摘 要：在重視德智體美勞全面發(fā)展的今天，文章指出在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的必要性和小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)缺失的原因。文章作者嘗試在語(yǔ)文課堂中滲透勞動(dòng)教育的幾個(gè)策略：利用語(yǔ)文學(xué)科中的課文教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)和習(xí)作教學(xué)在課堂中滲透勞動(dòng)教育。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂;勞動(dòng)教育;勞動(dòng)意識(shí)

中圖分類號(hào)：G623.2?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2020）19-0021-02

勞動(dòng)作為人類生存于世界的一種活動(dòng)，是每個(gè)人必備的基本素質(zhì)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類世界，創(chuàng)造了輝煌的歷史，創(chuàng)造了幸福的生活。勞動(dòng)不論在古代還是現(xiàn)代都是人類發(fā)展必不可少的重要話題。

在 2018年9月10日全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。此次講話告訴我們勞動(dòng)教育在現(xiàn)代社會(huì)以及在如今的教育中所擁有的重要地位。而作為一名語(yǔ)文學(xué)科的教育工作者，在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，還要緊跟時(shí)代的步伐，為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

一、語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的必要性

第一，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了語(yǔ)文學(xué)科除了具有“工具性”外，還具有“人文性”，這就決定了教師在課堂中不僅要傳授知識(shí)，還要育人。語(yǔ)文教師不僅要向?qū)W生傳授語(yǔ)文方面的知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想前途、道德品質(zhì)、世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面的教育，而在其中，勞動(dòng)教育必不可少。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，便成了語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。

第二，受社會(huì)、家庭和學(xué)校的影響，學(xué)生的頭腦中嚴(yán)重存在偏見。他們將勞動(dòng)劃分不同等級(jí)，瞧不起為人民服務(wù)的體力勞動(dòng)者。在全面提升學(xué)生核心素養(yǎng)的形勢(shì)下，貫徹黨的教育方針，使學(xué)生樹立勞動(dòng)光榮、尊重不同勞動(dòng)的觀念，這是我們教育工作者的迫切任務(wù)。

第三，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。德智體美勞是對(duì)人的素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類社會(huì)教育的趨向目標(biāo)，所以人類社會(huì)的教育就離不開德智體美勞這個(gè)根本。社會(huì)主義的時(shí)代需要社會(huì)主義的教育方法。隨著社會(huì)進(jìn)步，時(shí)代發(fā)展，我們國(guó)家越來(lái)越需要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的創(chuàng)新型人才。所以，語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育也成了迫在眉睫的任務(wù)。

二、小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)缺失的原因

第一，家長(zhǎng)的溺愛(ài)和包辦。隨著人們生活水平的提高，家里有專門負(fù)責(zé)勞動(dòng)的人員，許多家長(zhǎng)不會(huì)讓孩子參與到勞動(dòng)項(xiàng)目當(dāng)中。很多家長(zhǎng)認(rèn)為要給孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境與氛圍，希望孩子可以心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)。所以，現(xiàn)在的許多孩子養(yǎng)成衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的習(xí)慣，更別說(shuō)做一些家務(wù)或者其他力所能及的勞動(dòng)了。

第二，學(xué)校勞動(dòng)教育缺失。學(xué)校的教育也往往追求特色化或者程序化，各種課程為了學(xué)生的全面發(fā)展，但是學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)淡化了，勞動(dòng)技能弱化了，一旦該出手時(shí)，他們變得不能并且不愿了，甚至去撿一下垃圾，都會(huì)說(shuō)“這不是我扔的”而作為借口不做。這背后的原因值得我們深思。

第三，社會(huì)不提倡。在現(xiàn)在的社會(huì)中，盡管到處在歌頌服務(wù)行業(yè)的辛苦和不易，但是現(xiàn)狀總是不盡如人意。勞動(dòng)只有分工的不同，沒(méi)有高低貴賤之分，只要是為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量的勞動(dòng)，都是光榮的勞動(dòng)，而光榮的勞動(dòng)值得我們崇尚。倡導(dǎo)學(xué)生“尊重勞動(dòng)”，“尊重勞動(dòng)”是個(gè)體對(duì)待勞動(dòng)的基本態(tài)度，其中包含著對(duì)勞動(dòng)者的尊重、對(duì)勞動(dòng)資料的節(jié)儉、對(duì)勞動(dòng)成果的愛(ài)惜等。

第四，學(xué)生自己對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度是避而遠(yuǎn)之的?，F(xiàn)在的很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是他們主要的任務(wù)，其他事情他們可以漠不關(guān)心。遇到需要做家務(wù)勞動(dòng)或者學(xué)校勞動(dòng)的時(shí)候也都是采取消極的、回避的態(tài)度。甚至一些需要?jiǎng)邮植僮鞯氖止せ蛘呖茖W(xué)實(shí)驗(yàn)，也都是找身邊家長(zhǎng)代勞，以致養(yǎng)成懶惰的習(xí)性，一提到勞動(dòng)就避而遠(yuǎn)之。

