摘要：本文主要從民間文化在幼兒教育中的重要意義以及民間文化多途徑融入幼兒活動(dòng)的具體路徑進(jìn)行分析，探討民間文化在促進(jìn)民族認(rèn)同、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率上的重要作用;并從“兩大關(guān)注點(diǎn)”“兩大資源”入手，建構(gòu)幼兒民間文化教育的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：民間文化;幼兒教育;實(shí)踐策略

民間文化是在長(zhǎng)期歷史積淀形成的，由勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造或在勞動(dòng)人民中廣泛流傳并享受的文化，其包含社會(huì)習(xí)俗、歷史遺存、工藝美術(shù)等內(nèi)容。它與人民生活情感血脈相連，與幼兒生活亦息息相關(guān)?！吨改稀分赋觯骸耙妹耖g游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等，適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)主要民族和世界其他國(guó)家和民族的文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性?！庇纱丝芍耖g文化在幼兒教育中所不可或缺的重要地位。

一、 多途徑融入幼兒活動(dòng)

民間文化以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)日常生活的方方面面，其形態(tài)內(nèi)容、觀(guān)念、風(fēng)格、藝術(shù)等諸多方面鮮明生動(dòng)，獨(dú)特的生活化、凡俗化、娛樂(lè)化特征尤其適用于幼兒教育。那么如何將民間文化與幼兒活動(dòng)巧妙融合呢？在此提出了三種可能性選擇以供參考：

（一）融入主題活動(dòng)

“人生百年”在于幼學(xué)。在主題活動(dòng)中滲透民間文化教育，旨在將優(yōu)秀、健康、積極的，正面反映民族日常生活的內(nèi)容向幼兒傳播宣揚(yáng)，從而在幼兒心靈深處埋下認(rèn)同民族精神的種子，激發(fā)他們熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感。例如：在《我的祖國(guó)》主題活動(dòng)中，教師可通過(guò)故事《龍的傳說(shuō)》《木蘭從軍》《楊家將》等富有民族特色的故事，引領(lǐng)幼兒體悟作為“龍的傳人”的自豪感以及英雄豪杰的愛(ài)國(guó)情懷;又如在音樂(lè)活動(dòng)中，可播放《中國(guó)功夫》《說(shuō)唱臉譜》等歌曲，讓幼兒直觀(guān)體會(huì)我國(guó)多彩的藝術(shù)表演形式，感受民間歌謠的魅力;再如在鄉(xiāng)土主題活動(dòng)中，以筆者所在的福建莆田地區(qū)為例，教師可播放《美味媽祖面》《齋菜》《古韻南少林》等紀(jì)錄影片，讓幼兒感受家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情。此外，教師還可讓幼兒以親身參與的方式加深印象，如開(kāi)展表演扇舞、劍舞、寫(xiě)春聯(lián)、捏泥塑等活動(dòng);端午節(jié)（方言“五日節(jié)”）期間，師生一起結(jié)蛋兜、做香包、做布老虎、洗午時(shí)水、涂雄黃，開(kāi)展“劃龍舟”比賽;或可引導(dǎo)幼兒朗誦方言?xún)焊琛俺跻桓?、初二粽、初三螺、初四艾、初五劃龍舟”……讓孩子們?cè)趯?shí)地體驗(yàn)中領(lǐng)悟民間文化的精髓，在創(chuàng)造、游戲中享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。

（二）融入一日生活

一日生活皆教育，幼兒在幼兒園中的各個(gè)生活環(huán)節(jié)都可感受、觸摸到民間文化，因此將民間文化內(nèi)容生活化、常態(tài)化亦不失為一種潛移默化的教育方法。如可在幼兒戶(hù)外活動(dòng)時(shí)加入“捉迷藏”“扔沙包”“跳格子”等民間游戲;飯后、午睡前、離園前播放朗朗上口的神話(huà)歷史傳說(shuō)《女?huà)z補(bǔ)天》《年的傳說(shuō)》《嫦娥奔月》《葫蘆娃》《司馬光砸缸》等讓幼兒欣賞;午睡起床后，可播放婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的民間音樂(lè)《喜洋洋》《化蝶》《茉莉花》等供幼兒聆聽(tīng)。在濃郁的文化氛圍浸染下，幼兒會(huì)在無(wú)形中提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，傳統(tǒng)文化也便在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中陶冶了幼兒的情操。

