慕鳳英

【摘要】在教育大綱中明確指出，初中教育中，要將道德與法治歸納進(jìn)教學(xué)必須實(shí)踐部分。那么就要求教師在教學(xué)中要立足于學(xué)生的生活實(shí)際，將養(yǎng)成學(xué)生道德品質(zhì)基礎(chǔ)和法律素養(yǎng)為教學(xué)根本目標(biāo)，為學(xué)生樹(shù)立正確的健康三觀。那么如何才能在初中教育中達(dá)到這些要求，一直是初中教師在研究的課題。尤其是在核心素養(yǎng)教育概念提出后，對(duì)于學(xué)生的要求更高，也就更需要教師進(jìn)行不斷的摸索，本文將根據(jù)這些問(wèn)題提出一些自己的看法。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) ?初中教育 ?道德與法治 ?教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）27-0036-02

在新課標(biāo)課改的大環(huán)境下，為了完成核心素養(yǎng)教育的要求，教師應(yīng)在初中道德與法治的教學(xué)中有目的性的滲透給學(xué)生核心素養(yǎng)的觀念，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)湟约熬邆浜诵乃仞B(yǎng)的頂尖人才，是當(dāng)下初中道德與法治教學(xué)的重中之重。

一、初中道德與法治核心素養(yǎng)概述

在初中道德與法治課程教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于核心素養(yǎng)的解讀由于不同的學(xué)生情況而得到了不同的解釋。從根本上來(lái)講，初中道德與法治教學(xué)中核心素養(yǎng)主要的概括應(yīng)該是：“讓學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中得到基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，而此能力能夠在未來(lái)的工作學(xué)習(xí)過(guò)程中滿足自身發(fā)展的需要以及社會(huì)對(duì)于人才的需求?！痹诘赖屡c法治課堂教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)的核心目的就是為了能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到道德品質(zhì)的養(yǎng)成以及法律意識(shí)的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，安排出最為適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方案。在未來(lái)的發(fā)展中，教師需要深刻地貫徹生本理念，將學(xué)生設(shè)定成為教學(xué)主體，從而讓學(xué)生得到良好的發(fā)展。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以使用多種教學(xué)方法幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力的提升，對(duì)初中道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

二、道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)

在初中教育中，思想品德課程的目的在于幫助初中學(xué)生建立良好的三觀和正確的思想道德理念，讓學(xué)生能夠吸取知識(shí)的同時(shí)，成為一個(gè)有理想、講道德的合格的中華公民。而在核心素養(yǎng)這一概念導(dǎo)入初中思想政治教育后，這一基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)并沒(méi)有得到明顯的變化[1]。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)講，初中道德與法治課堂的教學(xué)成果中，首先需要通過(guò)教師的教導(dǎo)，來(lái)讓學(xué)生對(duì)于政治認(rèn)同方面得到提升，對(duì)于我國(guó)我黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)。其次，在教學(xué)過(guò)程中，還要讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)遷移，也就是教師通過(guò)教學(xué)來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)的新舊知識(shí)能夠得到融合。最后，則是需要培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識(shí)。所謂的公共參與意識(shí)需要對(duì)學(xué)生政治、經(jīng)濟(jì)、文化、其他方面都有著參與的意識(shí)，了解到進(jìn)行公共參與的重要性，能夠愿意將自己的公民責(zé)任以及公民權(quán)利進(jìn)行使用。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，初中道德與法治教學(xué)需要將以上的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行貫徹實(shí)施，從而幫助學(xué)生得到全方面的提升發(fā)展。

（二）教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的這一過(guò)程，就是教學(xué)。那么在教學(xué)中，教師有一個(gè)明確的教學(xué)目標(biāo)，課堂氣氛溫馨活躍，形成教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式，滿足了這三點(diǎn)之后才能說(shuō)在教學(xué)過(guò)程中教學(xué)達(dá)到了良好的程度。教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該始終銘記的是幫助學(xué)生樹(shù)立正確且健康的三觀：人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)生的條件都各不相同，這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中首先根據(jù)學(xué)生情況，其次根據(jù)教學(xué)需要，來(lái)?yè)駜?yōu)選擇教學(xué)方法。才能在最大程度上，讓學(xué)生獲得學(xué)科知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)以及法律意識(shí)[2]。

