摘 要：為推進(jìn)具備“和美”特征的小學(xué)教育，培育具備“和”的氣質(zhì)和“美”的素養(yǎng)之“和美”學(xué)子，本校探究構(gòu)建涵蓋小學(xué)階段所有基礎(chǔ)性學(xué)科的“和美”課程體系，通過適切的方法研究構(gòu)建課程的有效方法和實施路徑，以此更好助力學(xué)生的全面發(fā)展。為了更好推進(jìn)課題研究，本文對課題相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了概括性的綜述。

關(guān)鍵詞：“和美”課程;小學(xué)教育;“和美”校本課程

中圖分類號：G423 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）14-0006-02

引 言

在“和美教育”的推進(jìn)過程中，每所學(xué)校對“和美”的理解各不相同，由此施行的“和美”教育也各有特色。我校引入“和美”教育的核心理念構(gòu)建涵蓋小學(xué)教育課程體系的校本課程。為了更全面地了解“和美”教育的本質(zhì)，我校通過搜索與課題研究相關(guān)的文獻(xiàn)資料及借鑒其他學(xué)校構(gòu)建“和美”校本課程的經(jīng)驗，進(jìn)一步詮釋“和美”校本課程內(nèi)涵，探索構(gòu)建“和美”校本課程的科學(xué)方法和實施路徑，由此幫助本校順利推進(jìn)“和美”校本課程開發(fā)，推動學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

一、關(guān)于“和美教育”的研究

近些年，“和美教育”概念逐步普及，從幼兒園到高中，越來越多的學(xué)校引入“和美教育”理念并開展校園文化、德育教育、課程建設(shè)等多個層面的研究和實踐。

1.“和美教育”概念界定

周保國指出，早在2007年，湖北水果湖一中校長提出“和美教育”概念，基于這一概念形成“和美教育”模式，其前提是“和美”文化，精髓是和諧、尚美?！昂兔馈苯逃Ｊ阶非蠊?、和諧、自由、健康的教育理想和誠信立校、文化立校、質(zhì)量強(qiáng)校的教學(xué)倡導(dǎo)，希望通過“和美教育”模式創(chuàng)建優(yōu)秀育人環(huán)境、培育高素質(zhì)人才。

吳洪玉和楊孝如指出，“和美”既是一種樸素的愿望，希望學(xué)校師生和和美美，如同一個大家庭般溫馨，又是一種具備厚重內(nèi)涵的可延伸性概念，可以形容為和諧而大美的教育。把“和美”引入教育中，不同的人、不同的學(xué)校都可以有不同的理解，并且在自己的理解上不斷追求極致、完善的教育。

“和美教育”并沒有固定的界定，它是一種延伸性概念。正所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，“和美”教育也是如此。我校認(rèn)為，“和”是和諧。對學(xué)校辦學(xué)而言，“和”指學(xué)校教育要符合教育發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)國家新課程改革，學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與社會之間和諧交流、友好合作、協(xié)調(diào)發(fā)展;對學(xué)校教育而言，“和”是社會、家庭、學(xué)校三者合力的協(xié)調(diào);對師生發(fā)展而言，“和”是教師之間、師生之間、生生之間人格的平等、真誠的合作。“美”是教育的本質(zhì)，承認(rèn)每一種美的獨特性，尊重、欣賞別人的美，尊重學(xué)生的個性，讓學(xué)生張揚(yáng)個性、和諧相處，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上有個性地發(fā)展。這里的“美”，強(qiáng)調(diào)的是共享、分享、欣賞、包容和融通，讓每個人做最美的自己。

2.“和美教育”核心理念的研究

在開展文獻(xiàn)綜述的過程中，在“中國知網(wǎng)”以“和美教育”為關(guān)鍵詞，搜索到文獻(xiàn)10篇，其研究主要方向是針對不同學(xué)校立足“和美教育”的核心理念，基于學(xué)校教學(xué)、管理、文化等多個層面推進(jìn)的校園特色文化建設(shè)，最終達(dá)到以構(gòu)建學(xué)校“和美”特色教育為目的。

蘇愛萍以文登實驗小說創(chuàng)建歡樂校園的實際案例研究“和美教育”，指出學(xué)校應(yīng)秉承“和美教育”辦學(xué)思維，構(gòu)建“和馨致美”“以美育人”教師職工團(tuán)隊，創(chuàng)設(shè)“和諧致美”“以美怡人”的校園和諧文化，培育“和樂致美”“以美成人”的上進(jìn)學(xué)生群體，打造“和睦致美”“以美感人”的家校共育平臺，實現(xiàn)“教育因美而精彩”“教育因愛而永恒”的辦學(xué)理念。

