陳益達(dá)
摘要:眾所周知,我國在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,沉淀了無數(shù)璀璨的傳統(tǒng)文化,而弘揚(yáng)并傳承中華初步按同文化,則是每個(gè)中國人不可推卸的責(zé)任。正是在這樣的背景下,小學(xué)語文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化的重要路徑,其重要性則開始愈發(fā)突顯。因此,當(dāng)代小學(xué)語文教師,應(yīng)秉持以學(xué)生為本的教學(xué)理念,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透,以此來落實(shí)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的深度融合?;诖?,本文件將以小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性為切入點(diǎn),繼而圍繞著其展開論述。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;滲透
傳統(tǒng)文化作為中國人們最為寶貴的精神、文化財(cái)富,對于學(xué)生的成長以及發(fā)展來講,有著不可估量的意義。而從學(xué)生成長的角度著眼,便能夠發(fā)現(xiàn),尚處在小學(xué)階段的學(xué)生,正是人格形成的重要時(shí)期。所以,在這一時(shí)期強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的滲透,將有助于學(xué)生更好的受傳統(tǒng)文化熏陶。這中間的小學(xué)語文課程,作為傳統(tǒng)文化滲透的有效路徑,則引起了小學(xué)教師的密切關(guān)注,而借助小學(xué)語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化,便也成為了當(dāng)下的一個(gè)重大課題。
一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要性
教學(xué)實(shí)踐表明,在小學(xué)語文教學(xué)開展的過程中,加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的滲透,實(shí)際上符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。這是因?yàn)?,尚處在小學(xué)階段的學(xué)生,有著旺盛的好奇心,并且對事物也有著探索的精神。而這樣的情況,往往會(huì)隨著年齡的增長而不斷失去??梢?,對于小學(xué)階段的學(xué)生來講,傳統(tǒng)文化的教育有著一定的必要性[1]。
其次,在小學(xué)語文教學(xué)中充分融入傳統(tǒng)文化的教育,同樣而已符合語文教育教學(xué)的規(guī)律。眾所周知,小學(xué)語文實(shí)質(zhì)上屬于母語教育的范疇。而帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程,便是引導(dǎo)學(xué)生對包括中華民族的歷史、文化等進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以,小學(xué)語文教學(xué)同傳統(tǒng)文化的教育之間,有著一定的契合點(diǎn)。因此,借助語文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透,實(shí)際上可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱,并使學(xué)生受傳統(tǒng)文化的熏陶。
此外,借助小學(xué)語文教學(xué),還有助于提高學(xué)生的道德情操,促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的形成,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí),能夠有更深層次的收獲??傊?,在小學(xué)語文教學(xué)開展的過程中,語文教師充分的滲透傳統(tǒng)文化,對于學(xué)生的成長、發(fā)展來講,有著極其現(xiàn)實(shí)的意義。而不斷推動(dòng)兩者之間的融合,便也成為了如今的重中之重。
二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略
(一)注重教材內(nèi)容的延伸,落實(shí)傳統(tǒng)文化的滲透
教學(xué)實(shí)踐表明,教師在教學(xué)的過程中,教師可以在不脫離教材軌道的基礎(chǔ)上,對現(xiàn)有的教材內(nèi)容進(jìn)行適度的延伸,使學(xué)生在教學(xué)學(xué)習(xí)語文的過程中,能夠切實(shí)品味到傳統(tǒng)文化,從而落實(shí)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文中的滲透[2]。這里需要特別說明的是,語文教師在這之間應(yīng)完善教學(xué)設(shè)計(jì),并使教材內(nèi)容同延伸內(nèi)容能夠有效銜接,繼而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展。
