馬超　李玉建

摘 要?在德育教育實(shí)施的實(shí)踐中，筆者所在學(xué)校根據(jù)低學(xué)段、小學(xué)生和學(xué)校情況對(duì)國(guó)家德育課程、地方德育課程進(jìn)行校本化建設(shè)、計(jì)劃形成了由淺入深的目標(biāo)內(nèi)容排列為縱向的內(nèi)容，與學(xué)生從低年級(jí)到高年級(jí)平行排列的縱向線(xiàn)為“條”;縱向的內(nèi)容線(xiàn)的“點(diǎn)”課及活動(dòng)以詳實(shí)的、通俗易懂的內(nèi)容和組織措施“塊”加以開(kāi)展，指向和達(dá)成“立德樹(shù)人”的階段目標(biāo)。提出創(chuàng)建“五X(qián)”德育體系，并形成可供借鑒學(xué)校德育校本課程，從而不斷實(shí)現(xiàn)從低到高的德育目標(biāo)，增強(qiáng)德育效果，完成德育任務(wù)。

關(guān)鍵詞?小學(xué);德育內(nèi)容;條塊組合;實(shí)施;德育目標(biāo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G628，DF052 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）21-0031-02

小學(xué)德育內(nèi)容極其豐富，有愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)公德教育、家庭美德教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育等，而每方面的內(nèi)容也都非常豐富。那么具體學(xué)校究竟如何實(shí)施才能完成國(guó)家德育目標(biāo)，減少減輕仍然存在的德育課程內(nèi)容照本宣科的問(wèn)題、不分年級(jí)簡(jiǎn)單重復(fù)等、“5+2<5”問(wèn)題、簡(jiǎn)單封閉等問(wèn)題。如何貫徹德育內(nèi)容的豐富和上升，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知成長(zhǎng)縱向一致？在德育教育實(shí)施的中，筆者所在學(xué)校的教師根據(jù)低學(xué)段、小學(xué)生等情況，提出創(chuàng)建“五X(qián)”德育體系（“五X(qián)”取小事、細(xì)節(jié)、鄉(xiāng)土、閑暇、相融，五個(gè)詞語(yǔ)第一個(gè)漢字的漢語(yǔ)拼音的聲母）這就是本文內(nèi)容條塊實(shí)施，聚焦樹(shù)人目標(biāo)的校本化建設(shè)思想。這也是對(duì)德育課程校本化，對(duì)學(xué)生德育系統(tǒng)化，對(duì)學(xué)段德育具體化的過(guò)程。

一、“化大為小”實(shí)施小事德育

德育內(nèi)容涉及面廣，而且十分抽象。從大處著眼，從小事做起，化抽象為具體，通過(guò)學(xué)生身邊活生生的事和人來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)德育的興趣，切忌生硬灌輸，簡(jiǎn)單枯燥。如愛(ài)國(guó)主義教育，愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校做起;熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，從親近身邊的美景起步。引導(dǎo)學(xué)生從熱愛(ài)學(xué)校做起，從愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木、一窗一幾做起，在校內(nèi)掀起愛(ài)校建?；顒?dòng)。如進(jìn)出校園禮儀、校園路隊(duì)秩序、餐桌光盤(pán)行動(dòng)等。如古人說(shuō)過(guò)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”德育內(nèi)容要化抽象為具體，做到深入簡(jiǎn)出，解決學(xué)生認(rèn)識(shí)能力局限，調(diào)動(dòng)心靈深處的認(rèn)同和感染。這樣把國(guó)家德育內(nèi)容具體化、形象化?！靶∈碌掠笔悄壳叭珖?guó)上下教育工作者重要提法和共識(shí)。

二、“化巨為細(xì)”實(shí)施細(xì)節(jié)德育

如老子說(shuō)：“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)?！惫芾碇谐珜?dǎo)“細(xì)節(jié)決定成敗”是上級(jí)引領(lǐng)下級(jí)、管理者叮囑員工、教師教育學(xué)生普遍使用的一句話(huà)。德育內(nèi)容主題安排也是一樣。如結(jié)隊(duì)升旗儀式，引導(dǎo)學(xué)生把身體站正，把國(guó)歌唱響，把隊(duì)禮敬好這些細(xì)節(jié)做實(shí);如開(kāi)展十月愛(ài)國(guó)歌曲比賽;開(kāi)展整理“還原”行動(dòng)、廢紙不落地行動(dòng)?！吧羁痰牡掠ぷ魍ㄟ^(guò)細(xì)節(jié)而傳遞，優(yōu)良的品質(zhì)通過(guò)細(xì)節(jié)而達(dá)成”;不就是要在學(xué)習(xí)、生活中捕捉學(xué)生的德育細(xì)節(jié)，從關(guān)注學(xué)生每一個(gè)德育實(shí)踐的細(xì)節(jié)開(kāi)始，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，讓德育實(shí)踐中每一個(gè)細(xì)節(jié)都成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的基石嗎？所謂“小事見(jiàn)德育，細(xì)節(jié)成品質(zhì)?！?/p>

