呂錚

摘要：隨著社會的發(fā)展，在校的傳統(tǒng)教育教學(xué)已無法滿足學(xué)生進(jìn)行更完善和高層次的學(xué)習(xí)要求，因此，教育部推行在實(shí)踐中進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義核心價(jià)值觀，并推動素質(zhì)教育的發(fā)展。在此背景下，研學(xué)旅行隨之而產(chǎn)生，研學(xué)旅行是結(jié)合課堂教學(xué)，讓學(xué)生在成長過程中不僅將知識儲備立于課堂上，更是將課堂向校外轉(zhuǎn)變的過程，具備強(qiáng)烈的實(shí)踐性。本文通過對研學(xué)旅行課程概念的理解為導(dǎo)向，綜合課程設(shè)計(jì)，以此分析在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中如何促進(jìn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展及綜合能力。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;實(shí)踐性;素質(zhì)教育;教學(xué)設(shè)計(jì)

基于教育部等11個部委聯(lián)合頒布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中指出，將研學(xué)旅行納入教育教學(xué)計(jì)劃，將旅行和學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)校課堂中的所學(xué)切實(shí)地在文化底蘊(yùn)豐富的城市中感受課本當(dāng)中的知識，以此從古文化中進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。學(xué)生們可以在提供的課程范圍內(nèi)自主地選擇自己感興趣的課程內(nèi)容，從而培養(yǎng)自身的自主學(xué)習(xí)能力及探究能力，打開自己的視野和思維，培養(yǎng)自身的生活獨(dú)立能力及解決問題的能力，釋放自己的天性，塑造積極向上的思維模式特征。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，都是習(xí)慣性的填鴨式教學(xué)，學(xué)生對于書本的知識只是概念性的進(jìn)行背誦和閱讀，無法做到身體力行的認(rèn)可和感知我國豐厚的文化底蘊(yùn)。

研學(xué)旅行很好的解決了這一問題，目前的中小學(xué)都在開展適合其學(xué)習(xí)的研學(xué)課程，但目前實(shí)施該課程的旅行社在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中魚龍混雜，并沒有對這一課程進(jìn)行很好的鉆研和課程設(shè)計(jì)，以及和相關(guān)年級的課本進(jìn)行較好的銜接，沒有突出每個年級學(xué)生所具有的獨(dú)特性，從而設(shè)計(jì)出適應(yīng)這一類學(xué)生的研學(xué)課程;在活動中更多的還是以傳統(tǒng)的旅游為主，比如走馬觀花的方式，并沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，也沒有突出該次旅行學(xué)生能從中得到的教育性，從而使得背離了研學(xué)的初衷，成為了大多數(shù)旅行社以此攬財(cái)?shù)姆绞剑虼?，基于研學(xué)旅行課程的教學(xué)設(shè)計(jì)分析為落腳點(diǎn)作為主要課題進(jìn)行問題的研究和分析。

一、研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的問題

（一）重游過多，研學(xué)較少

在我們的課堂教學(xué)的過程中，主體是教師，教師在教學(xué)過程中將自己的所知所感去告知學(xué)生，讓學(xué)生通過文字和語言來獲取知識和感悟，許多課程設(shè)置的目的是讓學(xué)生從中獲得真切的體驗(yàn)，教師口頭的闡述是無法實(shí)現(xiàn)的，因此，在研學(xué)活動中參與的主體應(yīng)當(dāng)是廣大學(xué)生;現(xiàn)如今研學(xué)產(chǎn)品在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中還停留在以傳統(tǒng)式的以“游”為主的參觀階段，研學(xué)旅行應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)將學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐集于一體的綜合性體驗(yàn)，能夠結(jié)合當(dāng)下學(xué)生的各年級課程特色進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，讓學(xué)生帶著課堂的課本知識翻轉(zhuǎn)進(jìn)入人文社會中去感受。

