金萍

摘 要：人類的發(fā)展、進(jìn)步均離不開教育，教育是人類進(jìn)步的階梯。教育事業(yè)的發(fā)展，可以促進(jìn)人們的成長，為國家、社會提供更多的人才。在培養(yǎng)學(xué)生知識素養(yǎng)時，也不能忘記學(xué)生道德品質(zhì)、法治意識的培養(yǎng)。在初中階段的教育中，道德與法治課堂屬于其中的重要組成部分，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展起著積極作用。教師需不斷創(chuàng)新、優(yōu)化自身的教學(xué)策略，給予學(xué)生更好的成長空間，促進(jìn)學(xué)生公民意識、精神的形成。簡要分析初中道德與法治課教學(xué)中培養(yǎng)公民精神路徑。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;公民精神;培養(yǎng)路徑

在社會、時代不斷進(jìn)步的今天，教育的目標(biāo)已經(jīng)不僅僅是專業(yè)知識的培養(yǎng)，而是更加重視、關(guān)注學(xué)生的全面成長與發(fā)展。在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，教師需注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展以及社會參與等角度出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、人格品質(zhì)、人文底蘊(yùn)等核心素養(yǎng)的形成[1]。初中階段的道德與法治課堂，旨在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確、科學(xué)的價值觀，讓學(xué)生可以逐漸成為負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮霉?。同時，這也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)要求，是該課程的落腳點(diǎn)之一。

一、淺議初中道德與法治課教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.道德與法治課程教學(xué)方式較為單一

在當(dāng)前的道德與法治課程教學(xué)中，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為社會主義法治的自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。而道德與法治教育中，若是僅僅通過課堂教學(xué)，很難達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)。從目前的道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀來看，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑較為單一。在該課程的教學(xué)活動中，需要在所有課程教學(xué)中滲透道德與法治的知識，讓學(xué)生長時間、無限制地感受到道德與法治課程的氛圍[2]。而在實(shí)踐教學(xué)活動中，只是單純地透過本課程來開展教學(xué)活動，難以讓課程教學(xué)目標(biāo)全面達(dá)成。同時，教師在開展教學(xué)活動時，法治、道德教育的形式也較為單一。單一的教學(xué)形式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以充分調(diào)動，在課堂上也感受不到快樂、愉悅感，學(xué)生無法在課堂上做真正的自己，不利于學(xué)生完整人格的發(fā)展。

2.學(xué)生對道德與法治課程知識的理解不深

眾所周知，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動機(jī)均會直接影響到課程教學(xué)的效果。而學(xué)生的興趣、動機(jī)均需要教師進(jìn)行合理激發(fā)、維持，才能促進(jìn)學(xué)生在課堂上的個體參與。在當(dāng)前的道德與法治課堂教學(xué)中，部分學(xué)生認(rèn)為該課程內(nèi)容非常無趣，聽起來也非常乏味。學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的興趣不高，直接導(dǎo)致學(xué)生的興趣、動機(jī)未得到充分激發(fā)，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果、公民精神的提升極為不利。在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生對道德與法治課程知識的掌握度還不夠深刻。對公民的權(quán)益、義務(wù)、基礎(chǔ)法律知識的認(rèn)識度不高，讓學(xué)生喪失公民精神的形成基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，初中生、未成年人犯罪的案例也較為常見，這與學(xué)生無法形成公民精神有著極為密切的聯(lián)系。