三、“化遠(yuǎn)為近”實(shí)施鄉(xiāng)土德育

鄉(xiāng)土資源是鄉(xiāng)情教育的優(yōu)良載體，在教學(xué)實(shí)踐中，本土的自然景觀、人文景觀以及民族文化等，都可以挖掘出豐富的鄉(xiāng)情教育資源。通過(guò)充分利用這些資源，學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷可以得到很好的培養(yǎng)，切實(shí)把握鄉(xiāng)土德育資源的內(nèi)涵及獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。陶行知先生提出，“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校，要把小籠中的小鳥(niǎo)放在天空中，使它能任意翱翔，要把學(xué)校的一切伸張到大自然中去?！庇沟掠罨捅仨毚蚱啤敖滩氖俏ㄒ徽n程資源或德育資源”的觀念，直面變化著的生活，積極開(kāi)發(fā)和利用鮮活的德育資源。鄉(xiāng)土教育是愛(ài)國(guó)教育的起始點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和抓手;鄉(xiāng)土文化是德育課程的源，德育課程是鄉(xiāng)土文化的根。有根，鄉(xiāng)土文化才能發(fā)展壯大;溯源，德育課程才能得到滋養(yǎng)。鄉(xiāng)土資源里面包含的文化底蘊(yùn)是滋養(yǎng)本土鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神養(yǎng)料，而挖掘鄉(xiāng)土資源就必須從根本上加以重視和優(yōu)化。結(jié)合鎮(zhèn)江本地豐富的家鄉(xiāng)資源，筆者所在的學(xué)校開(kāi)展（鎮(zhèn)江）醋文化、（茅山）茶文化教育活動(dòng);金山腳下，長(zhǎng)江兩岸游歷參觀活動(dòng);牛郎織女“家鄉(xiāng)”探訪活動(dòng)等，給學(xué)生留下深刻印象。這些活動(dòng)深受學(xué)生和家長(zhǎng)喜愛(ài)，效果明顯。

四、“化窄為寬”實(shí)施閑暇德育

閑暇生活既涉及日常生活層面，又關(guān)系到非日常生活領(lǐng)域。閑暇德育正是通過(guò)閑暇生活實(shí)踐，提高閑暇德性，最終實(shí)現(xiàn)閑暇德育的真正價(jià)值。具體而言，學(xué)生的閑暇德育內(nèi)容包括閑暇學(xué)習(xí)活動(dòng)、閑暇文化活動(dòng)、閑暇道德實(shí)踐、閑暇生活自律。學(xué)生校外很多屬于閑暇活動(dòng)，閑暇教育中有很大部分內(nèi)容與人的道德品德有關(guān);閑暇時(shí)間日益增多是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，如“5+2>5”開(kāi)展;拒絕“三無(wú)牌照”小手牽大手活動(dòng)等。閑暇生活“為自由活動(dòng)和發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天地”。蘊(yùn)含于閑暇生活中的教育價(jià)值，作為一種新的德育理念和德育模式，有待進(jìn)一步挖掘。

五、“化隔為融”實(shí)施相融德育

相融教育同樣是世界的潮流，不同民族的團(tuán)結(jié)、不同國(guó)家的交往、不同制度的并存、不同信仰的共處、同住地球村的共榮等，都離不開(kāi)“相融”的教育引導(dǎo)。2019年5月15日在北京舉行亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)——共建亞洲命運(yùn)共同體。亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)，為促進(jìn)亞洲及世界各國(guó)文明開(kāi)展平等對(duì)話(huà)、交流互鑒、相互啟迪提供了一個(gè)新的平臺(tái)。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。新的形勢(shì)，需要相應(yīng)的學(xué)校教育、德育。“化隔為融”實(shí)施相融德育。作為臺(tái)資民辦學(xué)校、作為外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，相融德育開(kāi)展了“寶島臺(tái)灣”、和外教過(guò)“洋節(jié)”、英文歌曲比賽、廣場(chǎng)英語(yǔ)等活動(dòng)。

“小事德育”是目前全國(guó)上下教育工作者重要提法和共識(shí);“細(xì)節(jié)決定成敗”是企業(yè)、學(xué)校管理精神和抓手;鄉(xiāng)土教育則是愛(ài)國(guó)教育的起始點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn);學(xué)生校外很多活動(dòng)屬于閑暇活動(dòng)，閑暇教育中有很大部分內(nèi)容與人的道德品德有關(guān);相融教育同樣是世界的潮流，不同民族的團(tuán)結(jié)、不同國(guó)家的交往、不同制度的并存、不同信仰的共處、同住地球村的共榮等，都離不開(kāi)“相融”的教育引導(dǎo)。

筆者所在學(xué)校作為一所和臺(tái)灣、新加坡、加拿大有國(guó)際交流的臺(tái)資民辦外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五X(qián)”德育是必不可少的，但其體系建設(shè)卻剛剛起步，任重道遠(yuǎn)。通過(guò)“五X(qián)”德育內(nèi)容教育影響，把道德教育滲透到學(xué)生具體的學(xué)習(xí)生活中，克服“遠(yuǎn)、大、空”現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)“近、小、實(shí)”實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生良好道德及行為習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)有“國(guó)際公民”良好行為習(xí)慣的學(xué)生。

當(dāng)然，要內(nèi)容條塊實(shí)施，學(xué)校德育的計(jì)劃、方案實(shí)施是關(guān)鍵。具體學(xué)校要對(duì)實(shí)施《綱要》進(jìn)行指導(dǎo)，并把工作重點(diǎn)放在端正教育思想，培訓(xùn)骨干，提高班主任工作水平上，及時(shí)檢查、總結(jié)交流。

教育部為全面貫徹黨的十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，不斷增強(qiáng)中小學(xué)德育工作的時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)效性做出要求和部署。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。作為新時(shí)代基層學(xué)校，有責(zé)任、有使命對(duì)德育課程進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)和全面實(shí)施，形成有效的、特色鮮明的德育校本課程實(shí)施和管理體系;探索德育建構(gòu)方法和促進(jìn)學(xué)校德育實(shí)施、操作的路徑，增強(qiáng)德育效果，完成德育任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中華人民共和國(guó)教育部.中小學(xué)德育工作指南.北京.中華人民共和國(guó)教育部.2019.05