彭有姬

摘要：在現(xiàn)行小學(xué)道德與法治統(tǒng)編教材的教學(xué)過程中，教師可以通過解讀“繪本書”、巧借“閱讀角”、激活“舊經(jīng)驗(yàn)”、走進(jìn)“活動(dòng)園”等多種方式融合應(yīng)用，積極建構(gòu)閱讀、思考、表達(dá)的學(xué)習(xí)框架，有效地促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：閱讀;思考;表達(dá);教學(xué)策略

認(rèn)知加工理論認(rèn)為，認(rèn)知過程包括認(rèn)知輸入、認(rèn)知加工、認(rèn)知輸出三個(gè)環(huán)節(jié)?！白x思達(dá)”教學(xué)策略是在認(rèn)知加工理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過提煉具化為“閱讀—思考—表達(dá)”三部曲，旨在讓認(rèn)知內(nèi)化為核心素養(yǎng)。這是一種讓核心素養(yǎng)落地的教學(xué)策略，即“認(rèn)識(shí)輸入（閱讀）—認(rèn)知加工（思考）—認(rèn)知輸出（表達(dá)）”這樣一條主線?！白x思達(dá)”教學(xué)法在道德與法治的課堂中應(yīng)如何運(yùn)用呢？筆者就以本為本，立足課堂，談?wù)劷虒W(xué)中的實(shí)踐性做法。

一、解讀“繪本故事”，延伸式應(yīng)用

筆者在執(zhí)教三年級下冊第八課《大家的朋友》第一個(gè)話題“認(rèn)識(shí)我們的朋友”時(shí)，讓學(xué)生通過看、說、演的形式，較為充分地了解生活中的公共設(shè)施。為了讓孩子們充分體會(huì)公共設(shè)施便利的特點(diǎn)，筆者讓學(xué)生閱讀繪本書《小叮當(dāng)?shù)穆眯性庥觥?，并設(shè)置了兩項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)：1.請你展開想象，小叮當(dāng)在旅行的過程中還可能會(huì)遇到什么麻煩？2.在小組內(nèi)接續(xù)故事，要求四人為一組，組長牽頭討論，各組選擇一位同學(xué)做代表發(fā)言，交流感受。通過繪本書的閱讀感知，小組續(xù)編故事引發(fā)共鳴，學(xué)生們切身體會(huì)了生活中所有公共設(shè)施（大家的“朋友”）的重要性，由己達(dá)人，引發(fā)了對社會(huì)現(xiàn)象及問題的思考?！白x思達(dá)”教學(xué)法豐富了學(xué)生的想象力，打造了靈動(dòng)的課堂。

又如在閱讀繪本故事“智捉小偷”這個(gè)環(huán)節(jié)，教材中有一幅圖片“陳宇小朋友打電話報(bào)警”，我們要看到文字、圖片背后更多方法層面的思考。學(xué)必思，思必言。如何讓三年級的孩子在報(bào)警過程中清楚地表達(dá)才是關(guān)鍵。所以，筆者適時(shí)引出問題：“如果你是陳宇，你會(huì)怎么向警察描述？”學(xué)生描述后，再從接警員的角度領(lǐng)會(huì)“如果是你接到報(bào)警電話，你能很快找到小偷實(shí)施盜竊的具體位置嗎？”通過圖片—想象—情境，學(xué)生能很快明白，報(bào)警時(shí)要講清楚的幾個(gè)要點(diǎn)：事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，事件的大致經(jīng)過，隨時(shí)和警察保持通話聯(lián)系等。就這樣，隨著活動(dòng)的寫、說、聽，學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)得到了利用、加工、豐富和提升。安全教育，教在一時(shí)，用在一世，只有真正讓孩子自主體驗(yàn)與感悟，才能入心、入腦、踐行。

