劉芳

摘要：對于九年義務(wù)教育而言，道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生基本社會道德和法治精神的重要途徑，有助于推動學(xué)生的社會化，進(jìn)而為社會培養(yǎng)出有法律意識、責(zé)任意識和道德意識的合格公民。但在長期的道德與法治教育實踐中，能夠發(fā)現(xiàn)該課程的教學(xué)現(xiàn)階段存在著教育方式不合理、教學(xué)觀念落后、師生和家長不重視等不足，推動教學(xué)生活化成為了解決以上問題的重要手段，本文將從筆者的教學(xué)實踐出發(fā)對此進(jìn)行簡要探究。

關(guān)鍵詞：初中教育;道德與法治;生活化教學(xué)

引言：

我們處于一個法治社會之下，每個個體在社會之中都有自己的權(quán)利和義務(wù)，只有個人不斷提高自身的道德素養(yǎng)和法治精神，才能夠更好地適應(yīng)社會生活，在推動自身長遠(yuǎn)發(fā)展的同時也促進(jìn)社會整體的和諧發(fā)展。因此在初中義務(wù)教育階段，需要強(qiáng)化道德法治教育，幫助學(xué)生正確地認(rèn)知自己的社會身份，推動學(xué)生形成正確積極的世界觀，為學(xué)生成長為合格的社會公民打下基礎(chǔ)。

一、初中道德與法治課教學(xué)現(xiàn)狀

1、教學(xué)方式不科學(xué)

道德與法治課堂教學(xué)十分依賴于教師的引導(dǎo)，因此在開展教學(xué)活動之中需要教師放置于核心地位，這就對教師的綜合素養(yǎng)和專業(yè)知識提出了很高的要求。在實際的教學(xué)活動之中，一些教師由于專業(yè)素養(yǎng)相對不足，難以承擔(dān)起教學(xué)任務(wù)，因此在開展教學(xué)活動時沒有充分發(fā)揮自己的中心地位，經(jīng)常使用讓學(xué)生自學(xué)的方式來開展教學(xué)。最終導(dǎo)致整體的教學(xué)效果不佳。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)動力較弱

學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性是實現(xiàn)良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)之一，但由于對課程重要性的認(rèn)識不足，再加上教師的教學(xué)方法較為枯燥，趣味性不足，導(dǎo)致學(xué)生對課程存在一定的抵觸情緒，或者認(rèn)為道德與法治課程較為“雞肋”“無用”，影響到課堂的參與度，導(dǎo)致課程開展也很難取得較好的學(xué)習(xí)效果。

二、生活化教學(xué)策略

面對教學(xué)活動在現(xiàn)階段之中存在的一些不足，應(yīng)該不斷探索新的教學(xué)方式在教學(xué)活動中的應(yīng)用。生活化教學(xué)由于貼近學(xué)生生活、符合新課改之下的教育理念、有助于讓學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合，這多方面優(yōu)勢，正逐漸被廣泛應(yīng)用到教學(xué)之中。對初中道德與法治課生活化教學(xué)而言，可以從以下四個方面進(jìn)行教學(xué)實踐。

1、 從生活實際導(dǎo)入課堂知識

從生活實際導(dǎo)入課堂知識，一方面能夠讓學(xué)生感受到學(xué)科知識與實際生活緊密相連，學(xué)好道德與法治課能夠受益良多;另一方面可以讓學(xué)生在實際生活之中找到課程的價值，對教材知識產(chǎn)生親切感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生原來自己的生活小事之中都蘊(yùn)含著豐富的社會知識的激動感，進(jìn)而對道德與法治中的生活化問題保持著探索欲，最終實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

例如，在八年級的幫助學(xué)生認(rèn)識個人與社會關(guān)系的內(nèi)容中，教師可以讓學(xué)生回顧整理自己的社會身份并在課堂之上進(jìn)行分享，并嘗試從血緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系和地緣關(guān)系三個角度對自己整理的社會身份進(jìn)行分類，通過對自我身份的總結(jié)來梳理自己和社會的聯(lián)系。在實際教學(xué)中，還可以組織趣味性的社會活動，讓學(xué)生以角色扮演的形式來體驗不同的社會關(guān)系，為了讓學(xué)生認(rèn)識到社會關(guān)系不是一成不變而是一個動態(tài)變化的過程，還可以在學(xué)生角色扮演的過程中為學(xué)生設(shè)置會對社會關(guān)系產(chǎn)生影響的事件。比如當(dāng)一個小組的五位學(xué)生分別扮演老師、學(xué)生A、學(xué)生B、校長、學(xué)生家長這五個角色時，為他們設(shè)置學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、老師離職等會影響到彼此社會關(guān)系的事件，讓學(xué)生在事件發(fā)生之后判定自己舊社會關(guān)系的變動情況和新社會關(guān)系的產(chǎn)生。

2、創(chuàng)設(shè)情境，深化感觸

興趣是最好的老師，這是義務(wù)教育階段的共識之一，長期的教學(xué)實踐表明，有較高學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生其學(xué)習(xí)效果要優(yōu)于學(xué)習(xí)興趣較低的學(xué)生，因此在開展教學(xué)活動時要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)設(shè)情境的方式能夠充分吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而提高學(xué)生的參與度，用親身體驗的實踐方法來增加自己的學(xué)習(xí)興趣。因此教師在教學(xué)活動中應(yīng)該導(dǎo)入生活化場景，將課堂教學(xué)與生活化的實踐相結(jié)合。

