張榮輝

摘要：創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)是教育界目前關(guān)注的熱點(diǎn)。本文從必須搞好歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教與學(xué)入手、必須從課內(nèi)和課外入手等兩大方面，具體闡述了如何培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神。

關(guān)鍵詞：教學(xué)課堂;中學(xué)歷史教學(xué);創(chuàng)新思維精神

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫“應(yīng)試教育”觀念的東縛等方面，任重道遠(yuǎn)?！按蟛糠智嗄杲處煶砷L過程中的最大問題，就是在大學(xué)畢業(yè)以后，就中斷了系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和知識(shí)更新，隨著教學(xué)年歲的增長，知識(shí)日益陳舊，只剩下與中學(xué)教材相關(guān)的知識(shí)，這種情況嚴(yán)重地制約了中學(xué)歷史教學(xué)的水平，制約了素質(zhì)教育目標(biāo)的落實(shí)”，具體到中學(xué)歷史教學(xué)過程中，創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)。

一、必須從搞好歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教與學(xué)入手。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神，從本質(zhì)上說，即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀歷史原貌的前提下對(duì)歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢(shì)，展開思維飛躍

的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，以下幾點(diǎn)做法可供參考：

（一）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“角度創(chuàng)新”看待歷史問題

例如在講到對(duì)華盛頓會(huì)議的評(píng)價(jià)時(shí)，為什么古今中外對(duì)華盛頓會(huì)議的評(píng)價(jià)會(huì)有如此大差異呢？歷史教師應(yīng)該同學(xué)生共同分析原因，于是得出這樣的結(jié)論：這種差異在很大程度上是由于觀察歷史問題的角度不同而產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)著眼于把中國在華盛頓會(huì)議上所取得的結(jié)果同最初參加華盛頓會(huì)議的愿望作比較，而第二種評(píng)價(jià)則著眼于把華盛頓會(huì)議上中國代表團(tuán)取得的成績同中國近代史上其它的外交活動(dòng)進(jìn)行比較。

（二）培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。

敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來說，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維不被已有的結(jié)論所東縛;不相信正確的答案只有一個(gè);不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，“教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的，這個(gè)理論是否嚴(yán)道，是否完善，是否放之四海而皆準(zhǔn)”。

二、必須從課內(nèi)和課外入手。

這兩種方式互為補(bǔ)充，相得益彰。由于課堂外這一方式在時(shí)間的掌握安排，具體的實(shí)踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此，課登外豐常的空間資為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)開辟了廣的天地。

（一）學(xué)術(shù)專題講座：學(xué)術(shù)色彩濃厚是舉辦專題講座這一形式的主要特點(diǎn)，考慮到這一點(diǎn)，教師在辦專題講座時(shí)應(yīng)注意三個(gè)問題：A 精心安排，全面搜集史學(xué)界近年來的研究新成果，并加以篩選分類匯，使之有條理而不素亂;B專題講座圍繞一個(gè)研究中心為宜，而且選題宜小不宜大：C專題講座的內(nèi)最好與歷史課程的進(jìn)度同步。例如教師在講完中國近代史“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”一節(jié)內(nèi)容后，可以以“近十來關(guān)于對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的新進(jìn)展”為題目舉辦一個(gè)專題講座。其目的在于開闊學(xué)生的視野，啟迪學(xué)的思維，使學(xué)生擺脫中學(xué)歷史教材的“一家之言”的束姆

（二）損寫小論文：長期以來，歷史教師給學(xué)生課外布置的作業(yè)往往是以應(yīng)試為目的的試卷作業(yè)。

其實(shí)在中學(xué)階段，根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容，教師可以指定一個(gè)題目，或讓學(xué)生自擬題目，要求學(xué)生在一個(gè)學(xué)期內(nèi)寫一篇字?jǐn)?shù)不長（700左右）的小論文，作為一門開卷考試（計(jì)30分）的內(nèi)容。這樣在學(xué)期末進(jìn)行閉卷考試時(shí)，就減輕了老師的負(fù)擔(dān)和學(xué)生考試的壓力，小論文式的作業(yè)，雖然類似于讀史札記的性質(zhì)，但對(duì)學(xué)生的要求卻很高，教師可以在筆法、寫法、結(jié)構(gòu)、史料分析上予以點(diǎn)撥指導(dǎo)。

強(qiáng)調(diào)課堂外的重要作用，決不是說課常內(nèi)的作用不重要，實(shí)際上，“課堂教學(xué)仍是創(chuàng)新思維精神培養(yǎng)的主戰(zhàn)場，但是它不是唯一的戰(zhàn)場，需要課堂外這一戰(zhàn)場的有利配合補(bǔ)充”。無論是在課堂內(nèi)，還是在課堂外，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維精神的訓(xùn)練，筆者認(rèn)為，應(yīng)堅(jiān)持以下兩點(diǎn)做法;

1、是選有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的學(xué)術(shù)之爭。目前的中學(xué)教育制度中，對(duì)中學(xué)生聚合式思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)發(fā)散式思維和關(guān)注和培養(yǎng)，其結(jié)果是聚合式思維能力的發(fā)展是阻礙，發(fā)散式思維能力為代價(jià)的。如關(guān)于中國近代史的下限是劃至1919年五四運(yùn)動(dòng)、美國向日本投放原子彈等等，這些學(xué)術(shù)之爭有助于學(xué)生打破常規(guī)思維，不落窠白，另辟蹊徑。

2、是選史學(xué)研究時(shí)代差異懸殊的學(xué)術(shù)之爭。如關(guān)于對(duì)美國羅斯福新政的評(píng)價(jià)。80年代以來的評(píng)價(jià)是：羅斯福新政是一個(gè)進(jìn)步現(xiàn)象，是美國歷史上產(chǎn)階級(jí)某些民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。新政在一定程序上改善了勞動(dòng)人民的處境，暫時(shí)緩和了階級(jí)矛盾，為反法西所戰(zhàn)爭勝利打下了雄厚的基礎(chǔ)，這一類學(xué)術(shù)之爭有助于學(xué)生分析評(píng)價(jià)歷史堅(jiān)持歷史主文的以及實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)。歷史主義的原則和實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的前提和基礎(chǔ)。

3、是選符合中學(xué)歷史教學(xué)大綱所規(guī)定的堅(jiān)持的原則。歷史是一門政治性十分強(qiáng)的科學(xué)，中學(xué)歷史成學(xué)不同于歷史研究的一個(gè)地方在于它強(qiáng)烈的思想性和教育性，因而中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)顧及一定的適用。

培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生主體性參與的地位，讓中學(xué)歷史教學(xué)氣氫運(yùn)躍起關(guān)，于改變目前中學(xué)歷史教學(xué)的窘境，無疑是一個(gè)很好的良方，然而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維智想潛力過，是一個(gè)浩大的長期的工程，它需要中學(xué)歷史教育工作者，中學(xué)歷史教材編寫者以及具有創(chuàng)新思維星主體的學(xué)生三方的共同努力，オ能完成，對(duì)此我們是有信心和決心的。

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