二、巧借“閱讀角”，挖掘式應(yīng)用

閱讀是否有所收獲不在于閱讀量的多少，關(guān)鍵看有沒有啟發(fā)思維。因?yàn)樗伎际且粋€(gè)需要?jiǎng)幽X的過程，將自己看到的、聽到的、發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行整合與加工，內(nèi)化為自己的知識(shí)和思想，形成一套極具個(gè)性的思維方式。作為道德與法治課的教師，一定要了解學(xué)生的需求和心理，學(xué)生最需要的是對他們進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們積極思考并主動(dòng)參與到活動(dòng)中。如筆者在執(zhí)教五年級上冊《過好我們的課余生活》時(shí)，學(xué)生紛紛分享自己的課余生活，周末郊游、去書店看書、打球、跳舞、攝影等。根據(jù)學(xué)生的表達(dá)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生課余時(shí)間參加的活動(dòng)基本上都是圍繞自己的興趣愛好進(jìn)行的。于是，筆者適時(shí)讓學(xué)生打開閱讀角“我給外國客人當(dāng)講解員”“社區(qū)助讀小組”。學(xué)生閱讀后，進(jìn)行反思：閱讀角中的兩個(gè)小學(xué)生，課余時(shí)間開展的活動(dòng)你喜歡嗎？說說你的理由。學(xué)生經(jīng)過閱讀后的思考與交流，明白了這些課余生活雖然不一定與興趣愛好有關(guān)，但它提供了給外國客人介紹中國傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，它能幫老人解決實(shí)際困難。這才是有意義、有價(jià)值的課余生活，這樣的課余生活還能培養(yǎng)小學(xué)生從小就學(xué)會(huì)服務(wù)他人的意識(shí)和能力。閱讀如果僅停留在表層，沒有進(jìn)行思辨，學(xué)生的學(xué)習(xí)就毫無意義，這遠(yuǎn)比空洞的說教更讓學(xué)生心服口服。

又如《獨(dú)具特色的古代科學(xué)》一課，教材舉例介紹了中國古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)發(fā)展的成就。其中關(guān)于甘石星表的知識(shí)，教材中呈現(xiàn)的短短的四行字，無法滿足學(xué)生的閱讀需求?；凇白x思達(dá)”教學(xué)法，可以布置延展性的閱讀思考：伽利略是在什么時(shí)間發(fā)現(xiàn)了木衛(wèi)三？除了木衛(wèi)三，你還知道哪些衛(wèi)星？學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)，通過在線查找資料，明白了木星和它的四顆大衛(wèi)星——木衛(wèi)一、木衛(wèi)二、木衛(wèi)三、木衛(wèi)四，是意大利天文學(xué)家伽利略在17世紀(jì)初用自制的望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)的，我國戰(zhàn)國時(shí)期的天文學(xué)家甘德和石申在此前約2000年前就觀測到了它。通過這樣的閱讀、線上線下混合學(xué)習(xí)，學(xué)生們在小組內(nèi)分享時(shí)，不僅有發(fā)現(xiàn)的新奇，而且體會(huì)到了中國古代天文學(xué)的發(fā)達(dá)及在世界天文學(xué)史上的地位，自豪感油然而生。“讀思達(dá)”教學(xué)法讓課堂無限縱橫，打造了有深度的學(xué)習(xí)型課堂。

三、激活“舊經(jīng)驗(yàn)”，解決式應(yīng)用

綜觀小學(xué)《道德與法治》教材，情境教育的素材十分豐富，利用好、發(fā)揮好這些素材資源的作用，可以讓課堂有溫度、有深度。學(xué)生從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過角色體驗(yàn)和角色互換，走進(jìn)情境，在想象的基礎(chǔ)上引發(fā)思辨。有位教師執(zhí)教《裝扮我們的教室》一課，學(xué)生在小組學(xué)習(xí)時(shí)引發(fā)了一個(gè)關(guān)于植物角設(shè)計(jì)的討論：裝扮教室多余的綠植擺在教室內(nèi)，還是擺在窗臺(tái)外？有的學(xué)生認(rèn)為綠植是給別人看的，應(yīng)該放在教室外面;有的同學(xué)認(rèn)為綠植放在哪里，首先要考慮安全，先講合理再談美觀……當(dāng)學(xué)生說出“制定安全措施、警示語、提示語”時(shí)，說明學(xué)生在考慮問題情境時(shí)，有了安全意識(shí);當(dāng)學(xué)生說出“綠色、健康、有益視力”時(shí)，說明學(xué)生認(rèn)識(shí)到了事物存在的合理性。由思考、討論到動(dòng)手動(dòng)腦，有創(chuàng)意地解決了問題，也合理地裝扮了“我們的教室”。以情境教育素材資源活化課堂，建立起生活經(jīng)驗(yàn)與思辨能力提升的橋梁，使課堂向縱深延伸，極大地豐富了教材情境。