萬遠(yuǎn)強(qiáng)指出，“和美教育”的目的在于營造師生、生生之間和諧、民主的教學(xué)氣氛;“和美教育”提倡尊重獨立自主的學(xué)生個性，幫助學(xué)生不斷優(yōu)化、提升自我，通過教育獲得審美體驗，培育學(xué)生審美能力和創(chuàng)新精神，由此，基于“以和為貴”前提實施學(xué)?！昂兔澜逃?，推進(jìn)學(xué)校氛圍的和諧民主、樂中求美、合作共贏。

笪儒忠以鎮(zhèn)江一所學(xué)校為案例，指出學(xué)校在探索“和美教育”實踐中，基于教學(xué)、德育、管理、文化四個維度，搭建教學(xué)層面的“和美益智”、德育層面的“和美自育”、文化層面的“和美成雅”、管理層面的“和美共生”特色學(xué)校建設(shè)框架，引入“讓藝術(shù)成為師生生活方式”為發(fā)展愿景，由此推進(jìn)校園文化的積淀和學(xué)生教育的和美共榮。

3.“和美教育”實施策略的研究

在“和美教育”理念下，越來越多的學(xué)校開始探索“和美教育”的實施策略，引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)的高品質(zhì)發(fā)展。

宋璞玉對如何創(chuàng)建“和而不同”“美美與共”教育境界開展探索。他指出，學(xué)校教育需要基于教育方法、內(nèi)容等相關(guān)要素挖掘“美”的因素，打造學(xué)校教育的美感動力系統(tǒng)，以此引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知美的過程中遵循“美”的規(guī)律，在承認(rèn)個體差異的基礎(chǔ)上尊重學(xué)生的差異化發(fā)展，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主觀能動性來創(chuàng)造美，在獲得精神滿足和升華的過程中取得“悅神悅志”的效果，以此不斷充實、豐富人性，充分展現(xiàn)個性，實現(xiàn)學(xué)生的多元發(fā)展 。

段紅梅和張江梅對把“和美教育”理念引入高效課程打造方面開展研究，指出“和美教育”作為一種先進(jìn)教學(xué)理念，也是一種要求教師“以美育人”“以美輔德”的教育方法。她們以數(shù)學(xué)學(xué)科的高效課堂打造為案例，研究如何在數(shù)學(xué)課堂上既強(qiáng)化知識教育，又關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)，由此立足“和美教育”理念，探討打造高效課堂的現(xiàn)實性實施策略。

二、基于“和美教育”課程建設(shè)的研究

1.在具體學(xué)科中推進(jìn)“和美”課程

部分學(xué)者集中于具體學(xué)科（課程）開展“和美”課程教育實施方面的研究。比如，顧萬全以淮安某小學(xué)為案例，研究學(xué)?；凇昂兔馈鞭k學(xué)理念推進(jìn)民樂特色課程相關(guān)情況。他指出，在小學(xué)創(chuàng)造性開展民族音樂教育能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，更好地傳承文化基因。學(xué)校基于“技以賦質(zhì)”“藝以載道”的民樂育人價值，推進(jìn)課程的謀劃和建設(shè)。

李笑珍以廣州水西小學(xué)為研究案例，指出當(dāng)前水西小學(xué)立足建設(shè)快樂、和美的農(nóng)村學(xué)校為目標(biāo)，引入陽光武術(shù)為載體開展學(xué)校的尚武教育，由此打造學(xué)校的尚武文化。中國傳統(tǒng)文化中素有尚武興邦傳統(tǒng)，正所謂“勇者無懼”“仁者無敵”，在學(xué)校開設(shè)的校本課程中引入武術(shù)文化，能夠創(chuàng)新校本課程，推進(jìn)武術(shù)校本課程的全面創(chuàng)建和實施。

2.“和美教育”理念下和美課程體系構(gòu)建的研究

當(dāng)前，越來越多學(xué)校開始推進(jìn)校本課程體系的構(gòu)建。“校本課程”是一個源于英美的舶來語（school-based curriculum），指的是立足學(xué)校本位，由學(xué)校創(chuàng)建、開設(shè)的課程。校本課程開發(fā)對應(yīng)的是國家課程、地方課程。當(dāng)前，校本課程開發(fā)成了新課程改革的重點。

朱寧波等人指出，在新課程改革中，校本課程作為一種創(chuàng)新課程形態(tài)，與國家課程和地方課程并存，其所具備的重要價值表現(xiàn)為整體設(shè)計的校本課程體系對學(xué)校、教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的適應(yīng)性。因此，在構(gòu)建校本課程體系過程中，一部分研究把“和美教育”理論也納入校本課程開發(fā)、建構(gòu)中。由此，開發(fā)“和美”化校本課程、構(gòu)建“和美”化校本課程體系的研究，近幾年也獲得了很大進(jìn)展。

