摘 要：古詩(shī)文教學(xué)是每個(gè)語(yǔ)文教師都不能忽視的教學(xué)內(nèi)容，如何讓古詩(shī)文真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，需要教師在課堂教學(xué)中重視吟誦與誦讀。文章分析古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀，指出吟誦的重要意義，并從課堂教學(xué)的角度總結(jié)吟誦與誦讀的結(jié)合策略，探尋學(xué)習(xí)古詩(shī)文的形境、情境、理境的實(shí)現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：初中古詩(shī)文;吟誦;誦讀;文化;教化;課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）19-0082-02

從教育部頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，到部編教材加大古詩(shī)文的比例，古詩(shī)文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位越來(lái)越突出。如何教學(xué)古詩(shī)文？新課標(biāo)建議，“培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的習(xí)慣，提高學(xué)生誦讀古詩(shī)文的熱情”“鼓勵(lì)學(xué)生多讀多背，增強(qiáng)語(yǔ)感”。本文嘗試從吟誦與誦讀的角度探討古詩(shī)文教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題。

一、古詩(shī)文教學(xué)之惑

詩(shī)詞文賦、經(jīng)史子集，是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，千百年來(lái)，一代又一代的中華兒女感受其芬芳，接受其滋養(yǎng)。目前部編教材已經(jīng)加大古詩(shī)文的比例（約占全部課文的40%），古詩(shī)文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中舉足輕重。

如何教學(xué)古詩(shī)文？新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)語(yǔ)感”“誦讀”“多讀”，這些關(guān)鍵詞在部編教材的單元提示和教參說(shuō)明、教案示例中得到充分體現(xiàn)。要在朗誦中培養(yǎng)文言語(yǔ)感，感知內(nèi)容，在朗誦中培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀。

然而，在實(shí)際教學(xué)中，很多初中生并不愛(ài)誦讀。古詩(shī)詞在學(xué)生看來(lái)太簡(jiǎn)單了，很多都見(jiàn)過(guò)背過(guò)，激不起他們的學(xué)習(xí)熱情;文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文字佶屈聱牙文辭艱澀難懂，也喚不起他們的審美體驗(yàn)。很多教師也不愛(ài)用誦讀來(lái)教學(xué)，除了講講簡(jiǎn)單的節(jié)拍，然后讓學(xué)生重復(fù)朗讀之外，似乎也沒(méi)有更多的招數(shù)讓學(xué)生走入文本。古詩(shī)文的課堂教學(xué)依舊不樂(lè)觀：硬著頭皮的背誦讓學(xué)生苦惱，一板一眼的講解讓學(xué)生興趣索然，更別說(shuō)歷次考試得分率最低的古詩(shī)文閱讀模塊，讓學(xué)生備受打擊。但是，古人學(xué)古詩(shī)文，“吟詠之間，吐納珠玉之聲”“讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)”。為什么古人對(duì)古詩(shī)文的吟詠愛(ài)得不得了，而現(xiàn)在的學(xué)生體驗(yàn)卻是乏味、無(wú)奈？歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，本該讓學(xué)生在含英咀華中品味傳統(tǒng)文化的魅力，為什么卻成為廣大學(xué)生之痛？

二、破解古詩(shī)文教學(xué)的密碼

著名教育家葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)代古詩(shī)文教學(xué)的密碼在“讀”不在“講”。以往“國(guó)文教學(xué)注重內(nèi)容與理法的討究”，到部編教材把“誦讀”作為培養(yǎng)學(xué)生興趣和語(yǔ)感最主要途徑，這是一種回歸，也是一種糾偏。那問(wèn)題出在哪里？葉圣陶認(rèn)為：“現(xiàn)在國(guó)文教學(xué)，在內(nèi)容和理法的討究上比以前注重多了，可是吟誦的功夫太少……唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才是全而不偏。”是“吟誦”而非“誦讀”，這就是問(wèn)題的關(guān)鍵。葉圣陶先生為了與現(xiàn)代的誦讀區(qū)分開(kāi)來(lái)，還特意把古人的“讀”改名為“吟誦”，因?yàn)樵谌~老看來(lái)，“吟誦”和“誦讀”是兩個(gè)完全不同的概念。原來(lái)，葉圣陶先生主張的是回歸吟誦。吟誦，是千百年來(lái)古詩(shī)文的傳統(tǒng)教學(xué)方法，也是古詩(shī)文教學(xué)的正確打開(kāi)方式。