《道德與法治》教材中關(guān)于黨史、革命史、國史的內(nèi)容，距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，為了拉近教材情境與學(xué)生已有認(rèn)知的距離，我們不妨運(yùn)用角色體驗(yàn)。如在學(xué)習(xí)五年級下冊《中國人民站起來了》一課時(shí)，學(xué)生通過教材中提供的三幅圖片，體會(huì)新中國成立后人民生活水平發(fā)生了很大的變化。筆者適時(shí)引入課前學(xué)習(xí)任務(wù)：走訪身邊的老人或親人，了解還有哪些變化？學(xué)生通過交流分享，紛紛從衣食住行等方面感受新中國成立后人民當(dāng)家作主的喜悅和巨大變化，在為祖國點(diǎn)贊的過程中，多視角、多領(lǐng)域地感知祖國發(fā)展與變化的信息，德育滲透無痕化，收到了意想不到的效果。

四、走進(jìn)“活動(dòng)園”，實(shí)踐性應(yīng)用

教材中的資源大部分來源于生活，能把生活中的現(xiàn)象解釋清楚就是一種具身學(xué)習(xí)，我們可以通過小調(diào)查、小討論來培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思辨能力。筆者在執(zhí)教四年級上冊第九課《正確認(rèn)識(shí)廣告》第二個(gè)板塊“廣告都可信嗎”時(shí)，布置了一項(xiàng)小調(diào)查任務(wù)：（1）你在廣告的宣傳下，買過東西嗎？（2）你喜歡廣告中的什么？（3）你買的東西和廣告宣傳有差距嗎？（4）你覺得廣告對你有什么影響？（5）你如何判斷廣告宣傳的真假？在反饋交流環(huán)節(jié)，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，廣告在生活中無孔不入，就是因?yàn)樗プ×巳藗兊男睦?。商家為什么要做廣告？就是因?yàn)槔媸谷弧Ｍㄟ^這樣的小調(diào)查，學(xué)生能夠冷靜地思考廣告的真實(shí)性和可信度，從而在生活中更好地購買商品。

活動(dòng)園中設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)，有時(shí)看上去簡單，但如果放置在生活的背景下，就變得不簡單了。例如《心中的“110”》一課，在“如果你獨(dú)自一人在家，發(fā)生下列情況，該怎么辦？”這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生以小組為單位，四人分別扮演四種角色應(yīng)對陌生人來敲門。其中，快遞員這個(gè)角色，在網(wǎng)購時(shí)代會(huì)經(jīng)常遇到，這恰是對孩子警惕性的考驗(yàn)。從課堂觀察中，從學(xué)生與陌生人的對話過程中，筆者得到的感受是：當(dāng)陌生人變換不同的快遞物品時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)上當(dāng)。這也是為什么學(xué)校安全教育時(shí)時(shí)講，現(xiàn)實(shí)生活中被騙的案例卻時(shí)有發(fā)生的原因。這樣的生活再現(xiàn)，讓課堂連接起了課內(nèi)、外聯(lián)系的橋梁?！白x思達(dá)”教學(xué)法，打造了應(yīng)用型課堂。

在道德與法治課堂教學(xué)中，閱讀、思考、表達(dá)像一條線，串連起了整個(gè)學(xué)習(xí)過程。這個(gè)過程指向的是深度學(xué)習(xí)，是學(xué)生的學(xué)習(xí)力，是基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的能力提升。

（本文為“福建省中小學(xué)名師名校長培養(yǎng)工程專項(xiàng)”課題的研究成果之一）

參考文獻(xiàn) ：

[1]程曉梅.小學(xué)道德與法治課堂學(xué)生思辨能力培養(yǎng)[J].名師在線，2019（19）.

[2]鄒建瓊. 滲透核心素養(yǎng)的思想政治情景創(chuàng)設(shè)[J]. 貴州教育，2018（15）.

（責(zé)任編輯：韓曉潔）