【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是民族發(fā)展的動力。加強對高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和情操、民族精神，還能實現(xiàn)培養(yǎng)四有青年的目的，有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。高職院校中學(xué)生活動是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要方式，學(xué)校要做好頂層設(shè)計，做好管理和引導(dǎo)，提高學(xué)生活動質(zhì)量才能有效實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的育人功能。本文對加強高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進行了分析。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生活動 ?高職院校 ?傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類號】G71 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）27-0020-02

前言

高職院校是高素質(zhì)專業(yè)技能人才培養(yǎng)的重要陣地，現(xiàn)代化社會發(fā)展的當(dāng)下，社會各界對人才的要求也越來越高，以學(xué)生活動為載體，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高高職生專業(yè)知識能力和素養(yǎng)尤為重要。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有人文性特征的精神遺產(chǎn)，有著重要的教育價值和功能，對培養(yǎng)高職生正確價值觀、繼承和弘揚傳統(tǒng)美德，樹立堅定的民族精神有著重要的作用。加強高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是時代發(fā)展的要求，也是新時期下社會主義思想道德建設(shè)的要求，是落實立德樹人目標(biāo)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要方向。

一、做好頂層設(shè)計，激發(fā)學(xué)生活動教育功能

首先，高職院頂層應(yīng)加強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，將其歸納到校園建設(shè)的長期規(guī)劃當(dāng)中，結(jié)合校園校風(fēng)、師德、學(xué)風(fēng)等文化精神，將教育功能發(fā)揮最大[1]。建立長效制度明確相關(guān)責(zé)任，加強對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的宣傳，指導(dǎo)師生的言行舉止更加規(guī)范化，從而實現(xiàn)對教育內(nèi)容的內(nèi)化，形成良好的校園氛圍。其次，要不斷的完善知識體系，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在人才的培養(yǎng)中把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入其中，發(fā)揮課堂教育功能作用，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和解決問題的能力，保證學(xué)生開展活動的質(zhì)量。在教育活動的內(nèi)容上，應(yīng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式，提高其邏輯感染力，培養(yǎng)高職生的工匠精神。努力從中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造，可能很多高職生都不知道曾經(jīng)的中國是世界上最大的原創(chuàng)國家，“庖丁解?！背鲎浴肚f子》，文中庖丁對文惠君解釋說：臣之所好者道也，進乎技矣。由此看出工匠們的追求不是產(chǎn)品與技藝，而是對自己人生價值的追求。通過這樣的內(nèi)容，對學(xué)生進行價值引導(dǎo)，對當(dāng)前的高職生來說有著非常大的影響力和針對性，同時也體現(xiàn)出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實性。

最后，給予充足的經(jīng)費支持，學(xué)校要制定專項經(jīng)費專用計劃，以及經(jīng)費使用計劃，把傳統(tǒng)文化教育真正落實到活動當(dāng)中。

二、學(xué)校各部門加強合作

（一）管理部門做好學(xué)生活動的指導(dǎo)工作

學(xué)生管理部門是學(xué)生組織群體開展活動的指導(dǎo)者，因此加強對學(xué)生活動的把控和指導(dǎo)，特別是傳統(tǒng)文化教育活動，對活動教育的價值有重要的意義。無論是從活動形式上，還是內(nèi)容規(guī)模方面，都需要進行充分的考證，避免活動流于形式造成人力和材料的浪費[2]。其次搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育互動的平臺，依照相關(guān)機構(gòu)開展活動的安排，進行有計劃的教育活動。積極協(xié)調(diào)各部門的工作，就活動開展的宣傳、場地、費用等問題進行有效協(xié)調(diào)，確保活動的有效開展。

（二）各院系做好學(xué)生假期實踐活動

高職院學(xué)校中的暑期活動，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，多數(shù)以愛國教育、革命教育為主。因此各院校應(yīng)根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，設(shè)定明確的活動主題，使學(xué)生的實踐與人文有效結(jié)合。加強教育活動的時效性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不能只流于形式，無論是義務(wù)勞動還是深入企業(yè)參觀等，都應(yīng)腳踏實地的做些事情，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