比如在《做守法的公民》這一課的教學(xué)上，為了讓學(xué)生認(rèn)識到生活之中處處有法律，法律是維護(hù)社會秩序和正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要手段，每一個社會公民都應(yīng)該尊法守法。在教學(xué)活動之中可以讓學(xué)生以情景劇的方式來演繹生活之中與法律有關(guān)的小事，一方面這種教學(xué)形式能夠調(diào)動學(xué)生的參與性，另一方面趣味性的演繹之中又能夠讓學(xué)生對做守法公民有更深的體驗。比如一個小組以新聞報道的贍養(yǎng)老人事件為素材編排了“孩子贍養(yǎng)老人”小劇場，不僅小組同學(xué)自身對贍養(yǎng)老人相關(guān)的法律有了更加全面的認(rèn)識，還引起了全班同學(xué)的廣泛討論。

3、用實踐活動來推動共同學(xué)習(xí)

道德與法治課程的最終目的是將課本所學(xué)到的知識應(yīng)用到學(xué)生的社會生活之中，提高初中生對社會生活的適應(yīng)性，因此道德與法治的生活化教學(xué)應(yīng)該注重實踐活動的開展。

比如在《積極奉獻(xiàn)社會》這一課的教學(xué)中，讓學(xué)生通過實踐活動來將自己學(xué)到的理論知識內(nèi)化，進(jìn)而養(yǎng)成良好的社會生活習(xí)慣，該課“關(guān)愛他人”和“服務(wù)社會”兩個大主題看似宏大，但實際上就體現(xiàn)在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，因此要讓學(xué)生從課外實踐活動來共同體驗，將所學(xué)貫徹為所做。教師可以通過學(xué)校層面來推動和養(yǎng)老院、福利院等福利性機(jī)構(gòu)的合作，組織學(xué)生參與到對老人和幼兒的社會性關(guān)愛活動之中。在條件允許的情況下，學(xué)校還可以開展主題文化活動，安排學(xué)生參觀與主題有關(guān)的文化館、紀(jì)念館等，通過參觀活動讓學(xué)生了解真實的人與事，并且安排學(xué)生在參觀完之后分享自己的感悟，組織寫作競賽、歌唱表演等形式豐富多樣的活動來更加深刻全面感受關(guān)愛他人和服務(wù)社會的精神，并從中有所感悟，進(jìn)而提高自己的奉獻(xiàn)精神。

4、布置生活作業(yè)，鞏固所學(xué)內(nèi)容

課后作業(yè)在道德與法治課堂教學(xué)中發(fā)揮著十分重要的作用，它不僅是對課堂所學(xué)的總結(jié)，還能夠讓學(xué)生自主地解決學(xué)習(xí)之中存在的問題，鍛煉學(xué)生將課堂所學(xué)在課后生活實踐之中的應(yīng)用能力。對于現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)來說，傳統(tǒng)的課后作業(yè)形式已經(jīng)難以滿足課堂教學(xué)的實際需求，因此教師需要立足于生活化教學(xué)的理念，積極探索更加靈活有效的課后作業(yè)形式，充分發(fā)揮課后作業(yè)對道德與法治教學(xué)的促進(jìn)作用，讓學(xué)生在不具有較重課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時又能夠掌握自己的所學(xué)，并對所學(xué)產(chǎn)生更多的感悟，最終實現(xiàn)學(xué)生對道德與法治課堂知識的內(nèi)化。

比如在《遵守社會規(guī)則》的課堂教學(xué)中，在完成課堂教學(xué)之后，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)在課后制定自己的生活規(guī)則，并和父母一起制定家庭規(guī)則，在完成規(guī)則的制定之后提交給老師，教師來對規(guī)則的合理性和可落地性進(jìn)行判定，對于其中有異議的部分也不能簡單粗暴地否定，而是應(yīng)該以平等的態(tài)度來和學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生為什么要制定這樣的規(guī)則，并和學(xué)生探討這樣規(guī)則的合理性，了解學(xué)生的想法和對道德與法治中所學(xué)知識的認(rèn)知和掌握情況。布置作業(yè)—學(xué)生執(zhí)行—老師評定—師生溝通這樣的課后作業(yè)流程，不僅能夠?qū)W(xué)生的作業(yè)完成情況進(jìn)行督促，還能夠?qū)崿F(xiàn)師生的相互溝通，增進(jìn)師生關(guān)系的同時推動作業(yè)評定的人性化，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展。

三、結(jié)束語

推動道德與法治和生活化教學(xué)的結(jié)合，這不只是適應(yīng)新課改大背景之下初中階段教育方式轉(zhuǎn)變的重要舉措，對教師和學(xué)生雙方而言，生活化教學(xué)都有十分重要的意義。在教師層面生活化教學(xué)能夠推動道德與法治任課老師提到自己的專業(yè)知識，豐富備課內(nèi)容，努力提高教學(xué)效果;從學(xué)生的角度出發(fā)，生活化教學(xué)能夠讓學(xué)生對課程的重要性有更加清晰的認(rèn)知，知道道德與法治課程學(xué)習(xí)和自己的生活息息相關(guān)，不斷提高自身的課堂參與度，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈娜婷.初中道德與法治生活化教學(xué)的實踐策略探究[J].考試周刊，2020，（50）：109-110.

[2]吳新紅.初中道德與法治生活化教學(xué)策略的探究[J].中學(xué)課程資源，2020，（5）：19-21.