以筆者的教學(xué)為例,在學(xué)習(xí)古詩“題臨安邸”的時(shí)候,筆者便通過對教材內(nèi)容的適度延伸,從而落實(shí)了傳統(tǒng)文化的滲透。這中間,該詩的創(chuàng)作背景為北宋滅亡之后,南宋統(tǒng)治者偏安于東南的時(shí)代背景,詩中那句“直把杭州作汴州”更是道出了作者內(nèi)心的悲愴。對此,筆者便以此為出發(fā)點(diǎn),向?qū)W生大致描述了這段歷史,并向?qū)W生例舉了這一時(shí)期的一些仁人志士,如岳飛、辛棄疾等等。之后筆者則以此為基礎(chǔ),向?qū)W生指出要向古人那樣心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)并做一個(gè)正直的人。
(二)完善多媒體技術(shù)應(yīng)用,形象化的滲透傳統(tǒng)文化
多媒體技術(shù)目前已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于小學(xué)教育中,而在這中間,小學(xué)語文作為一門重要的學(xué)習(xí)課程,其在同多媒體技術(shù)融合之后,其效率往往能夠得到最大程度上的發(fā)揮[3]。因此,小學(xué)語文教師可以嘗試完善多媒體技術(shù)的應(yīng)用,從而以形象化的方式,實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,繼而做到傳統(tǒng)文化滲透的加強(qiáng)。
如在講解課文“頤和園”的時(shí)候,筆者便通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的滲透。這期間,在學(xué)生閱讀完課文之后,筆者通過多媒體視頻的方式,向?qū)W生播放了關(guān)于頤和園的視頻,從而使課文所描述的內(nèi)容能夠以形象化的方式呈現(xiàn)。在學(xué)生觀看完視頻之后,筆者言道“頤和園融合了無數(shù)能工巧匠的精湛技藝,而這些人自古便是重要的文化傳承者與歷史見證者”之后筆者以此為基礎(chǔ),向?qū)W生大致了描述了一些古建同傳統(tǒng)文化之間的淵源,繼而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的滲透。
(三)科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生閱讀,不斷開拓學(xué)生的視野
英國哲學(xué)家培根曾提出過這樣的觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)便是閱讀的內(nèi)容不同,其帶給人的啟迪也會(huì)存在一定的不同。因此,在語文教學(xué)開展的過程中,教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀,并鼓勵(lì)學(xué)生在課下進(jìn)行延伸閱讀,這有助于開拓學(xué)生的視野,并促使學(xué)生自主的去探索傳統(tǒng)文化,從而在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的滲透,進(jìn)而使傳統(tǒng)文化能夠更好的融入學(xué)生的語文學(xué)習(xí)之中。
以筆者的教學(xué)為例,學(xué)習(xí)“將相和”的過程中,筆者在向?qū)W生講解完其中的內(nèi)容之后,便指出“將相和”的故事實(shí)際上出自于《史記》。之后筆者便以此為出發(fā)點(diǎn),向?qū)W生指出《史記》中的故事是歷史上真實(shí)發(fā)生過的事情,這些故事給后世的啟迪,既包括做人的道理同時(shí)也包括一些大是大非面前的抉擇?;诖耍谶@之后的教學(xué)活動(dòng)中,筆者經(jīng)常會(huì)借助多媒體技術(shù)向?qū)W生分享一些史書上的故事,并在故事結(jié)束之后,向?qū)W生闡述一些道理。并且,筆者還積極鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)之余,閱讀一些通俗的歷史故事書,使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有更深的認(rèn)識,并開拓小學(xué)生的視野。需要另外說明的是,語文教師在滲透傳統(tǒng)文化的過程中,應(yīng)避免理論說教的情況出現(xiàn),而是應(yīng)循序漸進(jìn)式的對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),并鼓勵(lì)其對傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的探索。
三、結(jié)束語
總而言之,小學(xué)語文教育同傳統(tǒng)文化的融合,有著最為緊密且直接的聯(lián)系。因此,當(dāng)代小學(xué)語文教師應(yīng)從教學(xué)實(shí)踐出發(fā),不斷推動(dòng)并促進(jìn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)的滲透,使學(xué)生在學(xué)習(xí)到語文知識的同時(shí),能夠受到傳統(tǒng)文化的熏陶,從而使小學(xué)語文教育的發(fā)展更為完善,繼而幫助小學(xué)生更好的成長以及發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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[3]喬洪偉.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].中國農(nóng)村教育,2019(32):62-62.