吟誦和朗誦最大的區(qū)別是讀法的不同。朗誦強(qiáng)調(diào)重音和節(jié)奏，不強(qiáng)調(diào)聲調(diào)和腔音;吟誦是漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)讀法，它有一套完整的讀法系統(tǒng)，“依字行腔，依義行調(diào)、入短韻長(zhǎng)”的規(guī)律適合所有的古詩(shī)文，此外不同詩(shī)體的讀法規(guī)律又有所區(qū)別，比如近體詩(shī)的是“平高仄低”，文言文的是“字分實(shí)虛入，聲分短重長(zhǎng)”。吟誦的兩大特點(diǎn)是：第一，它基本是吟唱的形式。第二，各個(gè)地方的旋律都是不一樣的，同一個(gè)人前后的唱法也可能是不一樣的。盡管形式豐富多彩，吟誦卻遵守前述的讀法規(guī)矩。這些規(guī)矩是由漢語(yǔ)的特點(diǎn)逐漸形成的，有利于古詩(shī)文的理解和傳承。

三、吟誦回歸古詩(shī)文教學(xué)的意義

古詩(shī)文教學(xué)不應(yīng)僅僅是回歸“讀”，還應(yīng)回歸吟誦。吟誦才是中國(guó)古詩(shī)文的正確打開(kāi)方式。

首先，激發(fā)學(xué)生興趣。漢語(yǔ)是旋律性的聲調(diào)語(yǔ)言，有聲調(diào)的語(yǔ)言天然可唱，我國(guó)古詩(shī)文也是可唱的。唱古詩(shī)文叫吟詠，當(dāng)然也可以不唱，那叫吟誦。古詩(shī)文在吟詠中誕生，在吟詠中教與學(xué)，在吟詠中傳承?！赌印す稀酚涊d孔子讀書(shū)“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”。在吟誦中古人享受“讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)”的樂(lè)趣。而如今的初中古詩(shī)文教學(xué)多為“朗讀”，把可唱的古詩(shī)文教成不可唱的，古詩(shī)文失去了音樂(lè)性，就失去了一部分魅力。回歸吟誦，便是回歸其音樂(lè)性。

其次，增強(qiáng)理解。吟誦具有長(zhǎng)讀和慢讀特點(diǎn)。長(zhǎng)是延展，特別是韻字、虛字長(zhǎng)讀。韻，對(duì)于詩(shī)歌無(wú)比重要，有專門的“音韻學(xué)”。比如《關(guān)雎》的“尤”韻，表達(dá)的是婉轉(zhuǎn)、舒緩，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的入聲韻，表達(dá)的是焦急、悲傷。而文言文的虛字為什么長(zhǎng)讀呢？古人說(shuō)虛字是文之魂，虛字重讀、長(zhǎng)讀，方可“因聲求氣”探尋古文的靈魂。但是朗讀對(duì)韻字、虛字的處理則相反，就會(huì)讀不出情感、也讀不出文氣，因而對(duì)一篇古詩(shī)文，即使“理解了，背了，也還是門外漢”。此外，與朗誦相比吟誦整體語(yǔ)速是慢的，即“長(zhǎng)哦慢詠”，這個(gè)特點(diǎn)，非常契合古詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅，文約意豐的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，長(zhǎng)讀慢讀，其實(shí)是補(bǔ)充了古詩(shī)文“言不盡意”的內(nèi)容和情感，故而能促進(jìn)學(xué)生的理解。讀者需根據(jù)自己的理解，把自己的感情放進(jìn)去，和詩(shī)文共情，建立一種平等關(guān)系，從而獲得“同情之了解”。

再次，激發(fā)創(chuàng)造性。吟誦的創(chuàng)造性體現(xiàn)在兩方面。其一，吟誦有一些基本調(diào)，但吟誦更多的是個(gè)性化的讀，吟誦的長(zhǎng)短高度、輕重緩急和抑揚(yáng)頓挫、文氣流轉(zhuǎn)，都要依據(jù)個(gè)人的理解。你理解的意思不同，吟出來(lái)的調(diào)高低長(zhǎng)短也就不同，所以吟誦流派在古代可謂百花齊放。其二，因?yàn)楣旁?shī)文就是吟誦著進(jìn)行創(chuàng)作，吟誦中傳承的，所以用吟誦的方法學(xué)習(xí)古詩(shī)文，就可以比較輕松地解決語(yǔ)感問(wèn)題，尤其是音韻和格律問(wèn)題，從而解決了文言文的難點(diǎn)。學(xué)生學(xué)會(huì)了吟誦，自然也就學(xué)會(huì)了詩(shī)的規(guī)則，然后可以邁向創(chuàng)作古詩(shī)、對(duì)聯(lián)等等。當(dāng)吟誦變得富有創(chuàng)造性時(shí)，其無(wú)疑對(duì)初中生具有巨大吸引力。

