思政理論課提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的嚴(yán)格要求，它們既是思政理論課教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)的一種科學(xué)、系統(tǒng)的概括，也是教育界思政理論課建設(shè)規(guī)律的認(rèn)知與運(yùn)用上升到新境界的重要體現(xiàn)。[1]具體而言，思政理論課的“八個(gè)統(tǒng)一”要求如下：

第一，思政理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“政治性”與“學(xué)理性”的有機(jī)統(tǒng)一。教師在開展思政理論課時(shí)，要站在學(xué)術(shù)的角度講政治，同時(shí)也要運(yùn)用真理與邏輯來向?qū)W生傳達(dá)新時(shí)代社會主義的理想與信念。教師在這一課程的創(chuàng)新變革中要做到這兩種特性的有機(jī)結(jié)合，才能夠從人才培養(yǎng)入手，增強(qiáng)未來社會主義接班人實(shí)現(xiàn)中國夢的自信心。

第二，思政理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“價(jià)值性”與“知識性”的有機(jī)統(tǒng)一。教師在開展這一課程的創(chuàng)新教學(xué)時(shí)，傳授知識是始終不變的重要教學(xué)內(nèi)容，這決定了該課程教學(xué)的知識性這一特點(diǎn)。而思政理論課同樣注重幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀，這并非是教師通過單純傳授知識這一方式能夠?qū)崿F(xiàn)的，還需教師真正圍繞“塑造價(jià)值觀”這一核心，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

第三，思政理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“建設(shè)性”與“批判性”的有機(jī)統(tǒng)一。思政理論課教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供正確的思想道德框架，需要教師引導(dǎo)學(xué)生在此框架下進(jìn)行正確的填充，幫助學(xué)生塑造個(gè)性化的思想道德品質(zhì)。同時(shí)，思政理論課注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維與批判精神。這不僅包括學(xué)生的自我批判，還包括學(xué)生對一切錯(cuò)誤政治思潮的批判，旨在培養(yǎng)學(xué)生明辨是非與對錯(cuò)的良好思辨能力。[2]

第四，思政理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“理論性”與“實(shí)踐性”的有機(jī)統(tǒng)一。自新課程改革以來，教師要關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容就是將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，以克服以往理論性過強(qiáng)、實(shí)踐性不足的問題，讓學(xué)生能夠在足夠的理論知識內(nèi)涵的熏陶之下，參與到實(shí)踐活動中來，促使學(xué)生從實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，深化其對思政理論課知識的認(rèn)知與理解。

第五，思政理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一性”與“多樣性”的有機(jī)統(tǒng)一。這意味著教師要對各種思政理論課的教學(xué)要素進(jìn)行統(tǒng)一，如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)管理、教學(xué)方式方法等等。同時(shí)，教師也要樹立起多元教學(xué)觀念，從多個(gè)方面探索可行的教學(xué)手段，讓不同學(xué)習(xí)層次或者不同專業(yè)的學(xué)生能夠真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的健康發(fā)展。

第六，思政理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“主導(dǎo)性”與“主體性”的有機(jī)統(tǒng)一。這主要是倡導(dǎo)教師要在思政理論課上發(fā)揮其主導(dǎo)作用，而學(xué)生則必須作為課堂上的主人，發(fā)揮主體作用，以顛倒傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生被動的學(xué)習(xí)地位。

第七，思政理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“傳輸性”與“啟發(fā)性”的有機(jī)統(tǒng)一。思政理論課的理論知識非常豐富，在某種程度上依舊需要教師將知識傳輸給學(xué)生。但是為了讓學(xué)生主動接受豐富的理論知識，還需教師堅(jiān)持啟發(fā)性的原則，引發(fā)學(xué)生對理論知識的思考，進(jìn)而深化他們對知識的理解，提高學(xué)生的知識內(nèi)化效果。

第八，思政理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“顯性教育”與“隱性教育”的有機(jī)統(tǒng)一。這意味著教師在開展思政理論課時(shí)，不能僅限于開展課內(nèi)教學(xué)，還要開發(fā)其他的輔助性課程和教學(xué)活動，旨在實(shí)現(xiàn)全方位育人的目標(biāo)。

