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        文言文教學(xué)的“三文”推進(jìn)

        2020-10-21 23:38:38李晶
        大東方 2020年2期
        關(guān)鍵詞:三文文學(xué)鑒賞文言文

        李晶

        摘 要:文言文是我國文化歷史的一個寶庫,文言文經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因為其在文學(xué)和文化上更有魅力。然而,文言文的學(xué)習(xí)一直是語文教學(xué)的難題,學(xué)生停留字詞表面的現(xiàn)象普遍,無法真正走進(jìn)古文經(jīng)典的世界去體悟它的深刻意蘊(yùn)。因此在文言文教學(xué)中我們應(yīng)在這些方面多加鑒賞,不能只重視文言現(xiàn)象。因此,我認(rèn)為在中學(xué)文言文教學(xué)中,應(yīng)該是從“文字理解”、到“文學(xué)鑒賞”再到“文化熏陶”的“三文”過程。

        關(guān)鍵詞:文言文;文字理解;文學(xué)鑒賞;文化熏陶

        本文嘗試以初中九年級(上冊)第三單元課文《湖心亭看雪》為切入點,嘗試在初中文言文教學(xué)中落實“三文”過程,希望通過這樣的嘗試來提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和主動性,從而提高中學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量。

        一、文字理解——落實基礎(chǔ)知識

        縱觀歷年來的語文中考,對文言文基礎(chǔ)字詞的考查是必不可少的,學(xué)生要能夠借助工具書去理解重點實詞與虛詞的含義,從而理解文章的大意。因此,文言文教學(xué)中對于文言字詞的理解是基礎(chǔ)。

        師:同學(xué)們會翻譯文章了嗎?“上下一白”的“白”是什么意思?

        生:全。

        師:你怎么知道解釋為“全”?

        生:根據(jù)全文的意思。

        師:我們還可以通過怎么樣的方式來了解文言詞的解釋呢?課下注釋,根據(jù)課下注釋的標(biāo)注來了解個別詞的解釋。今天老師教給大家一個解釋的方法?!耙簧硎悄憽钡摹耙弧笔鞘裁匆馑??

        生:全。

        師:由此可以推斷,“上下一白”的“一”解釋為“全”,這就是推斷法。我們再來看個成語“面面俱到”,“俱”是什么意思?

        生:全。

        師:嗯,“全”的意思,“一童子燒酒爐正沸”的這個“一”又是什么意思?

        生:一個。

        師:有一個,對了??催@個句子,“是日更定”,“是”怎么解釋?對,這的意思。“強(qiáng)飲三大白而別”,什么叫強(qiáng)飲?

        生:勉強(qiáng)。

        師:有的同學(xué)說勉強(qiáng),有沒有更好的解釋。對,痛快的意思,在這里“強(qiáng)”表示痛快?!皢柶湫帐希墙鹆耆?,客此。”這個“客”是什么意思?對,客居,名詞作動詞。

        師:我們再來看看原文用了什么量詞,痕、點、芥、粒寫出了什么呢?

        生:景物之小。

        通過上述交流互動的方式,教師不僅能檢驗學(xué)生在線預(yù)習(xí)的成效,也為分析課文內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。

        二、文學(xué)鑒賞——提高鑒賞能力

        理解和梳理重點詞句可以為之后的文學(xué)鑒賞打基礎(chǔ),通過文學(xué)鑒賞,可幫助學(xué)生領(lǐng)會文章在文學(xué)意義上的妙處,從而提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和語文核心素養(yǎng)。

        (1)“人鳥聲俱絕”:從聽覺的角度寫出了西湖在下了三天大雪之后的萬籟俱寂的狀態(tài)。

        (2)“霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已?!?/p>

        師:①、這兩句景物描寫看似很簡單卻別有味道。同學(xué)們請結(jié)合朗讀體會,試著去品味它的美,一起來尋找它的美點。

        學(xué)生各抒己見教師根據(jù)學(xué)生的解答,適當(dāng)點撥明確:

        前一句張岱按照由上而下的空間順序,描寫了西湖的全景,突出了天地的蒼茫,廣闊與遼遠(yuǎn)之勢,連用三個“與”,向我們描繪了天空、白云、湖水之間蒼茫渾然,難以分辨的景象。著重突出一個“大”字。

        后一句作者變換角度,景物由大到小,視線由遠(yuǎn)到近。作者連用“一痕、一點、一芥、兩三?!边@幾個量詞,表現(xiàn)了隨著視線的移動而產(chǎn)生的景色的變化。在蒼茫的天空之下,所有的景物都如滄海一粟,如此渺小。給人一種空曠、朦朧、恍惚之感。突出“小”字。)

        ②、引導(dǎo)學(xué)習(xí):

        “一白、一痕、一點、一芥、兩三?!边@些不加任何渲染文字顯得簡練樸素,寥寥幾筆就向我們描繪出了西湖雪景之美,這種寫作方法就稱謂白描。

        補(bǔ)充白描概念:

        白描原本是中國畫中的一種技巧方法,是指在畫畫中不加色彩或很少用色彩,而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。當(dāng)白描作為一種文學(xué)中的描寫方法時,它指的是能夠抓住事物的主要特征,通過質(zhì)樸的文字的描述,用簡單的幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。在許多文學(xué)作品中,我們都可以看到白描手法的運(yùn)用。

        ③、遷移訓(xùn)練:

        說說下列句子中白描的作用。如:

        a.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn) 《天凈沙秋思》)——(白描)

