摘 要：具身認知理論是一種新的認知理念，它強調(diào)一種全身心都參與的主動的體驗式學(xué)習(xí)。歷史課堂中的即興表演為學(xué)生提供了一種“身在歷史”的體驗，通過參與歷史表演來創(chuàng)設(shè)歷史情境，再現(xiàn)歷史事件，在“鮮活的歷史”中構(gòu)建學(xué)生的認知、情感、思維等心理活動，使學(xué)生的唯物史觀、時空觀念、家國情懷等核心素養(yǎng)在初中歷史課堂中落地生根。

關(guān)鍵詞：具身認知理論;即興表演;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.51?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：2095-624X（2020）23-0075-02

一、歷史課堂即興表演的必要性

1.即興表演符合學(xué)生心理特征

歷史課本劇迎合了初中生心理，符合初中生的認知特點。歷史劇表演的教學(xué)方式使學(xué)生在親自體驗歷史的過程中，消除對歷史的陌生感和距離感，激發(fā)學(xué)生參與熱情和探究的興趣，促使學(xué)生很快進入歷史情境之中，從而激活思維，主動去感悟歷史;在特定的歷史情境中，學(xué)生通過模擬歷史場景和歷史人物，身臨其境，與歷史人物同呼吸，共命運，學(xué)生的主體地位和主體意識得到強化，感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探索者，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、探究的欲望、創(chuàng)造的快樂將被充分調(diào)動，從而真正體現(xiàn)新課程促進學(xué)生積極主動發(fā)展的理念[1]。

初一學(xué)生正由童年走向青年，他們還保留著愛動、愛講話、愛表現(xiàn)的特點，“吵”可能是對初一歷史課堂的一種形象的概括，往往一個問題下去，課堂就“沸騰”了。但不可否認，學(xué)生的理性思維也在慢慢萌芽和發(fā)展。因此，融合了口頭、肢體語言表達活動，又需要一定的抽象思維能力的歷史表演既符合初一學(xué)生的年齡特點，又有利于初一學(xué)生的發(fā)展。

2.即興表演契合具身認知理論

具身認知理論，其核心強調(diào)認知是具身的，即身體在認知過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，人的認知是通過身體的體驗和相對應(yīng)的行為活動方式而形成的。具身認知理論詳細研究了人的身體在各種認知過程中扮演的角色及作用，總結(jié)出人的認知過程具有涉身性、體驗性與情境性等特點，即認知結(jié)果反芻于認知，促進認知。具身認知理論應(yīng)用到課堂教學(xué)中，指學(xué)生只有親身參與到各種教學(xué)活動的過程中，積極利用多重感官接受知識和技能，才能順利建立認知，并實現(xiàn)知識技能的內(nèi)化和應(yīng)用[2]。

歷史課堂上的這種即興表演，通過學(xué)生的身心參與，體驗具身，在自己創(chuàng)造的歷史情境中去親近歷史，去感悟歷史，進而習(xí)得知識，提升能力，內(nèi)化情感。通過參與歷史劇表演，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、探究的欲望、創(chuàng)造的樂趣將被充分調(diào)動，其主體意識、自主探究和表達能力也能得到鍛煉和強化，從而逐步培養(yǎng)自身的核心素養(yǎng)。

3.傳統(tǒng)歷史劇表演存在諸多問題

（1）“表演”流于形式。一些年輕教師為了活躍課堂氣氛，紛紛采用了歷史劇的元素，但在很多的公開課中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些歷史劇的表演只停留在“表面”而沒有深入，既沒有教學(xué)目標(biāo)，也沒有預(yù)設(shè)生成，只剩下了熱鬧。

（2）“表演”過猶不及。還有一些歷史劇表演堪稱專業(yè)，從服裝到道具再到臺詞，一應(yīng)俱全，但試想一下，創(chuàng)作和編排課本劇需要占用教師和學(xué)生大量的課余時間，而要達到公開課的效果甚至是舞臺演出的效果，則會給學(xué)生造成很重的負擔(dān)，而且也無法在常規(guī)教學(xué)中得以推廣。中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，沒有那么多的時間用于“小學(xué)科”的“玩耍”。即興表演，由于幾乎不要準(zhǔn)備，不會占用學(xué)生寶貴的課余時間，是切實可行也是經(jīng)濟實惠的一種課本劇表演形式。