另外學(xué)生活動的形式多種多樣，設(shè)計的內(nèi)容和范圍也較為廣泛，因此為了提高教育的功能作用，確保時效性，院校各部門應(yīng)積極合作，盡職盡責(zé)，為學(xué)生活動的順利開展貢獻應(yīng)盡的力量。

三、做好活動設(shè)計、落實教育活動

（一）挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生對文化的認同感

中國傳統(tǒng)文化是歷史的積累和沉淀，記錄了豐富的人文與實踐。在傳統(tǒng)文化教育活動中，應(yīng)以節(jié)日文化為主線，把愛國教育、關(guān)愛社會、人格教育等有效結(jié)合。其次深入挖掘傳統(tǒng)文化中的教育資源，無論是儒家思想還是道家精髓，無不包含著為人處世、修身養(yǎng)性的教育作用[3]。例如端午節(jié)中讓學(xué)生從《離騷》《九歌》中去感受詩篇中的愛國情懷和憂國憂民的精神;在重陽節(jié)組織學(xué)生到敬老院義務(wù)勞動，學(xué)會尊重老人，培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的心。

（二）活動形式靈活多樣，提高教育時效性

在開展活動之前首先要制定切實可行的計劃，組織學(xué)生開展感恩教育、禮儀教育等等，通過專家講座、革命地參觀、捐贈、支援、幫扶活動等等形式，讓學(xué)生走向社會，了解社會百態(tài)，提高教育的時效性，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。也可以通過詩詞朗誦，書法比賽等方式，讓學(xué)生更好地掌握傳統(tǒng)文化的精髓，使知識逐漸內(nèi)化。其次活動設(shè)計貼近生活，提高學(xué)生參與度。首先學(xué)生活動的設(shè)計以及主題需要符合大學(xué)生生活實際，從衣食住行等等方面展開聯(lián)想。其次要堅持從學(xué)生實際出發(fā)，考慮學(xué)生的真實感受，使其要真正的參與活動當(dāng)中，實現(xiàn)針對性的教育。最后要做好宣傳，高職院校的院系多，學(xué)生較為分散，加強活動的宣傳非常必要。

（三）拓寬教育渠道

互聯(lián)網(wǎng)信息時代，信息傳播快，傳播范圍廣。高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動可以借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，建立相關(guān)的主題網(wǎng)站，在網(wǎng)站中征集教育主題、活動形式，學(xué)生在不斷完善活動的同時，也強化了學(xué)生思維發(fā)展。另外學(xué)生須知也可以利用微博、微信平臺BBS等方式，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行交流和討論，為教育活動的開展提供了有利條件，同時也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文化的積極性，實現(xiàn)育人目標(biāo)。

（四）完善活動模式，支撐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

以學(xué)生活動為載體，首先應(yīng)遵循職教規(guī)律，有層次、有針對性的開展活動。結(jié)合學(xué)生對環(huán)境適應(yīng)的程度，以及對專業(yè)認知的程度，將各年級、各班級、各個團體等，分層定期開展相關(guān)活動。比如一年級高職生，利用五常思想幫助其樹立正確的價值觀;大二的學(xué)生則需要重視體驗，并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行宣傳;大三的學(xué)生則需要接受熏陶，樹立保護傳統(tǒng)文化的意識等。其次應(yīng)鼓勵學(xué)生全員參與，發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和作用，落實立德樹人的目標(biāo)。高職院?？梢岳酶鞣N優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和平臺推動活動開展，構(gòu)建優(yōu)秀的校內(nèi)講師隊伍，聘請民俗方面、人文方面、文物保護以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等等方面的專家來校開展講座;要充分發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)陣地的教育優(yōu)勢宣傳五常思想，利用各種現(xiàn)代化媒介為師生溝通交流構(gòu)建平臺。

四、以學(xué)生活動為載體的傳統(tǒng)文化教育具體實施

以學(xué)生活動為載體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在培養(yǎng)學(xué)生文化自信，提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量方面發(fā)揮著重要作用，同時也是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，是創(chuàng)新高職教育理念的重要組成。