三、道德與法治教學(xué)問(wèn)題分析

（一）過(guò)于重視知識(shí)傳授

在當(dāng)前的教育模式下，雖然素質(zhì)教育的形式已經(jīng)提出，但由于初中學(xué)生還面臨著中考的壓力，以往的應(yīng)試教育模式并沒(méi)有改變，這也就決定了教師在教學(xué)中一定會(huì)更加側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，而不是主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德方面的教育[3]。那么在素質(zhì)教育方面得到根本性的提高，也就無(wú)從談起。誠(chéng)然，對(duì)于道德與法治教育，更多的是需要學(xué)生進(jìn)行生活中的實(shí)踐，積累生活知識(shí)，然后與理論相互結(jié)合，但是在當(dāng)下這樣的教育環(huán)境下，學(xué)生重視的都是自己的成績(jī)，很難把書(shū)上的道理放在生活中認(rèn)真的思考，那么也就導(dǎo)致了初中教育中，道德與法治方面的教學(xué)始終沒(méi)有本質(zhì)性的提高。因此在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，教師需要將道德與法治的教學(xué)從以往的單純知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變成為更深刻的素質(zhì)教育。

（二）教學(xué)內(nèi)容、模式固化

對(duì)于一個(gè)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要對(duì)他進(jìn)行良好的道德與法治教學(xué)，就需要聯(lián)系他的生活實(shí)際，不能天馬行空的講大道理。在素質(zhì)教育中，教育是與生活情感態(tài)度掛鉤的，那么這就需要教師在進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)掌握好教學(xué)的尺度，始終保持三維教學(xué)的平衡，生活、課堂、理論都能讓學(xué)生有所發(fā)展。教師在完成這個(gè)目標(biāo)時(shí)，需要及時(shí)洞察學(xué)生的興趣，掌握教材內(nèi)容后進(jìn)行深度發(fā)掘?？茖W(xué)的選擇教學(xué)方法與教學(xué)形式，不拘泥于一種教學(xué)模式，努力發(fā)展多種多樣的教學(xué)方式。但是在實(shí)際的教學(xué)中，教師往往會(huì)受到很大的限制：課堂時(shí)間、教學(xué)目標(biāo)的完成等。在一潭死水的課堂上始終只能是老師問(wèn)學(xué)生答，無(wú)法讓學(xué)生自己思考，更不要說(shuō)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際[4]。

（三）學(xué)生對(duì)道德與法治沒(méi)有明確認(rèn)知

很多學(xué)生在進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)時(shí)，思想還停留于殺人犯法欠債還錢(qián)的境界上，對(duì)于這種情況，教師要在細(xì)處對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可以從學(xué)生感興趣的方面逐步滲透，先讓學(xué)生對(duì)于好奇的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，然后教師由一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行多方面的講解。在初中教育中，中考一直是學(xué)生關(guān)心的重點(diǎn)，因?yàn)橹锌缄P(guān)系著升學(xué)，決定著學(xué)生以后能否上一個(gè)好高中。而道德與法治在中考中的分?jǐn)?shù)又不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這三門(mén)主科目，這就難免會(huì)造成學(xué)生對(duì)于課程的輕蔑情緒。這時(shí)如果教師的教學(xué)方法使用不當(dāng)，就會(huì)容易造成學(xué)生對(duì)于道德與法治的徹底厭學(xué)情緒，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)于道德與法治的認(rèn)知與有效施行。

（四）社會(huì)因素對(duì)于學(xué)生的影響

在初中道德與法治中，教學(xué)的根本目的是讓學(xué)生樹(shù)立一個(gè)健康的三觀以及對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生的品德人格都有一個(gè)良好的發(fā)展，對(duì)于知識(shí)性的學(xué)習(xí)反而要排在其次。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，判斷是非的能力還很薄弱，年紀(jì)小時(shí)貪玩好動(dòng)是天性，在學(xué)校中教師應(yīng)該給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)干凈健康且單純的環(huán)境，對(duì)于外部的社會(huì)，應(yīng)該給學(xué)生普及好社會(huì)知識(shí)，防止學(xué)生因?yàn)榻佑|到負(fù)能量事件后對(duì)本來(lái)就沒(méi)有完全成型的三觀產(chǎn)生影響[5]。

