葉幼珍

摘要：當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家都非常重視學(xué)校德育，把德育貫穿于教育工作的全過(guò)程。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，德育教育在教學(xué)中的地位日益重要。而在歷史教學(xué)的過(guò)程中給學(xué)生滲透德育教育十分有必要，而且歷史教材在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。而且，中國(guó)歷來(lái)都注重德育教育，從孔孟之道到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們中華兒女的德育教育的腳步從未停歇。初中歷史是學(xué)生們接觸歷史的初始階段，他們的價(jià)值觀尚未定型。因此這一階段，對(duì)他們滲透德育教育有著很強(qiáng)的操作性、可行性。努力把他們培養(yǎng)成具有愛(ài)國(guó)主義情懷，有理想有道德的新型公民，不僅是我們老師的任務(wù)，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)我們偉大中國(guó)夢(mèng)的迫切要求。本文中，筆者就結(jié)合自身的工作經(jīng)歷，談一談如何在初中歷史教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展德育教育。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 德育教育 有效滲透

一、進(jìn)行正確價(jià)值觀教育

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，只有具備良好的品德，樹(shù)立正確的價(jià)值觀才是成為人才的關(guān)鍵。初中是一個(gè)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未成型的階段，因此這一階段，在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，對(duì)他們進(jìn)行歷史德育教育，引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀，就殊為必要。德國(guó)詩(shī)人席勒曾說(shuō)過(guò)：真正的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上，而在我們所扮演的角色當(dāng)中。初中歷史教材中有很多鮮明的事例和觀點(diǎn)，可以引導(dǎo)他們形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

例如，在九年級(jí)下冊(cè)《德意日法西斯的侵略擴(kuò)張》這一課時(shí)，我們要給學(xué)生們講述什么是法西斯，以及法西斯的惡行，這樣學(xué)生就會(huì)分得清什么是正義什么是邪惡。當(dāng)年德國(guó)納粹在而二戰(zhàn)中瘋狂屠殺猶太人，并且建造了臭名昭著的奧斯維辛集中營(yíng)。我們可以讓學(xué)生們自由分組討論說(shuō)出法西斯的惡行，然后談?wù)勛约旱目捶?。通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及法西斯的罪惡，和平對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代是多么的重要。戴高樂(lè)將軍出逃法國(guó)，在英國(guó)組建流亡政府，始終沒(méi)有對(duì)德國(guó)人投降，這種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與強(qiáng)大的信念會(huì)感染到學(xué)生們。中國(guó)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是一部可歌可泣的抗?fàn)幨罚醵?，劉胡蘭，狼牙山五壯士等革命事跡更是體現(xiàn)我們中國(guó)人不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)，通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀有很大的幫助，不知不覺(jué)中就會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)是一個(gè)永恒的話(huà)題，也是每一位公民應(yīng)該具備的素質(zhì)。有家才有國(guó)，無(wú)國(guó)何以立家。中國(guó)自古以來(lái)，就有愛(ài)國(guó)的歷史傳統(tǒng)，義不食周粟的伯夷叔齊，毀家紓難的張巡，誓死不屈的文天樣，都是愛(ài)國(guó)英雄。在當(dāng)今我們追求偉大中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，在初中歷史的課堂上對(duì)學(xué)生們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是重要任務(wù)，也是教師義不容辭的責(zé)任。配合多媒體技術(shù)，電影、錄像、圖片的展示，給學(xué)生們展示中華兒女悠久的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，并且配合課堂提問(wèn)、情感渲染等方式，能夠達(dá)到最好的效果。

例如，在七年級(jí)下冊(cè)《蒙古的興起與元朝的建立》這一課時(shí)，我們講到文天祥時(shí)可以先給學(xué)生們播放《文天祥》這部電影，或者通過(guò)情感渲染，讓學(xué)生們讀一下文天祥的詩(shī)，或者講述與之類(lèi)似的事跡讓學(xué)生們做對(duì)比?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)的顧炎武”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，都是我們中華兒女踐行愛(ài)國(guó)主義的典范。他們用實(shí)際行動(dòng)，甚至是付出生命的代價(jià)，譜寫(xiě)了可歌可泣的愛(ài)國(guó)史。通過(guò)這些典型，學(xué)生會(huì)更加珍惜和平的珍貴，也更能明白愛(ài)國(guó)對(duì)于我們的偉大意義。

三、進(jìn)行歷史美德教育

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，向來(lái)都注重對(duì)子女美德的教育。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)只是給學(xué)生們傳授知識(shí)，教學(xué)生們記住歷史事件和人物。而新課程標(biāo)準(zhǔn)之下，在初中教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育，對(duì)學(xué)生的人格塑造和美德形成有著很重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的孔孟之道到如今踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都強(qiáng)調(diào)了美德教育的作用。作為一名教師，應(yīng)該深刻挖掘歷史教材的內(nèi)涵，并且結(jié)合自己的理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行美德教育。

例如，在講授《百家爭(zhēng)鳴》這一課時(shí)，可以講述一些先秦名士的風(fēng)采和道德事跡，老師可以結(jié)合儒家經(jīng)典論語(yǔ)對(duì)春秋名士的一些事跡進(jìn)行解讀，這樣可以一舉兩得。既能對(duì)論語(yǔ)有著深刻認(rèn)識(shí)，也能感受先秦名士的偉大人格。比如“士為知己者死”的豫讓?zhuān)瑸閳?bào)智伯之恩，不惜吞炭漆，伏橋如廁，受盡磨難，豫讓的品行和事跡讓學(xué)生們懂得感恩?！拔采е?、“商鞅立木”等故事體現(xiàn)了誠(chéng)信的重要性，在這個(gè)新時(shí)代誠(chéng)信的重要性不言而喻，而通過(guò)這些故事讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信。或者可以通過(guò)實(shí)踐的方式，讓學(xué)生們排練話(huà)劇，如李敖先生的北京法源寺，親身體驗(yàn)歷史人物，感受他們的拼行。

綜上所述，在初中歷史教學(xué)這個(gè)平臺(tái)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，是我們培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的合格公民的關(guān)鍵。這一時(shí)期，學(xué)生的價(jià)值觀尚未形成，給他們創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，把他們培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞墓袷俏覀冏鳛榻處煵蝗萑铔](méi)的使命，也是我們黨賦予我們的重要任務(wù)，更是我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重要條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊林《關(guān)于初中歷史德育教育的探究》中國(guó)校外教育2010

[2]王文敏《也談初中歷史教學(xué)中的德育教育》考試周刊2009