二、歷史課堂即興表演的教學(xué)策略

如何學(xué)習(xí)歷史，如何讓學(xué)生喜歡歷史，學(xué)好歷史是每一位教師一直在探索的課題。學(xué)生即興表演時，手頭雖然沒有現(xiàn)成的劇本，但由于所要表演的主要內(nèi)容都在課本中，其主要內(nèi)容在教材中就有較為詳細的描述，學(xué)生完全可以以教材為抓手去做準(zhǔn)備，以教師指令為向?qū)グl(fā)揮。沒有劇本，也就逼著學(xué)生去預(yù)習(xí)課文、自主學(xué)習(xí)。沒有劇本，也就沒有了束縛，正可以給學(xué)生的表演留下足夠的發(fā)揮空間。

從內(nèi)容來看，初一學(xué)習(xí)的是中國古代史，久遠而陌生，它不像近現(xiàn)代史有很多真實的視頻資料、新聞圖片，古代史留給我們的更多的是考古發(fā)現(xiàn)，歷史想象，是一些出土文物和歷史古籍。教師在教學(xué)中經(jīng)常會使用一些電視劇的片段，如在講到魏晉南北朝時期的歷史時，有教師就使用了《錦繡未央》的片段，在講玄奘西行時，用到了《西游記》的畫面，在講赤壁之戰(zhàn)時，截取了《三國演義》的片段……除了看電視劇之外，讓學(xué)生去演歷史劇無疑更符合初一學(xué)生的心理年齡特點，也是教學(xué)手段多樣化的需要。當(dāng)然，課本劇的即興表演也不能淪為小品表演，更不能占用課堂的大塊時間，無論在內(nèi)容選擇上還是在教學(xué)設(shè)計上都必須遵循一定的原則。

1.內(nèi)容選擇的針對性和適合性

即興表演是具身認知的一種載體，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式，但并不適用于每一節(jié)課，在內(nèi)容的選擇上必須遵循適合的原則。合適的才是最好的，就中國古代史（七年級上冊）而言，在教學(xué)實踐中可以進行即興表演的主題有很多。比如，七年上冊第一單元中，可以選擇“北京人的一天”“河姆渡人的一天”“大禹的一天”等內(nèi)容進行即興表演;七年級第二單元中可以選擇的主題有：“商鞅與立木取信”“陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)”“百家辯論會”;七年級第三單元中可以選擇的主題有：“李斯與王綰的辯論”“招賢令現(xiàn)場”“漢武帝與張騫13年后的重逢”;七年級第四單元中可以選擇的主題有：“我的赤壁之戰(zhàn)”“北魏孝文帝遷都董事會”。

上述用于即興表演的課堂實例，有的是幫助學(xué)生還原歷史場景，體驗古人的生存狀態(tài);有的是幫助學(xué)生理解歷史事件發(fā)生的背景，去感受歷史的選擇;有的則是讓學(xué)生直接化身古人，去指點江山，激揚文字?？傊?，即興表演的內(nèi)容在選擇上必須符合課程目標(biāo)，符合學(xué)生的心理特征，符合核心素養(yǎng)的要求。

2.教學(xué)設(shè)計的趣味性和歷史性

現(xiàn)在的初中生普遍學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大。因此，他們最大的期望就是課堂能輕松一點、有趣一點、好玩一點。輕松、有趣、好玩的歷史課離不開好玩的即興表演，因此歷史課堂即興表演的設(shè)計一定要具有趣味性。在語言的運用上要盡量口語化，也不妨加入一些當(dāng)下的流行語，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的連接。另外，在臺詞的設(shè)計上要盡量簡短，當(dāng)然也要保留一定的歷史味道，體現(xiàn)歷史的學(xué)科特色。當(dāng)他們親自演繹歷史的時候，才能走進歷史，才能欣賞到歷史的原狀原貌，品嘗到歷史的原汁原味。比如，在講授“赤壁之戰(zhàn)”這一課時，教師可以為課堂即興表演設(shè)計如下腳本。

