劉婷婷

【摘 ? ?要】傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展的見(jiàn)證和動(dòng)力，只有一個(gè)民族樂(lè)于接受自己的文化，主動(dòng)發(fā)揚(yáng)自己的文化，這個(gè)民族才有發(fā)展的希望。而滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，尤其需要教師以教學(xué)為載體，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與形式寄寓在教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)中，在潛移默化間培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)與文化傳承精神。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 ?傳統(tǒng)文化 ?本土文化

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.13.174

語(yǔ)文是一門(mén)涵蓋了語(yǔ)言、文學(xué)、文化和歷史的綜合性學(xué)科，教師不能夠脫離文化而進(jìn)行教學(xué)，同樣的教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的時(shí)候，也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一客觀載體。借助語(yǔ)文教學(xué)向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生從不同的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)多樣的傳統(tǒng)文化，優(yōu)化學(xué)生對(duì)文化的理解和傳承過(guò)程。因此，本文從以下幾個(gè)方面探討了在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略，以期提高學(xué)生的文化傳承意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

一、創(chuàng)設(shè)具有文化性的課堂情境，為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化奠定良好的基礎(chǔ)

針對(duì)性的課堂情境往往有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有力地突出教師所要強(qiáng)調(diào)的教學(xué)重點(diǎn)，并形成具有教學(xué)特色的課堂氛圍。針對(duì)不同的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，教師創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境必不可少。因此，在力圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化這一過(guò)程中，教師同樣要注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，通過(guò)營(yíng)造具有文化性的教學(xué)氛圍將學(xué)生吸引到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，繼而潛移默化間培養(yǎng)學(xué)生良好的文化意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)《五人墓碑記》時(shí)，教師要盡量避免一上來(lái)就直奔課文這一教學(xué)方式，而可以先從挖掘文章的歷史背景，分析文章的文化內(nèi)涵等工作做起，營(yíng)造具有文化浸潤(rùn)感的教學(xué)氛圍，為學(xué)生后續(xù)更好地理解文章情感、文中角色的犧牲品質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。教師可以先從明末的社會(huì)背景簡(jiǎn)單講起，進(jìn)而過(guò)渡到閹黨當(dāng)權(quán)背景下，文人志士對(duì)于維護(hù)社會(huì)正義，發(fā)揚(yáng)大儒精神的追求和犧牲，幫助學(xué)生更好地理解古代文人氣節(jié)，了解儒家文化的發(fā)源與傳承。這樣一來(lái)，學(xué)生在后續(xù)理解文章情感的時(shí)候，也就能夠更加清晰明確，并對(duì)傳統(tǒng)文化有認(rèn)同感和自豪感。

二、仔細(xì)篩選和辨別傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化傳承意識(shí)

在不同的時(shí)代，經(jīng)過(guò)不同人的改造之后，傳統(tǒng)文化往往也會(huì)形成不同的精神內(nèi)涵，并對(duì)人們產(chǎn)生截然不同的影響效果和規(guī)范作用。同時(shí)，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了千百年的歲月，發(fā)展到現(xiàn)如今也并不是全然正確的，其中有許多與當(dāng)代普世價(jià)值格格不入的精神和要求，對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成來(lái)說(shuō)是不利的。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，重要的前提就是仔細(xì)篩選和辨別傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，將具有現(xiàn)代精神價(jià)值、現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和具有傳承發(fā)揚(yáng)價(jià)值的文化滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，并帶領(lǐng)學(xué)生客觀理性地評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化中的落后封建成分，提高學(xué)生辯證繼承傳統(tǒng)文化的能力和精神，幫助學(xué)生形成客觀正確的傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)。只有這樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能夠被不斷地發(fā)揚(yáng)，民族文化的優(yōu)秀性才能夠不斷提高。

三、鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展文化性的實(shí)踐活動(dòng)，將文化精神滲透到自己的行為實(shí)踐和創(chuàng)意創(chuàng)造中