葉嘉瑩先生說(shuō)：“吟誦的目的不僅僅是記憶，更重要的是理解，而最終是化身作者，享受境界?！币髡b的過(guò)程，就是記憶的過(guò)程、理解的過(guò)程、再創(chuàng)造的過(guò)程。這種與文本對(duì)話的方式是現(xiàn)代朗讀無(wú)法比擬的。但是自從上世紀(jì)初我國(guó)引進(jìn)西方的讀書(shū)方法——朗讀后，吟誦作為我國(guó)傳承了幾千年的教學(xué)方法，便逐漸消失在歷史的長(zhǎng)河中。朱自清先生曾說(shuō)：“學(xué)校廢了吟，這在教學(xué)上是一個(gè)大損失。”葉圣陶、夏丏尊等有識(shí)之士都曾呼吁恢復(fù)吟誦，但由于種種原因沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

四、探尋古詩(shī)文教學(xué)之法

現(xiàn)代初中古詩(shī)文教學(xué)，全是朗誦，已現(xiàn)其弊。那么是否可以全面回歸吟誦？筆者認(rèn)為這不現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)必要。唯有不忽略朗誦，也不忽略吟誦，才是全而不偏，讓吟誦與朗誦齊飛。以下是筆者的教學(xué)設(shè)計(jì)。

1.朗讀環(huán)節(jié)

（1）學(xué)生自由讀（獨(dú)學(xué)），疏通文字障礙。朗讀要求：做到字正腔圓、語(yǔ)句通順。（2）同桌互讀（對(duì)學(xué)），完成文意疏通。朗讀要求：有節(jié)奏，有一定情感。

2.吟誦環(huán)節(jié)

（1）聽(tīng)吟誦。先布置學(xué)生抄寫(xiě)一遍去標(biāo)點(diǎn)古詩(shī)文，教師播放本課的吟誦音頻，學(xué)生初步感受吟誦之味。（2）評(píng)吟誦。學(xué)生討論聽(tīng)吟誦的直觀感受。（3）學(xué)吟誦。首先跟讀，跟音頻資料讀。其次突破難點(diǎn)——入聲字的辨別（可以請(qǐng)一位同學(xué)用方言讀本文，根據(jù)入聲字在方言里短促的特點(diǎn)，學(xué)生可以輕松找出入聲字，以此增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣）。最后，學(xué)生在通用的“依字行腔，依意行調(diào)，入短韻長(zhǎng)，高是強(qiáng)調(diào)，低是延展”的規(guī)則下進(jìn)行個(gè)性化吟誦，走入文本。

綜上所述，初中古詩(shī)文教學(xué)要在朗讀的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生回歸吟誦，讀出重音、節(jié)奏、停頓、韻律，讀出自己對(duì)作品的理解。這既可以弘揚(yáng)朗誦重視重音和節(jié)奏的特點(diǎn)，也可以彌補(bǔ)其忽略聲調(diào)和音腔的不足，兩者結(jié)合，各得其味。

參考文獻(xiàn)：

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Chanting and Reading Fly Together Cultural Integration

——On the Classroom Teaching of Ancient Poetry in Junior Middle School

Que Jinmei

（Yongding District Teacher Training School， Longyan City， Fujian Province， Longyan 364199， China）

Abstract： Ancient poetry teaching is a teaching content that every Chinese teacher can't ignore. How to let ancient poetry really enter into students' hearts requires teachers to pay attention to recitation and reading in classroom teaching. This paper analyzes the current situation of ancient poetry teaching， points out the importance of recitation， summarizes the combined strategies of recitation and recitation from the perspective of classroom teaching， and explores the ways to realize the learning of the form， situation and theory of ancient poetry.

Key words： ancient poetry in junior high school; recitation; culture; education; classroom teaching

作者簡(jiǎn)介：闕金梅（1972-），女，福建龍巖人，一級(jí)教師，從事語(yǔ)文教學(xué)與研究。