賴敏和余軍提出，構(gòu)建“和美”課程體系需要堅持國家課程“校本化”、校本課程“特色化”、地方課程“班級化”等模式，每所學(xué)校需要依托校情，走適合自己發(fā)展的校本課程建構(gòu)路徑[1]。楊東以所在學(xué)校為案例開展課程構(gòu)建研究，提出采取“和美”課程體系構(gòu)建來推進(jìn)課程改革，營造課程和諧氛圍，讓課程改革落到實處。立足“和美教育”理念提出設(shè)置“和美”特色課程，分別是國學(xué)誦讀、古詩韻律操、農(nóng)耕文化和美與節(jié)日同行，以此推進(jìn)學(xué)校課程教學(xué)的百花齊放。

卜海燕和占德杰指出，北京六十五中堅持創(chuàng)新與繼承、校內(nèi)與校外相結(jié)合的原則，把校本課程建設(shè)作為學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展的重要抓手，基于基礎(chǔ)性課程、拓展性課程、探究性課程這“三層次”及人文與社會、藝術(shù)與審美、科學(xué)與技術(shù)、健康與審美四個領(lǐng)域引入“和美教育”理論，開展“和美”課程體系建構(gòu)，在學(xué)校內(nèi)以基礎(chǔ)性課程為基礎(chǔ)推進(jìn)拓展、探究等綜合性實踐課程。

姚鵬和鄧達(dá)以成都某小學(xué)為例，研究構(gòu)建“和美”德育校本化課程體系的實施策略，指出德育課程需要聚焦學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，對“和美”德育課程進(jìn)行認(rèn)真研究，基于建構(gòu)校本化德育課程背景、目標(biāo)等，分析建構(gòu)課程體系中存在的問題，問題的解決需要依托對象化、校本化這兩方面的實踐，由此在實現(xiàn)德育課程校本化建構(gòu)的同時促進(jìn)課程教學(xué)實踐。

張星提出，依托國家、地方和校本三級課程構(gòu)建“54321”“和美”課程體系，其中“5”指五個課程模塊，即“和美教育”理念下的養(yǎng)德、啟智、健體、怡情、樂行;“4”指四類課程，包括基礎(chǔ)、核心、拓展、綜合;“3”指三種課程實施形態(tài)，即大、中、小三種課堂;“2”指兩種修習(xí)（必修和選修）方式;“1”指一個育人目標(biāo)，即時代呼喚的和美少年。張星的研究相對來說比較綜合全面，能夠較好地呈現(xiàn)“和美教育”理論下校本課程的搭建和實現(xiàn)路徑。

結(jié) 語

近些年，越來越多的學(xué)校施行“和美教育”，這契合《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出的教育工作圍繞立德樹人之根本任務(wù)、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育等要求，是結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)教育理論的學(xué)校育人有效途徑。當(dāng)前，關(guān)于“和美教育”的研究相對零散，并沒有形成系統(tǒng)化的全面研究，尤其在“和美教育”的理論認(rèn)知方面，人們的認(rèn)知各有側(cè)重，并不全面。世界發(fā)展到今天，關(guān)于中小學(xué)教育教學(xué)產(chǎn)生了很多理論，可當(dāng)下不是缺少理論的時代，缺少的是如何把眾多的理論根據(jù)學(xué)校的實際情況整合之后可持續(xù)性地開展實踐。我校自2013年以來，就提出了“翰墨書香、和美西塘”的文化主張?！昂兔勒n程”的校本化構(gòu)建是推動學(xué)校“和美教育”特色文化發(fā)展的需要。近幾年，我校的“每日一書”特色課程、法治特色課程、兒童版畫課程、田園課程、“好玩數(shù)學(xué)”“學(xué)用英語”等課程已有基本雛形。接下來，我們還將繼續(xù)推出兒童水球課程、“和美”家長德育課程、海模創(chuàng)客課程等。通過對“和美”課程的整體構(gòu)建，將學(xué)校的各類校本化的學(xué)科課程整合在一起，這符合學(xué)校發(fā)展的需求，有助于探索一條培育“和美學(xué)子”的有效途徑。

[參考文獻(xiàn)]

賴敏，余軍.創(chuàng)建和美課程 彰顯辦學(xué)特色[J].教育科學(xué)論壇，2015（04）：37-40.

作者簡介：呂靜雯（1990.8—），女，江蘇昆山人，中小學(xué)一級教師，昆山高新區(qū)西塘實驗小學(xué)教科副主任。