3.教師教學(xué)觀念與思維上的偏差

從目前的道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀來看，該課程的重要性遠(yuǎn)未得到體現(xiàn)，教師對課程的重視性也不夠高。雖然許多學(xué)生、教師均認(rèn)為道德與法治教育非常重要，但是在初中階段仍舊屬于“副科”之一[3]。在一個學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐中，該課程的課程教學(xué)時間會被其他教師所占用，用來講述語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性的學(xué)科。在中學(xué)階段的道德與法治教學(xué)中，依舊被應(yīng)試教育觀念所限制，難以全面體現(xiàn)本課程的價值、意義。應(yīng)試教育雖是考核人才的重要手段，但是一旦過度受其影響，也會產(chǎn)生“過猶不及”的問題。其次，在本課程的教學(xué)中，教師的教學(xué)素養(yǎng)也存在一定欠缺。部分教師屬于非法學(xué)專業(yè)畢業(yè)，在課堂上難以全面、系統(tǒng)講解相關(guān)的課程知識。因而教師也需不斷加強(qiáng)自身的素質(zhì)培養(yǎng)，給予學(xué)生更加積極的影響。

二、初中道德與法治課教學(xué)中培養(yǎng)公民精神路徑分析

1.樹立正確培養(yǎng)意識，加深對培養(yǎng)公民精神的認(rèn)識

在我國社會不斷進(jìn)步、發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到較大的改善。但是，與精神層面相比，其發(fā)展、追求的步伐要明顯落后。尤其是在初中教育體系中，道德與法治教育均存在一些不足[4]。在社會主義現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的今天，道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸完善。在初中教育中，對學(xué)生的道德與法治教育問題也不能松懈。初中階段的道德與法治教學(xué)，均屬于一種非常適合學(xué)生進(jìn)行道德、法治學(xué)習(xí)的方式，也屬于初中德育的重要組成部分。在教師的教學(xué)設(shè)計中，需從公民精神的角度出發(fā)，體現(xiàn)出、樹立起正確的道德培養(yǎng)意識。例如，在章節(jié)“集體生活成就我”的教學(xué)活動中，旨在助力學(xué)生學(xué)會在集體生活中完善自我、涵養(yǎng)品格與發(fā)展個性，并在集體生活中提高自我覺察、認(rèn)識與發(fā)展能力。教師在教學(xué)活動中，可以從章節(jié)教學(xué)主體、目標(biāo)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主分析出其中蘊(yùn)含的深刻含義。從學(xué)生自身的集體生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生交流在集體生活中需要注意哪些細(xì)節(jié)，并需要養(yǎng)成哪些精神？引導(dǎo)學(xué)生之間主動交流對課程知識的認(rèn)識，使得學(xué)生在集體生活中加深對公民精神的認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生公民精神的形成。

2.優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)形式，促使學(xué)生積極參與課堂活動

伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各個國家、民族之間的文化在不斷交融。在物欲橫流的社會大環(huán)境下，社會風(fēng)氣越發(fā)向現(xiàn)實(shí)的方向發(fā)展。在此種教育形勢下，初中教育中依舊不能忽視學(xué)生的精神教育。而如何讓學(xué)生養(yǎng)成較好的公民精神，是教師急需解決的問題。從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，我國的公民教育領(lǐng)域也存在滯后的問題，學(xué)生的公民精神、意識較為薄弱。在初中階段的道德與法治教育中，教師也需不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，突破傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限性，讓學(xué)生成為課堂上的主體，積極、主動參與課堂教學(xué)活動。例如，在章節(jié)“合理利用網(wǎng)絡(luò)”的教學(xué)活動中，旨在助力學(xué)生理解媒介的內(nèi)涵，并在認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的基礎(chǔ)上學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)。在教學(xué)課堂實(shí)踐中，從網(wǎng)絡(luò)規(guī)則出發(fā)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中也可以遵守相關(guān)的規(guī)范、要求，做一個合格、有道德的網(wǎng)民。其后，教師引導(dǎo)學(xué)生組織合理使用網(wǎng)絡(luò)的交流活動，引導(dǎo)學(xué)生在討論、互動中加深對課程知識的認(rèn)識，并形成合理使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣、思維。教師引導(dǎo)學(xué)生在課堂上主動溝通、交流，促使學(xué)生成為課堂主體，可以進(jìn)一步加深學(xué)生對課程知識的認(rèn)識、理解。