2 通過“情”“理”交融推進(jìn)“八個(gè)統(tǒng)一”引領(lǐng)下的高校思政理論課教學(xué)

2.1 將情感教育貫徹落實(shí)在思政理論課的實(shí)踐教學(xué)之中

“以情載理，情理交融”一直以來都是思政教師極為重視的教學(xué)方式，它迎合了思政理論課程的教學(xué)特點(diǎn)，也符合學(xué)生在思政理論課中的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與認(rèn)知特點(diǎn)，有利于學(xué)生在情與理的感染之下有效內(nèi)化思政理論課的知識，掌握思政理論課的理性內(nèi)涵。[3]為實(shí)現(xiàn)“八個(gè)統(tǒng)一”，教師不僅要在思政理論課上推進(jìn)情感教育，還要注重以實(shí)踐教學(xué)模式為平臺，展開更全面、深入的思政教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政理論課的橫性與縱性發(fā)展。

教師可先根據(jù)思政理論課的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生精心導(dǎo)入《建國大業(yè)》、《感動中國》等影視片段，讓學(xué)生在賞析視頻內(nèi)容的過程中，走進(jìn)充滿真情、真意的鮮活情境之中，然后從這些對社會思想產(chǎn)生深刻影響的典型人物身上，挖掘出不同的閃光點(diǎn)，使其在直觀的感受過程中有效地領(lǐng)悟社會的人文內(nèi)涵與人文精神，有利于豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與人生體驗(yàn)。為了增強(qiáng)這一環(huán)節(jié)的情理交融教育效果，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生自主從新聞平臺或者其他網(wǎng)絡(luò)平臺中尋找與之相關(guān)的話題，并深化自己的認(rèn)知。

在此基礎(chǔ)上，教師可加強(qiáng)實(shí)踐活動課程的合理開發(fā)與利用，組織學(xué)生參與到思政理論課的實(shí)踐活動中來。[4]在這方面，學(xué)生可參與的實(shí)踐活動涵括校園實(shí)踐活動、社會實(shí)踐活動。在校園實(shí)踐活動中，教師可啟發(fā)學(xué)生思考如何從“建國”這一大層面轉(zhuǎn)化到“建?！边@一小層面上來，使其自主參與到多樣化的校園實(shí)踐活動之中，如校園綠化建設(shè)活動、校園精神文明建設(shè)活動、校園社團(tuán)實(shí)踐活動等等。而在社會實(shí)踐活動方面，教師可啟發(fā)學(xué)生參與到“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)社區(qū)”等實(shí)踐活動中，讓學(xué)生學(xué)會在實(shí)踐活動過程中了解社情民意，并真正做到為群眾做好事、做實(shí)事、解難題，以提高學(xué)生的思政工作實(shí)踐能力。

2.2 在情理交融原則上全面推進(jìn)思政理論課的互動教學(xué)

互動教學(xué)雖然是思政理論課的基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)，但是新時(shí)代的互動教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)出多維性、協(xié)同性等多方面的特點(diǎn)，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)互動教學(xué)的缺陷。在高校思政理論課的互動教學(xué)中，教師更要建立起多樣化的互動溝通方式，最大化地發(fā)揮學(xué)生在思政理論課上的主體作用，同時(shí)也打破以往教師一味灌輸?shù)慕虒W(xué)束縛，真正實(shí)現(xiàn)思政理論課的創(chuàng)新發(fā)展。[5]而教師要實(shí)現(xiàn)“八個(gè)統(tǒng)一”引領(lǐng)下思政理論課互動教學(xué)的目標(biāo)，還需在情理交融的原則上優(yōu)化互動教學(xué)，其關(guān)鍵點(diǎn)就是通過多種方式將知識互動與思想情感互動進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

