摘要：道德與法治教學(xué)貫穿于每個(gè)人的日常生活中。從咿呀學(xué)語(yǔ)的嬰兒到年過(guò)半百的老人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受道德與法治的制約。從小學(xué)到初中，再到高中大學(xué)，道德與法治的教學(xué)始終貫穿于學(xué)生的課堂之上，由此可見(jiàn)，要高度重視學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)。在小學(xué)階段，學(xué)校就應(yīng)該培育學(xué)生的道德與法治觀念。基于此，本文將以核心素養(yǎng)理論作為理論基礎(chǔ)，嘗試提出培育學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

道德與法洽教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。學(xué)生如果沒(méi)有形成正確的道德素養(yǎng)，即使學(xué)生取得的分?jǐn)?shù)再高，也不會(huì)被社會(huì)接受。學(xué)生如果不懂法律的重要性，做出違反法律的事，即使取得耀眼的成績(jī)，也不是國(guó)家的棟梁之才。培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，也是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的一部分。在課堂教學(xué)上，需要教師為學(xué)生營(yíng)造良好的情境，也需要其他學(xué)科教師的培養(yǎng)塑造。同時(shí)，在課外時(shí)間，也需要家長(zhǎng)共同配合。

一、營(yíng)造有趣情境

小學(xué)階段的學(xué)生思想觀念還尚未成熟，相對(duì)于單一的文字教學(xué)，他們更愿意處在有趣的情境中學(xué)習(xí)。教師在講述道德與法治時(shí)，可以為學(xué)生營(yíng)造一種有趣的教學(xué)情境。如：在學(xué)習(xí)“人大代表為人民”這一課程時(shí)，教師為學(xué)生安排特殊的教學(xué)課堂，教師為學(xué)生講述了人大代表是什么，人大代表如何產(chǎn)生的相關(guān)理論。然后抽出課堂上的20分鐘，讓學(xué)生分角色扮演了人大代表的選舉流程。有學(xué)生扮演工作人員做選民登記，有學(xué)生扮演人大代表并做發(fā)言，同時(shí)還有人大代表和選民見(jiàn)面的具體環(huán)節(jié)。這種不一樣的課堂教學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生真切地了解了我國(guó)基層人大代表的選舉流程。無(wú)論是身為“工作人員”的學(xué)生，還是身為“人大代表”的學(xué)生，還是身為“選民”的學(xué)生，都在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。

這種有趣的教學(xué)情境，相對(duì)于枯燥的語(yǔ)言、文字輸入，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變了傳統(tǒng)的課堂，讓學(xué)生置身于具體的情景設(shè)置中。學(xué)生通過(guò)角色扮演，對(duì)人大代表制度有更徹底的了解，也提高了學(xué)生的表達(dá)能力。在生活中，遇到有關(guān)“人大代表”的問(wèn)題，學(xué)生也會(huì)有一定的了解，提高了學(xué)生的核心素養(yǎng)。有趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。這種教學(xué)情境，既讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)很輕松、愉快，也保證了教師的教學(xué)效率。相反，學(xué)生如果一直處在枯燥的學(xué)習(xí)情境中，久而久之，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在課堂上，教師可以采用理論教學(xué)與有趣的教學(xué)情境相結(jié)合的方式，創(chuàng)新傳統(tǒng)的課堂，注重學(xué)生的想法和需求。小學(xué)階段的學(xué)生由于年紀(jì)過(guò)小，他們還不能長(zhǎng)時(shí)間、不間斷地接收新知識(shí)。教師將理論講述和有趣的情境相結(jié)合，吸引了學(xué)生的注意力，充分利用好課堂上的每一分鐘。不僅如此，課堂效率也有了提高。

二、跨學(xué)科教學(xué)

跨學(xué)科教學(xué)的策略就是道德與法治的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只局限于專(zhuān)門(mén)的道德與法治的課堂上。教師可以在課堂上傳授給學(xué)生相關(guān)理論知識(shí)，提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。通過(guò)講課內(nèi)容，學(xué)生了解了我國(guó)具體的道德準(zhǔn)則和法制法規(guī)，內(nèi)心有了基本的理論基礎(chǔ)。但是只通過(guò)教師在一節(jié)課堂上的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其他的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科教師也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。因?yàn)?，學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的所有階段。