傳統(tǒng)文化不僅僅是一種抽象的精神內(nèi)涵，它更附著在客觀的事物和具體的實(shí)踐行為上，并借助人們的行為實(shí)踐展現(xiàn)出來(lái)。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的時(shí)候，不能僅僅只是讓學(xué)生理解其中精神內(nèi)涵，而更要鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與自己的日常生活與個(gè)人的行為實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)在言行舉止中展現(xiàn)文化素養(yǎng)，傳遞文明精神來(lái)不斷提高自己的文化意識(shí)。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)嘗試和創(chuàng)造來(lái)不斷了解文化的內(nèi)涵，豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。例如，在教授古代詩(shī)歌文化的時(shí)候，就可以先由教師給學(xué)生講解詩(shī)歌中的平仄規(guī)律，幫助學(xué)生了解具體意象與抽象情感之間的關(guān)聯(lián)。接著教師再給學(xué)生布置寫(xiě)作命題，讓學(xué)生嘗試模仿詩(shī)歌形式獨(dú)立創(chuàng)作，從而更好地感知詩(shī)歌文化和理解詩(shī)歌文化，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐力和感知力。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)就能夠跳出理論認(rèn)識(shí)層面，轉(zhuǎn)變?yōu)楦又庇^形象的實(shí)踐，從而有效規(guī)范學(xué)生的言行舉止，提高學(xué)生正確傳承傳統(tǒng)文化的能力。

四、在語(yǔ)文教學(xué)中潛移默化滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化探索興趣

傳統(tǒng)文化的滲透是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一個(gè)基于細(xì)節(jié)而建立起來(lái)的過(guò)程。事實(shí)上，豐富的傳統(tǒng)文化很難通過(guò)教師幾節(jié)課的講解就完全呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，或者完全被學(xué)生所理解和接受。教師有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略，應(yīng)當(dāng)通過(guò)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式呈現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中不斷提升文化感知力和文化認(rèn)同感。同時(shí)，教師通過(guò)文化暗示和引導(dǎo)來(lái)幫助學(xué)生逐漸提高對(duì)文化的了解程度，還有助于激發(fā)學(xué)生探索歷史文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好奇心和積極性。例如，教師在介紹傳統(tǒng)文化的時(shí)候特意留白，引導(dǎo)學(xué)生自己查詢資料，了解相關(guān)的文化傳統(tǒng)，就是有效激發(fā)學(xué)生文化學(xué)習(xí)興趣的方法之一。而在具體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師同樣要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生逐步步入到傳統(tǒng)文化的世界中。

五、善于挖掘本土文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化歸屬感和認(rèn)同感

不同地區(qū)往往有著具有地方特色的傳統(tǒng)文化，教師深入挖掘本土文化和地方文化，并將其結(jié)合到語(yǔ)文教學(xué)中，能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生的文化歸屬感和認(rèn)同感。事實(shí)上，本土文化對(duì)學(xué)生的影響是十分深遠(yuǎn)的，學(xué)生從小開(kāi)始接觸本土文化，對(duì)本土文化具有親切感和熟悉感，因此，如果教師能夠形成從本土文化看文化大觀的教學(xué)策略，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)將會(huì)是一種十分趣味親切的了解傳統(tǒng)文化的方式。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，借助本土文化進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)施展的空間也更加廣闊，有利于提高學(xué)生了解和傳承傳統(tǒng)文化的積極性。教師需要深度挖掘當(dāng)?shù)氐拿宋幕v史文化、風(fēng)俗文化等，通過(guò)設(shè)計(jì)本土文化教育課程來(lái)幫助學(xué)生從不同的角度理解本土文化，進(jìn)而過(guò)渡到對(duì)傳統(tǒng)文化的探索與傳承等方面。借助這種方式，學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴感和親近感，并積極擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。

綜上所述，傳統(tǒng)文化的存在有效地豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，與教師一同推動(dòng)了有深度、有廣度、有溫度的語(yǔ)文教學(xué)課堂建立，是幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中汲取民族精神力量、提高個(gè)人思想覺(jué)悟的寶貴財(cái)富。而對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了重要的載體，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)文化的同時(shí)，逐步了解了傳統(tǒng)文化并形成傳承文化的良好精神。因此，在未來(lái)的教學(xué)中，教師還要進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與文化滲透之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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