比如教師可開展辯答式互動教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際，或者結(jié)合社會熱點(diǎn)問題，在活躍的互動交流氛圍之中進(jìn)行思想情感的交流與交鋒。比如教師在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的理論課程教學(xué)中，可圍繞理想與信念的問題展開辯答式互動，啟發(fā)學(xué)生深化理解理想與信念的抽象定義及其內(nèi)在關(guān)系，并引導(dǎo)其結(jié)合個(gè)人的成長經(jīng)歷，講述自己的理想與信念的變遷和發(fā)展。這一互動教學(xué)活動可有效發(fā)揮情理交融的作用，促使學(xué)生在情感共鳴的基礎(chǔ)上提高自身解決實(shí)際問題的能力。

2.3 建立“以情感人”與“以理服人”兼容的教學(xué)模式

在高校思政理論課教學(xué)改革中，教師應(yīng)注重從個(gè)人的“情”和“理”出發(fā)，結(jié)合思政理論課教學(xué)的實(shí)際情況，通過“以情感人”“以理服人”的教學(xué)方式，提高新時(shí)期思政理論課教學(xué)的質(zhì)量。一方面，教師可從“情懷”“情致”“情景”三個(gè)方面，推進(jìn)“以情感人”的教育策略。例如在“學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐”一課的教學(xué)中，教師可發(fā)揮共情作用，與“中國夢”的大道情懷共振，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中有一定價(jià)值與理性的情感，如“棄惡揚(yáng)善”這一彰顯正確價(jià)值觀與理性精神的道德情感。隨后，教師可引入“該不該扶倒地的老人”這一情景，讓學(xué)生融入情景，對情景中的情感進(jìn)行正確的認(rèn)知，體會其中的情感。

另一方面，教師可從“信理”“明理”“化理”三個(gè)方面，推進(jìn)“以理服人”的教育策略。比如教師在引入上述情景之后，可引導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)“理”字展開有條理的思考：（1）信理：助人為樂是中華民族傳統(tǒng)美德，我們不可摒棄它，它始終是從古到今傳承下來的為人之道;（2）明理：人人都要有一雙發(fā)現(xiàn)人間美德的眼睛，不能因?yàn)榕既坏挠炄耸鹿识穸▊鹘y(tǒng)美德;（3）化理：站在換位思考的角度上正確看待這一道德問題：若倒地老人是自己的親人，你是否希望老人能夠被人扶起？由此得出結(jié)論：該扶起倒地的老人。在這一“以情感人”與“以理服人”兼容的教學(xué)模式下，思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量明顯提升。

3 結(jié)束語

總之，“八個(gè)統(tǒng)一”整合目標(biāo)下的創(chuàng)新教學(xué)要求能夠解決當(dāng)前高校思政理論課的教學(xué)矛盾，并提高其教學(xué)改革的實(shí)施效果。因此，教師應(yīng)在“八個(gè)統(tǒng)一”的要求引領(lǐng)之下探索行之有效的教學(xué)舉措，如將情感教育貫徹到思政理論課實(shí)踐教學(xué)之中、全面推進(jìn)情理交融模式下思政理論課的互動教學(xué)、建立“以情感人”與“以理服人”兼容的教學(xué)模式等等，致力于打造高度、深度、有效度集于一身的思政理論課，最終推進(jìn)高校思政理論課教學(xué)改革的整體發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃國翠.論“八個(gè)統(tǒng)一”視閾下高校思想政治理論課創(chuàng)新[J].新西部，2020（06）：153-154.

[2] 吳家華.“八個(gè)統(tǒng)一”：新時(shí)代思想政治理論課改革創(chuàng)新的根本遵循[J].紅旗文稿，2019.391（07）：12-14.

[3] 林泰.高校思政課教學(xué)怎樣堅(jiān)持八個(gè)“相統(tǒng)一”[J].求是，2019（12）：42-46.

[4] 李忠軍.“理直氣壯開好思政課”的內(nèi)在依據(jù)及其啟示[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2019.5（03）：131-139.

[5] 祁冰.新時(shí)代思想政治理論課啟發(fā)性樣本的“八有”要求[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018（09）：79-83.