四、提高初中道德與法治教學(xué)有效性

（一）改變考試體系

在引入核心素養(yǎng)教學(xué)后，道德與法治教學(xué)不再僅僅只教授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，更多是對(duì)學(xué)生各方面進(jìn)行教育：道德、法治、心理健康、國(guó)家主權(quán)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生成為執(zhí)法懂法、明禮誠(chéng)信、愛(ài)護(hù)祖國(guó)的合格公民。在教育改革的浪潮中，對(duì)于道德與法治教育來(lái)說(shuō)，改變勢(shì)在必行。在這樣的改變下，傳統(tǒng)的考試體系顯然已經(jīng)無(wú)法顯示道德與法治的重要性，反而會(huì)讓教授道德與法治的教師無(wú)法開(kāi)展新的教學(xué)模式，也就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，長(zhǎng)此以往，道德與法治課還是學(xué)生眼中那個(gè)無(wú)聊的思想品德。要想讓道德與法治課在初中教育里有實(shí)實(shí)在在的發(fā)展，就需要在以下的幾個(gè)方面進(jìn)行改變。

首先是評(píng)價(jià)形式要多樣化，不能僅僅只看一次的考試成績(jī)，更要看學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)，在教學(xué)方式的執(zhí)行以及學(xué)生平時(shí)在課堂上的積極性，這些綜合在一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，才能得出一個(gè)較為客觀的分?jǐn)?shù)[6]。

其次是評(píng)價(jià)主體多樣化，以往的評(píng)價(jià)主體是試卷分?jǐn)?shù)以及教師，然而正如前文所說(shuō)，一張?jiān)嚲淼姆謹(jǐn)?shù)是體現(xiàn)不出一個(gè)人的水平的，那么同樣，教師一個(gè)人的話也無(wú)法全面的評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的。在進(jìn)行了評(píng)價(jià)形式的改革后，評(píng)價(jià)主體也應(yīng)該轉(zhuǎn)變，更多的轉(zhuǎn)向同學(xué)互評(píng)以及家長(zhǎng)評(píng)論，這樣才能以客觀的目光觀察每一名學(xué)生對(duì)于道德與法治的認(rèn)知以及親身生活的實(shí)踐情況。

再次是評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化，不能只以試卷分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，僅僅以試卷分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生是非常不準(zhǔn)確的，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該綜合學(xué)生在平時(shí)的各方面表現(xiàn)進(jìn)行打分，如課堂認(rèn)真與否，與同學(xué)相處的關(guān)系，對(duì)道德與法治的了解程度等等。科學(xué)的評(píng)價(jià)體系能讓學(xué)生真正的獲得最公平的定位，有了準(zhǔn)確的定位，教師才可以為學(xué)生設(shè)定最適合的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

（二）教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體

在道德與法治教育中，教師對(duì)于學(xué)生的教育大部分都是面向生活而提出的，這就需要教師可以準(zhǔn)確地掌握生活實(shí)際與教材知識(shí)的關(guān)系，教學(xué)方式現(xiàn)實(shí)化，不天馬行空，那就需要教師在教學(xué)中達(dá)到以下的要求：教學(xué)有目標(biāo)，教學(xué)有方法，以讓學(xué)生在道德與法治課程中得到提升為目標(biāo)。有一個(gè)準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，更能讓教學(xué)的前進(jìn)方向清晰起來(lái)，進(jìn)而保證教學(xué)是行之有效的。而教師在教學(xué)目標(biāo)的指引下，再聯(lián)系生活實(shí)際，可以和學(xué)生進(jìn)行實(shí)例討論，在談?wù)撝?，學(xué)生會(huì)自然的與同學(xué)的思維產(chǎn)生碰撞，也就可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我思考。

五、結(jié)束語(yǔ)

在社會(huì)的不斷發(fā)展下，對(duì)于教育的要求也是日益提高，這就要求教師在日益轉(zhuǎn)變的教學(xué)中不斷地創(chuàng)新嘗試。素質(zhì)教育以及核心素質(zhì)都是在未來(lái)教育道路上必須貫徹下去的核心思想。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，成為一個(gè)全面的人，就避不開(kāi)道德與法治教育這一關(guān)，而初中時(shí)期是學(xué)生一生學(xué)習(xí)中承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期，決定了學(xué)生將來(lái)的成就高低以及三觀的構(gòu)成，對(duì)于初中道德與法治教育來(lái)說(shuō)，可謂是任重而道遠(yuǎn)，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己肩膀上的擔(dān)子，用不斷創(chuàng)新的教學(xué)模式來(lái)為國(guó)家、為社會(huì)不斷地培養(yǎng)出人才，提高初中道德與法治教學(xué)的有效性。

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