（二）教學(xué)目標(biāo)模糊

目前研學(xué)旅行過程中，研學(xué)導(dǎo)師教學(xué)素質(zhì)不夠，并未從旅行中過多的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，學(xué)生在此過程中所思甚少，還是以傳統(tǒng)的導(dǎo)游式游覽為主;承辦方在整個運(yùn)營過程中以營利為目的，研學(xué)產(chǎn)品缺乏針對性，采用的是“一刀切”模式，比如針對小學(xué)和初中都使用同一個項(xiàng)目產(chǎn)品，在開設(shè)的活動當(dāng)中并沒有挖掘?qū)W生的年齡層次和心理特點(diǎn)，過多的是游而未學(xué)，因此，在項(xiàng)目活動中，并無一定的教學(xué)目標(biāo)，而是千篇一律的旅游活動。因此我們研學(xué)旅行工作者需要承擔(dān)更多的責(zé)任，在此過程中幫助學(xué)生解放個性，尋找學(xué)習(xí)中的樂趣，找到未來的職業(yè)發(fā)展方向，為未來的職業(yè)發(fā)展做好一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)應(yīng)具備的基本策略

（一）教育性策略

研學(xué)是需要“研”和“學(xué)”進(jìn)行緊密連接，不僅僅是只有旅行游玩這一單一目的，所以具備獨(dú)特的教育性。在每一天的行程中，學(xué)生會根據(jù)研學(xué)安排，提前翻閱書籍，進(jìn)行資料查閱，初步了解，帶著目的和疑問去探索發(fā)現(xiàn)問題;在行程中，需跟著研學(xué)導(dǎo)師進(jìn)行目的地的參觀和學(xué)習(xí)，將每天的所知所學(xué)記錄到當(dāng)天的研學(xué)旅行手冊中，積極參與活動;在一天的行程后可以和同伴進(jìn)行探討，總結(jié)當(dāng)天的所知所獲。

（二）實(shí)踐性策略

研學(xué)旅行的課程設(shè)計(jì)體系是在于結(jié)合學(xué)生在校課本已有知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會實(shí)踐性活動，從而帶著學(xué)生去獨(dú)立成長、感受如今祖國的強(qiáng)大、培養(yǎng)自身健全的三觀，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中去體會課本的文字，從而體會生活，在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中感知這個世界，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

（三）系統(tǒng)性策略

研學(xué)旅行針對每一個年級的學(xué)生，都開發(fā)了屬于該年級學(xué)生具備的知識體系的路線，教學(xué)內(nèi)容的安排是從學(xué)生的認(rèn)知理解為基礎(chǔ)進(jìn)行課程的開發(fā)，因此，針對不同的教學(xué)年級，有不同的研學(xué)方案，比如以七年級的學(xué)生來說，在以往的課本中學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》《論語》《故宮博物院》等，針對該年級的研學(xué)活動中就包含對于課本知識的系統(tǒng)性梳理和回顧，將課本中所學(xué)和實(shí)際進(jìn)行較好地結(jié)合。除此以外，在整個研學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識感、出行的好習(xí)慣。

三、結(jié)語

研學(xué)旅行中的每一條線路的項(xiàng)目設(shè)計(jì)都應(yīng)具備學(xué)旅結(jié)合，因此，在開發(fā)不同線路的時候應(yīng)切實(shí)地進(jìn)行各年級的調(diào)查和研究，根據(jù)不同年級的課程資源進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)，尤其不能忽略各年齡階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，去打造一刀切式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。古人云：“讀萬卷書不如行萬里路。”書本的知識只是在字里行間的方寸之地，只有走出這方寸之間才能看到廣袤世界，所以引領(lǐng)學(xué)生在旅行中學(xué)習(xí)，需根據(jù)各目的地獨(dú)有的特色，再匹配各個學(xué)科間的聯(lián)系和學(xué)生的特征，達(dá)到真正的知行合一，促使學(xué)生在旅行中不斷地磨練自我，提升自身的綜合素質(zhì)能力，方能有效地在研學(xué)旅行中的找到學(xué)習(xí)的目標(biāo)和價(jià)值。

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