高秀偉

摘要：優(yōu)秀古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵深刻、意境高遠(yuǎn)，是取之不盡、用之不竭的寶藏，是小學(xué)教育的重要資源。在古詩(shī)教學(xué)中，如何整合拓展，符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)的“課程資源意識(shí)”，才能使學(xué)生有效地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，“歸類(lèi)比較、拓展補(bǔ)充”是值得關(guān)注的研討視角。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;教學(xué);歸類(lèi);比較;整合;拓展

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！痹诠旁?shī)教學(xué)中，如何整合拓展，才符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)的“課程資源意識(shí)”，才能使學(xué)生有效地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！皻w類(lèi)比較、拓展補(bǔ)充”是值得關(guān)注的研討視角。

歸類(lèi)比較發(fā)現(xiàn)規(guī)律

教材中的古詩(shī)多以“古詩(shī)二（三）首”的形式呈現(xiàn)，數(shù)量有限，且大多采用單首學(xué)習(xí)的方式，不利于學(xué)生建立聯(lián)系感悟某類(lèi)詩(shī)詞的內(nèi)涵。如果采用分類(lèi)的視角，某一類(lèi)古詩(shī)詞批量呈現(xiàn)，學(xué)生則可由類(lèi)入手比較辨析，有利于深入探究其內(nèi)涵。

引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)不同的角度對(duì)古詩(shī)進(jìn)行分類(lèi)。從寫(xiě)詩(shī)的目的上分為：言志詩(shī)、詠懷詩(shī)、寓理詩(shī);從詩(shī)的內(nèi)容上分為：邊塞詩(shī)、景象詩(shī);從抒發(fā)的情感上分為：親情詩(shī)、鄉(xiāng)情詩(shī)、友情詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)。除此之外，還可以按詩(shī)的作者分類(lèi)、詩(shī)的風(fēng)格分類(lèi)等等。詩(shī)歌的分類(lèi)， 要求教師在教學(xué)中決不能把學(xué)生的思維局限在一首古詩(shī)里，而要以拓展學(xué)生的思維為目的，可以將同類(lèi)的古詩(shī)詞放在一起進(jìn)行歸類(lèi)教學(xué)，由一首古詩(shī)帶多首古詩(shī)，以教材中的古詩(shī)為例子，進(jìn)行細(xì)致地學(xué)習(xí)，然后再把一組古詩(shī)放在一起進(jìn)行分析、比較，既幫助學(xué)生總結(jié)出一些帶規(guī)律性的東西，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到每首詩(shī)的個(gè)性化特點(diǎn)。如教學(xué)《送孟浩然之廣陵》、王維的《送元二使安西》這兩首詩(shī)時(shí)就可以按照送別詩(shī)來(lái)分類(lèi)。

補(bǔ)充拓展豐富內(nèi)涵

如果說(shuō)歸類(lèi)拓展是從整體上把多首詩(shī)歌進(jìn)行歸類(lèi)的話，那么對(duì)一首詩(shī)來(lái)講，教師就可以運(yùn)用補(bǔ)充拓展的方法讓詩(shī)歌內(nèi)容更加豐富， 使詩(shī)歌教學(xué)更加豐滿。小學(xué)語(yǔ)文教材中收編的古詩(shī)以唐宋作品居多。這些古詩(shī)詞反映的情境，今天的兒童難以感知和體會(huì)，造成理解的困難。若在教學(xué)時(shí)恰到好處地補(bǔ)充一些內(nèi)容，提供更加寬泛的學(xué)習(xí)背景，使學(xué)生能夠以更加廣闊的視域來(lái)審視和接納古詩(shī)，能夠更加準(zhǔn)確、更加深刻地理解古詩(shī)。不同詩(shī)歌補(bǔ)充拓展的內(nèi)容不同，因此填充的內(nèi)容也不同。

補(bǔ)充詩(shī)人簡(jiǎn)介 《孟子·萬(wàn)章下》“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”“知人論世”才能正確理解作品。每一首詩(shī)都是與作者的思想、作者的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。如《憶江南》的起篇就寫(xiě)到“江南好，風(fēng)景舊曾諳”。為什么土生土長(zhǎng)在北方的白居易卻對(duì)江南的景色那么熟悉呢？可以補(bǔ)充詩(shī)人的簡(jiǎn)介，幫助學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題。

補(bǔ)充詩(shī)歌背景 在教學(xué)過(guò)程中，必須在了解創(chuàng)作背景后，才能對(duì)詩(shī)意有全面、正確的領(lǐng)悟。如陸游的《秋夜將曉岀籬門(mén)迎涼有感》《示兒》，應(yīng)介紹南宋的有關(guān)歷史及詩(shī)人的生平：陸游出生三年后，徽宗、欽宗二帝被金所擄，北宋滅亡，亡國(guó)之痛、流離之苦伴隨他成長(zhǎng)，而南宋偏安一隅，屈膝乞和，促使他更加念念不忘收復(fù)中原，但他從來(lái)得不到朝廷重用，多次罷職閑居，壯志難酬。最后，被罷斥歸山陰故里，而他的愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有減退，恢復(fù)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖。了解此寫(xiě)作背景，就不難理解詩(shī)中的“遺民淚盡胡塵里”“家祭無(wú)忘告乃翁”這樣的詩(shī)句背景可以是歷史的大背景，也可以是個(gè)人交往的小背景。

補(bǔ)充同題材詩(shī)歌 如在《憶江南》教學(xué)時(shí)，初步理解詩(shī)意后，出示白居易寫(xiě)于洛陽(yáng)的《魏王堤》七絕，學(xué)生根據(jù)詩(shī)下的注釋自學(xué)后，老師引導(dǎo)學(xué)生把兩首詩(shī)描繪的南方初春景色進(jìn)行對(duì)比，從而感受到 “江南好”，進(jìn)一步理解作者“能不憶江南”的思想感情。這種互文理解的方式，讓學(xué)生既能走進(jìn)文本又能走出文本。接著補(bǔ)充白居易寫(xiě)的其他兩首《憶江南》，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到詩(shī)人又回憶了杭州的桂花和錢(qián)塘江大潮;回憶了蘇州的美酒與美人，從而進(jìn)一步說(shuō)明還是“江南好”所以“能不憶江南？” 除了江南的美人讓白居易留戀外， 還有江南的人民。此時(shí)補(bǔ)充劉禹錫在《太白守行》中的詩(shī)句“蘇州十萬(wàn)戶，盡作嬰兒啼”，從中看出蘇州人民對(duì)白居易的戀戀不舍，蘇州人民的淳樸民風(fēng)也給白居易留下深刻的印象，使他感到江南不僅景美、物美、人更美。所以發(fā)出“江南好”這樣的感嘆。

以上談到的歸類(lèi)比較法和補(bǔ)充拓展法，既可以單獨(dú)使用，又可以把兩種方法綜合在一起，如《憶江南》的教學(xué)過(guò)程中既有補(bǔ)充的內(nèi)容，又有用類(lèi)比的方法進(jìn)行歸類(lèi)比較。

結(jié)束語(yǔ)

無(wú)論使用哪種教學(xué)方法，其目的都是提高古詩(shī)教學(xué)的效率。學(xué)習(xí)過(guò)程中既有重點(diǎn)的比較，又有簡(jiǎn)單的涉獵;有深入的推敲，也有初略的賞析。通過(guò)整合課程資源，把與教材詩(shī)歌關(guān)系密切的資料補(bǔ)充進(jìn)去，提升課堂教學(xué)效果。

（作者單位：山東省濱州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）