（一）以班級為單位，班團項目做支撐

高職院校加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮出優(yōu)秀文化的育人價值，需要高職院校構(gòu)建相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)小組，切實的落實傳統(tǒng)文化教育實踐活動。要根據(jù)高職生具體培養(yǎng)的要求，將傳統(tǒng)文化教育工程項目化。針對不同學(xué)生知識儲備的不同，專業(yè)能力、水平等方面的差異性特點，高校應(yīng)通過各種方式調(diào)動學(xué)生參與活動的主動性和積極性。以年級、班級為單位，針對中華詩詞、園林建筑、音樂舞蹈、書法、曲藝雜技、非遺等等開展認知活動，同時還應(yīng)要求每個班級在每個學(xué)期中，對項目建設(shè)的內(nèi)容以及成效等等進行匯報，調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性。

（二）以活動為載體，拓展項目影響力

高職院校有著豐富的校園文化活動，以學(xué)生自發(fā)組織為中心的活動無疑是最受歡迎的，也是最容易被學(xué)生群體接受的。高職生不僅思維活躍度高，同時還有著較強的動手能力。因此，學(xué)?？梢詫?yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生日常生活有效連接，并以此為基礎(chǔ)積極開展相關(guān)的活動。比如古建筑攝影展、傳統(tǒng)戲曲欣賞、傳統(tǒng)文化宣傳等等，營造出積極的校園文化氛圍，讓學(xué)生在濃厚的氛圍中潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，進而將從中獲得的知識與自我實現(xiàn)的需求相結(jié)合，最終達到內(nèi)化于心外化于行。

（三）發(fā)揮基地功能，提高活動效果

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及，高職生接受信息的渠道、范圍、容量等等都出現(xiàn)了多元化，然而由于網(wǎng)絡(luò)的開放性特征，以及多元文化思潮的沖擊，學(xué)生在信息處理的過程中，會容易受到影響，進而使人生價值觀出現(xiàn)偏離。但是，僅利用校園活動開展傳統(tǒng)文化教育顯然是不夠的，這就需要高職院校結(jié)合實際情況，加強對校外資源的開發(fā)和利用，比如博物館、園林遺址等等，為學(xué)生搭建交流、參觀活動途徑，使其更加深入的了解傳統(tǒng)文化。

（四）設(shè)定獎勵機制，推動項目開展

以學(xué)生活動為載體加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)是一個循序漸進的過程。同時想要通過引導(dǎo)取得良好的效果，需要學(xué)生歷經(jīng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知、認同和踐行，這樣才能從最開始的接觸逐步到主動傳承，進而實現(xiàn)學(xué)生在體驗過程中的價值收獲。學(xué)校可以將班級活動開展的效果與評比活動掛鉤，鼓勵學(xué)生參與的積極性，然后對參與評比的班級進一步篩選，選擇出優(yōu)秀的團體項目，并對其進行適當(dāng)?shù)莫剟畹取?/p>

（五）發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化

各種媒介的普及，學(xué)生可以利用電腦、手機等等獲得大量的信息。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中，高職院校可以借助互聯(lián)網(wǎng)加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育宣傳，發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)的便捷性、廣泛性等優(yōu)勢，利用各種微媒體平臺，創(chuàng)設(shè)多樣化的傳統(tǒng)文化模塊，比如民俗風(fēng)情、班團風(fēng)采、戲曲文化、傳統(tǒng)節(jié)日等等;利用校園網(wǎng)平臺，建立相關(guān)的專題模塊，如傳統(tǒng)理論、名家思想、文化傳承等等，給學(xué)生以交流互動的平臺，實現(xiàn)線下有活動，線上有宣傳的目標(biāo)。

總結(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的育人觀念，高職院校是為國家和社會提供人才的重要陣地，學(xué)校不僅要培養(yǎng)學(xué)生具備專業(yè)的技能知識，還需要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。全球經(jīng)濟化的今天，部分學(xué)生的價值觀受到各方面的沖擊發(fā)生了偏離。因此加強對高職院校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，做好他們的思想建設(shè)，培養(yǎng)其形成健全的人格，強烈的民族精神、強烈的社會責(zé)任感與使命感有著重要的意義。

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作者簡介：

葛燕萍（1983.1-），女，江蘇無錫人，漢族，本科學(xué)歷，講師，研究方向：美術(shù)教育。