三、語(yǔ)文教學(xué)滲透勞動(dòng)意識(shí)的策略

勞動(dòng)教育的形式多種多樣，我們完全可以把它滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中，當(dāng)然包括語(yǔ)文課。那在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中可以從哪些方面落實(shí)勞動(dòng)教育呢？下面筆者提出幾點(diǎn)看法。

1.利用語(yǔ)文學(xué)科中的課文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育

以學(xué)生朗朗上口的《憫農(nóng)》為例：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”《憫農(nóng)》一開頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，寥寥數(shù)語(yǔ)即表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民烈日下還在堅(jiān)持勞作的同情和贊賞，飽含著對(duì)勞動(dòng)者的尊重之情。這首詩(shī)讓剛剛進(jìn)入學(xué)校的小學(xué)生明白了農(nóng)民種田的辛苦，懂得了不要浪費(fèi)糧食的道理。再如一年級(jí)下冊(cè)的《吃水不忘挖井人》，讓學(xué)生在享受甘甜的水的同時(shí)，回憶水的來(lái)源，喝到水最應(yīng)該感謝哪些人，達(dá)到“飲水思源”的目的，更是讓學(xué)生學(xué)會(huì)了珍惜他人的勞動(dòng)成果，體會(huì)他人勞動(dòng)過(guò)程的辛苦，而發(fā)自內(nèi)心地尊重每一位勞動(dòng)者。以二年級(jí)下冊(cè)的《雷鋒叔叔，你在哪里》這首現(xiàn)代詩(shī)歌為例，雷鋒的名字經(jīng)常被人們掛在嘴邊，我們都知道雷鋒是一名解放軍戰(zhàn)士，是一名全心全意為人民服務(wù)的解放軍戰(zhàn)士。讀完這首詩(shī)，我們會(huì)明白，人們尋找雷鋒、呼喚雷鋒，其實(shí)就是尋找雷鋒精神，尋找全心全意為人民服務(wù)的精神，從而讓學(xué)生通過(guò)偉人或者身邊的典范明白勞動(dòng)的重要性。三年級(jí)下冊(cè)第三單元的《紙的發(fā)明》，講述了蔡倫為發(fā)明造紙術(shù)付出了很大的努力，極大地促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，影響了全世界。學(xué)習(xí)這篇課文，我們了解了造紙術(shù)的發(fā)明，造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，我們要熱愛(ài)自己祖國(guó)的文化。另一篇課文《趙州橋》的作者寫趙州橋的雄偉、壯觀、美麗，刻畫描寫生動(dòng)細(xì)膩。文章不僅是在贊橋，更是在贊美造橋的勞動(dòng)人民，贊美勞動(dòng)人民的智慧和才干。學(xué)習(xí)課文，我們作為中國(guó)人應(yīng)該感到驕傲和自豪，愛(ài)我們的祖國(guó)，立志把祖國(guó)建設(shè)得更加美好。另一篇課文《一幅名揚(yáng)中外的畫》介紹了畫家張擇端以他出神入化的繪畫技術(shù)描繪出北宋時(shí)期的許多風(fēng)俗民情、建筑風(fēng)格以及當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的特點(diǎn)，賦予了《清明上河圖》不可估量的藝術(shù)價(jià)值。三篇課文都介紹了中國(guó)的傳統(tǒng)文化及成果，更加鮮明直白地告訴我們這些歷史文明都是勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。

2.語(yǔ)文習(xí)作課上的勞動(dòng)教育

習(xí)作課是語(yǔ)文課的一個(gè)重要組成部分，它和閱讀教學(xué)是相輔相成的，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行習(xí)作指導(dǎo)時(shí)也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。

（1）寫贊頌為人民服務(wù)的勞動(dòng)行業(yè)的人民崇高品質(zhì)的文章。如寫醫(yī)生、警察、清潔工等典型人物的文章?？梢酝ㄟ^(guò)采訪或者走進(jìn)他們的生活，認(rèn)真觀察他們的外貌、動(dòng)作以及所做的事情，在近距離的觀察接觸中深刻感受這些為人民服務(wù)的勞動(dòng)者的崇高形象。通過(guò)寫作，學(xué)生在感情上同勞動(dòng)人民產(chǎn)生共鳴，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（2）記錄勞動(dòng)場(chǎng)面的寫作訓(xùn)練。記錄一個(gè)自己或者別人做家務(wù)的瞬間，利用在家的空余時(shí)間可以觀察或者自己向家人請(qǐng)教學(xué)習(xí)一項(xiàng)勞動(dòng)技能，例如做一道菜，可以把做菜的先后順序以及要做的準(zhǔn)備詳細(xì)記錄下來(lái)。在做的過(guò)程中學(xué)生會(huì)體會(huì)到勞動(dòng)的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的感情，也可以體會(huì)家人勞動(dòng)的辛苦，更加珍惜身邊人的勞動(dòng)成果。