有關(guān)法律知識(shí)在生活中很容易碰到。針對(duì)學(xué)生的法律，比如說(shuō)《未成年保護(hù)法》。小學(xué)階段，學(xué)生年紀(jì)處在6～12歲之間，都屬于未成年人。那有關(guān)未成年相關(guān)的法律法規(guī)，任何學(xué)科的教師都應(yīng)該經(jīng)常告訴學(xué)生，讓學(xué)生在所有教師的教導(dǎo)下，對(duì)法律有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，形成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。小學(xué)階段教師的教學(xué)對(duì)象都是未成年人，所以未成年人需要學(xué)習(xí)的道德與法治知識(shí)，不能只依靠專(zhuān)門(mén)的“道德老師”，也需要所有教師的共同努力。

“法律保護(hù)我們成長(zhǎng)”這一節(jié)課，告訴了學(xué)生“我們受特殊保護(hù)”，這里的特殊保護(hù)是未成年人保護(hù)，也是享受?chē)?guó)家義務(wù)教育的保護(hù)。同時(shí)，小學(xué)的學(xué)習(xí)還處于義務(wù)教育的階段，我國(guó)保護(hù)適齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利，這種權(quán)利不是嘴上說(shuō)說(shuō)，教師應(yīng)該時(shí)刻教導(dǎo)學(xué)生，并幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的合法權(quán)益。學(xué)生是弱勢(shì)群體，他們憑借自己的力量還無(wú)法保護(hù)自己的合法權(quán)益，任何教師在遇到學(xué)生的合法權(quán)益被侵害時(shí)，都應(yīng)該施以援手。道德與法治貫穿于人的日常生活中，學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都可能遇到道德問(wèn)題，單純依靠道德與法治一個(gè)科任教師的力量是不夠的，應(yīng)該所有跨學(xué)科任課教師共同重視道德與法治教學(xué)，才能達(dá)成目標(biāo)。

三、跨課堂教學(xué)

跨課堂教學(xué)，就是不能把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)局限于課堂上的四十分鐘，還應(yīng)該連接課上教學(xué)與課外教學(xué)。教師上課時(shí)間只有四十分鐘，教師再認(rèn)真地授課，學(xué)生再努力地集中注意力，學(xué)生也只能收獲課堂四十分鐘的知識(shí)。這與學(xué)生真正遇到的道德問(wèn)題、法治問(wèn)題是呈極大不對(duì)等的局面。此時(shí)此刻，就要讓課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合。

在五年級(jí)下冊(cè)《我們的公共生活》這一課時(shí)的課堂上，教師在教授這一課時(shí)，聯(lián)合家長(zhǎng)的力量，共同組織的一場(chǎng)特殊的“保護(hù)公共設(shè)施”的課外活動(dòng)。教師帶領(lǐng)家長(zhǎng)和學(xué)生共同去往一個(gè)公園里，通過(guò)每個(gè)學(xué)生在公園里的表現(xiàn)為學(xué)生打分。這種教學(xué)活動(dòng)，不僅促進(jìn)了學(xué)生與家長(zhǎng)之間的交流，更重要的是，讓學(xué)生懂得每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，保護(hù)公共設(shè)施。學(xué)生遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的觀念逐漸在腦海中扎根、發(fā)芽，最終促使學(xué)生長(zhǎng)成一個(gè)高素養(yǎng)的人。

四、結(jié)語(yǔ)

道德與法治的教學(xué)活動(dòng)需要教師和家長(zhǎng)以及學(xué)生共同合作、共同努力，在一言一行中教給學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)不到的知識(shí)。教師、家長(zhǎng)的親身示范教學(xué)，更能讓學(xué)生印象深刻。學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要專(zhuān)業(yè)的“道德老師”為學(xué)生營(yíng)造專(zhuān)門(mén)的教學(xué)情境，也需要跨學(xué)科教師的努力，同時(shí)也需要課堂、課外的結(jié)合，跨課堂教學(xué)。

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作者簡(jiǎn)介：胡發(fā)鵬（1964.10-），男，漢族，福建省龍巖市人，大專(zhuān)，研究方向：道德與法治課堂有效教學(xué)。

（責(zé)編 張欣）