        評述:作者運(yùn)用白描手法對九個景物進(jìn)行了排列,向讀者描繪出了一幅“天涯游子圖”。在這幅圖中,正是夕陽落山之時,作者關(guān)注的點在那古老的藤,在那蒼老的樹,和那黃昏的烏鴉中。通過這三個景物的描寫,從而渲染出一種凄涼蕭索的氣氛,給人以悲涼蕭條之感。但偏偏又是在此時作者又看到美好小橋流水人家,心中的思鄉(xiāng)思家的情感油然而生,以樂景襯哀情,而這種情感一發(fā)便不可收拾,直至斷腸。再抬起頭看看前方漫長的古道,耳邊呼嘯的是蕭瑟的秋風(fēng),一直陪伴自己行在旅途的馬已是這般消瘦,重重意象疊加,心中也只能是斷腸!28字雖然簡短,卻讓人的心仿佛隨著作者的斷腸也變得凄涼起來。這就是白描手法運(yùn)用帶來的效果。

        張岱寫西湖雪景:“霧凇沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已?!痹诿鑼懯址ㄉ希髡卟]有濃墨重彩的精心雕琢,而是采用了簡練樸素、不加渲染的白描手法,這種手法與作者所選取的上下一白、并無二色的雪景特征相得益彰,正因如此,清遠(yuǎn)廣闊的境界才得以展現(xiàn).

        通過這樣的方式來鑒賞古代經(jīng)典,可以幫助學(xué)生提高語言技巧,對之后的學(xué)習(xí)有更清楚的認(rèn)識。

        三、文化熏陶——傳承傳統(tǒng)文化

        古代經(jīng)典的文學(xué)作品,我們除了落實字詞以及指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞還是不夠的。我們需要去探尋這些文學(xué)作品背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化魅力,大量的文言文承載著古代仁人志士的壯志與憂思。

        師:接著我們來看這句話,“余強(qiáng)飲三大白而別,問其姓氏,是金陵人,客此?!?/p>

        讀到此時,師:張岱問其姓氏,答金陵人,客此而已。是否答非所問?還是作者耳誤?

        激發(fā)學(xué)生的思考。

        插入背景資料:

        材料一:“金陵”即南京,明太祖朱元璋定其維國都,后明成祖朱棣遷都北京。

        材料二:張岱去湖心亭看雪是在崇禎五年(1632);崇禎十七年(1644)明朝滅亡,清朝建立。這一年,張岱反清復(fù)明失敗,逃入山中著書。于1647年左右,作《湖心亭看雪》。

        材料三:明朝末期,隨著滿人的入侵,隨即便掀起一場血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭。很快,朱明王朝滅亡。已到知命年紀(jì)的張岱經(jīng)歷了翻天覆地的巨變:朝代更替,社稷傾覆,生靈涂炭,家破國亡。他雖多次想自殺,但最終還是沒有自絕人世,也沒有依附新的王朝,只是把自己余生的全部精力都投入著書之中,或許這是對故國最好的懷念與交代吧!

        通過背景資料的插入我們可以清楚了解當(dāng)時的寫作背景,從而走入詩人內(nèi)心,窺探其情感?!逗耐た囱芬晃氖亲髡邔ν粼谖骱吷畹膶懻?,展示的是作為文人而有的獨特性情與雅致。張岱在大雪天前往湖心亭看雪,本是非常有雅致的行為活動,收獲的應(yīng)該是常人無法感受的視覺與精神享受。但是在當(dāng)時山河破碎、家國淪喪的社會背景下,卻讓故國之思強(qiáng)占了心頭。對國家的依戀與懷念仿佛籠罩在整個天地之間??赡茉偃ノ骱豢??歸來可還是明朝人?張岱不敢多思,讀者無法多問。

        “問其姓氏,是金陵人,客此?!蓖ㄟ^對這一句的分析,這樣原本容易被學(xué)生忽略的問題便引起了學(xué)生的深入思考,從而悟出作者故國已不在的苦澀思念之情,進(jìn)一步體會愛國情懷,進(jìn)而提升學(xué)生的鑒賞品味,最終上升到文化精神的層面。

        作者在不足二百字的獨具匠心中,用了極少的文字,敘述了最豐富的內(nèi)容。其中不僅有超乎人間境遇的天地之境,又有意味深長的人物對話描寫。筆墨雖少,可悟之點卻是一個接一個。這寂靜蒼茫的天地,是沉醉于喧囂塵世的人所不在意的,而張岱卻因此而體會到生命的飄渺與孤獨。張岱遠(yuǎn)離塵囂,獨自來到寧靜的自然中,沉醉于自然的超逸空曠。在抒發(fā)深沉的故國之思時,又在探尋生命的歸宿。

        文言文蘊(yùn)含著古代文人的智慧,遠(yuǎn)不是讀懂大意就可止步,應(yīng)讓學(xué)生去感受其背后更為廣闊的精神世界,穿越時空,無縫對話。讓每一節(jié)古文課變成一葉扁舟,讓師生從文字中出發(fā),往文學(xué)處漫溯,在文化里暢游。

        參考文獻(xiàn)

        [1]劉蘊(yùn)姣.《論張岱<湖心亭看雪>的意蘊(yùn)與內(nèi)涵》.陜西師范大學(xué)文學(xué)院

        [2]馮竹君.《言文并舉 兩相照顧 提高初中文言文教學(xué)的實效》.福建省永春縣永春美嶺中學(xué)

        (作者單位:浙江省杭州市蕭山區(qū)黨灣鎮(zhèn)初級中學(xué))

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