（3）介紹帶有技藝性勞動(dòng)的過(guò)程。這一類文章可算是說(shuō)明性的散文，如指導(dǎo)學(xué)生“我做了一項(xiàng)小實(shí)驗(yàn)、小手工”等文章，比如觀察泡豆子的過(guò)程，從選豆子、泡水、不斷換水、移植等過(guò)程，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中記錄觀察豆子的生長(zhǎng)變化以及自己的感受，還可以讓他們感受到動(dòng)手操作的喜悅，體會(huì)到“行行出狀元”的道理。

3.語(yǔ)文口語(yǔ)交際課中的勞動(dòng)教育

（1）教師可以請(qǐng)勞動(dòng)模范講自己的工作經(jīng)歷，讓學(xué)生進(jìn)行會(huì)議記錄訓(xùn)練，然后組織學(xué)生互評(píng)互改。在介紹完畢后，大家可以進(jìn)行采訪，交流問(wèn)答，這樣既從思想上使學(xué)生受到了正確人生觀的教育，又培養(yǎng)了學(xué)生速記的能力。也可請(qǐng)勞動(dòng)能手現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝，比如請(qǐng)舞獅的能手表演，學(xué)生在一旁認(rèn)真觀看，表演完后，讓學(xué)生書面或口頭介紹全過(guò)程，還可以請(qǐng)表演的嘉賓進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓課堂活躍起來(lái)。

（2）可組織學(xué)生參觀昆蟲所或者海洋所等單位，因?yàn)閷W(xué)校毗鄰昆蟲所和海洋所，教師可以讓學(xué)生提前對(duì)那里的工作人員進(jìn)行采訪溝通，或者直接把他們請(qǐng)入我們的口語(yǔ)交際課堂，介紹他們的工作內(nèi)容以及科學(xué)意義，讓學(xué)生了解他們的工作內(nèi)容，使學(xué)生既增強(qiáng)了為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)認(rèn)真讀書的信心，又鍛煉了表達(dá)能力。

（3）自己動(dòng)手操作。比如二年級(jí)下冊(cè)的口語(yǔ)交際主題是“我愛(ài)做手工”，教師利用口語(yǔ)交際的課堂，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己制作的過(guò)程以及期間遇到的困難以及如何解決，讓學(xué)生在動(dòng)手的過(guò)程中體會(huì)用手用腦的樂(lè)趣與不易，體會(huì)勞動(dòng)的美好。

細(xì)讀語(yǔ)文教材，我們可以發(fā)現(xiàn)，有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容存在于低、中、高各個(gè)年級(jí)段之間，存在于單元導(dǎo)語(yǔ)、課文教學(xué)、口語(yǔ)交際以及習(xí)作等語(yǔ)文教學(xué)中的方方面面。類型包括顯性的、隱性的、傳授技能的、培養(yǎng)情懷的，都有涉及。雖然勞動(dòng)教育不是文章所要重點(diǎn)表達(dá)的主旨，勞動(dòng)教育也不是語(yǔ)文學(xué)科所推崇的學(xué)習(xí)主旨，但是既然勞動(dòng)教育存在于我們生活中，也必然會(huì)存在于語(yǔ)文課堂中。語(yǔ)文課堂教學(xué)就是一門生活的學(xué)問(wèn)，而勞動(dòng)教育也恰恰為我們語(yǔ)文教育工作者提供了良好的教育契機(jī)。

學(xué)校的教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把精力用于進(jìn)行熱情的高尚的勞動(dòng)之中去，以不同的形式吸引學(xué)生，讓他們深知?jiǎng)趧?dòng)是充滿趣味的、積極的，集知識(shí)性和技巧性于一身的另一種學(xué)習(xí)與認(rèn)知方式。將勞動(dòng)教育有機(jī)地滲透語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，使勞動(dòng)教育和語(yǔ)文學(xué)科有機(jī)融合起來(lái)，讓勞動(dòng)教育為語(yǔ)文課堂增光添彩，讓勞動(dòng)教育為語(yǔ)文課堂注入新鮮的活力，讓勞動(dòng)教育為語(yǔ)文課堂提供新的教育方向。希望我們的學(xué)生在不久的將來(lái)可以成為崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的德智體美勞全面發(fā)展的新一代的中國(guó)建設(shè)者和接班人。

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課題項(xiàng)目：本文系2019年度廣東省中小學(xué)德育科研課題“知行理念引領(lǐng)下校本勞動(dòng)教育的新實(shí)踐”（2019ZXDY012）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：郭未卿（1987—），女，山西忻州人，小學(xué)語(yǔ)文二級(jí)教師，碩士。