腳本1：《赤壁之戰(zhàn)》片段

孫權(quán)：曹操又來挑釁了！瞧瞧這戰(zhàn)書，公瑾啊，你怎么看？

周瑜：主公莫怕，曹操乃漢之奸賊，他這是來送死的（就算來碰瓷也沒門）！

孫權(quán)：難道你已經(jīng)知道怎么對付曹操了嗎？

周瑜：哈哈，我與孔明賢弟早就想好怎樣對付他了。

孫權(quán)：愿聞其詳！

諸葛亮：曹操兵馬雖多，但都是烏合之眾，不堪一擊也，如若咱們兩家聯(lián)手必能打敗他。

周瑜：曹操士兵多來自北方，水土不服，疾病盛行，軍心不穩(wěn)。

諸葛亮：據(jù)探子報，曹軍為保持船的平穩(wěn)，將船首尾相連，假使黃蓋詐降，借助東風(fēng)，必能克之。

周瑜：官渡之戰(zhàn)曹賊大勝，如今定然目中無人，主公兵精糧足，又占據(jù)長江天塹，我們占據(jù)了天時、地利、人和，必能取勝??！

孫權(quán)：二位所言甚是，傳令下去，立即集結(jié)兵力，部署戰(zhàn)船，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。

這一段即興表演的設(shè)計既具備了歷史的語言，又融入了現(xiàn)代思維，簡潔生動的語言再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)前曹操、孫權(quán)和劉備三方的實力對比和策略使用，學(xué)生親身參與，通過口頭語言和身體語言完成了歷史的穿越，在具身中實現(xiàn)了對歷史的認知，在體驗中習(xí)得了歷史，比教師單一的講述，比視頻展示更容易得到初一學(xué)生的喜愛，也讓學(xué)生更加喜愛歷史這門學(xué)科，學(xué)習(xí)歷史的興趣也會更加濃厚和長久。

3.課堂教學(xué)的生成性和有效性

在初一階段，在學(xué)生剛學(xué)習(xí)歷史的過程中，學(xué)生的即興表演離不開教師的指導(dǎo)，只有在教師指導(dǎo)之下的即興表演，才能防止表演的隨意性和無效性。教師在設(shè)計腳本的時候也需要有一定的教學(xué)預(yù)設(shè)，即設(shè)置通過課本劇需要達到的教學(xué)目標(biāo)。如在設(shè)計“北京人的一天”即興表演時，主要就是通過表演讓學(xué)生了解北京人的生產(chǎn)和生活狀態(tài)。教師可以事先在PPT上準(zhǔn)備一些素材如山洞群居、大火燃燒的場景;木棒、打制石器等工具的圖片。教師還可以預(yù)先編寫一些簡單的腳本。

腳本2：《北京人的一天》

一群（5～6個學(xué)生）北京人站在山洞口，手里拿著木棒、粗糙的石頭

場景1：敲打石塊，撿樹枝

場景2：出外找獵物

場景3：電閃雷鳴、森林起火

場景4：帶回被燒死的獵物和火種

場景5：一起分享食物

學(xué)生通過3分鐘左右的表演可以體驗到北京人的生產(chǎn)和生活特點，如他們過著群居的生活，使用木棒和粗糙的打制石器，在大自然中學(xué)會了使用天然火并保存火種。當(dāng)然，隨著學(xué)習(xí)的深入，后期在課堂即興表演時還可以增加“找茬”的環(huán)節(jié)，可以設(shè)置一些錯誤的情節(jié)去讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的探知欲和成就感。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，也可以讓學(xué)生自己設(shè)計腳本，提升學(xué)生的參與度，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

具身認知理論重視情境性、體驗性和生成性，與歷史課堂的即興表演不謀而合，從“離身”到“具身”的轉(zhuǎn)變，是歷史教學(xué)的一次革新和進步。從教師的語言描述中去了解歷史，從圖片史料、視頻資料的呈現(xiàn)中去想象歷史，從具身參與即興表演中去感悟歷史，每一種教學(xué)模式都有它獨特的魅力，都有其不可替代的作用。正所謂百家爭鳴，百花齊放，相信歷史核心素養(yǎng)必將在多彩的初中歷史課堂中生根發(fā)芽，茁壯成長。

[參考文獻]

[1]張仲琴.歷史課本劇的嘗試——《戊戌變法》一課教學(xué)構(gòu)思與實踐[J].歷史教學(xué)問題，2003（6）：79.

[2]黃思源.具身認知理論對課堂教學(xué)的啟示[J].教育評論，2019（9）：157-160.

作者簡介：湯紅琴（1977— ），中學(xué)高級教師，碩士，研究方向：中學(xué)歷史教學(xué)。