（三）融入?yún)^(qū)域游戲

種類(lèi)繁多的民間文化，為幼兒教育增添了豐富多彩的內(nèi)容。將中華民間文化教育與幼兒喜歡的區(qū)域游戲活動(dòng)相結(jié)合，可以使幼兒在愉快的游戲活動(dòng)中獲得民間文化的體驗(yàn)、豐富各類(lèi)游戲活動(dòng)內(nèi)涵，民間文化的教育功能可以在各種區(qū)域游戲中發(fā)揮作用，例如：在體育游戲中開(kāi)展《丟手絹》《踩高蹺》《炒黃豆》《斗雞》等民間游戲;在語(yǔ)言游戲中，閱讀、傾聽(tīng)和朗誦《小紅帽》《孔融讓梨》《愚公移山》《聰明的阿凡提》等民間童謠、繞口令和古詩(shī);在巧手坊中開(kāi)展剪紙、印染、雕刻、拓印、編織等手工活動(dòng);在科學(xué)區(qū)選擇民間歌謠《荷花荷花幾時(shí)開(kāi)》《馬蘭花》等，讓幼兒在一問(wèn)一答的游戲過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，了解植物的生長(zhǎng)、節(jié)令及節(jié)氣等科學(xué)知識(shí)，激發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)大自然的興趣;在益智區(qū)投放《翻繩》《七巧板》《抓石子》及各類(lèi)棋盤(pán)等;在音樂(lè)表演區(qū)融入特色的劇種和曲藝，如莆仙戲、十音八樂(lè)、車(chē)鼓表演、彩綢、民間表演等。讓幼兒在自主愉快的游戲中，用自己的方式表達(dá)對(duì)民間文化的理解與認(rèn)識(shí)，初步感受民間文化的獨(dú)特美。

二、 民間文化融入幼兒活動(dòng)的關(guān)鍵點(diǎn)

民間文化融入幼兒活動(dòng)貴在自然有效，尤其應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注文化傳承、幼兒發(fā)展及其實(shí)踐性與可操作性，教師應(yīng)采用全新的視角將獲得內(nèi)容同現(xiàn)實(shí)生活、民間文化有機(jī)結(jié)合，使幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程始終處于生活化、趣味性和綜合性的融洽氛圍中?；顒?dòng)在突出民間文化本體價(jià)值的同時(shí)，還要嚴(yán)格遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，讓民間文化在深入幼兒園活動(dòng)教育時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與幼兒發(fā)展的雙贏(yíng)。

（一）文化傳承

民間文化的內(nèi)容包羅萬(wàn)象、縱跨古今，其中有精華也有糟粕。面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒擇其善者而從之，以符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為準(zhǔn)則，切莫“眉毛胡子一把抓”。在此基礎(chǔ)上，還要勇于創(chuàng)新與變革，將其改造成為適合幼兒全面發(fā)展的上乘之作。通過(guò)收集整理，我們將莆仙戲中具有代表性的、幼兒可接受并能親身體驗(yàn)的部分音樂(lè)素材引進(jìn)音樂(lè)活動(dòng)中。莆仙戲《春草闖堂》中《上路》一場(chǎng)中的經(jīng)典舞蹈動(dòng)作深受孩子們的喜歡，教師將詼諧幽默的“轎舞”表演移植進(jìn)入歌舞表演活動(dòng)《小狗抬轎》中，充分引導(dǎo)幼兒想象、創(chuàng)編故事情節(jié)，并遷移幼兒日常生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)編相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，使幼兒的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮，讓幼兒在傳承民間文化中學(xué)會(huì)自我教育、自我發(fā)展。

（二）幼兒發(fā)展

廣博的民間文化并不是所有內(nèi)容都適合納入幼兒園的教育體系，其中部分成人讀物或者成人思維習(xí)慣下的產(chǎn)物不應(yīng)該在現(xiàn)階段作為幼兒學(xué)習(xí)的對(duì)象，應(yīng)該選取那些積極健康的、通過(guò)生活可感知和體驗(yàn)的文化作為幼兒日常的教學(xué)內(nèi)容，以順應(yīng)幼兒的全面和諧發(fā)展。例如，對(duì)于小班幼兒而言，應(yīng)選取內(nèi)容較短、帶有重復(fù)性的語(yǔ)句以及角色形象較熟悉的內(nèi)容作為故事內(nèi)容，《三只羊》《拔蘿卜》是較好的代表作品;中班幼兒喜愛(ài)內(nèi)容歡快、稍有挑戰(zhàn)性和細(xì)節(jié)性的內(nèi)容，如《漁夫的故事》和《三只小豬》;而大班幼兒則更關(guān)注內(nèi)容篇幅較長(zhǎng)，挑戰(zhàn)更激烈、細(xì)節(jié)更豐富的故事，角色可以受點(diǎn)苦或者有些傷心的經(jīng)歷，與邪惡的對(duì)抗可以更強(qiáng)烈，情節(jié)也可更加跌宕起伏，比如《白雪公主》等大部分格林童話(huà)都是優(yōu)秀的教學(xué)內(nèi)容。

民間文化資源的開(kāi)發(fā)與利用是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，隨著社會(huì)的發(fā)展和幼兒成長(zhǎng)需求的變化，我們要不斷地更新教育觀(guān)念，讓優(yōu)秀的民間文化資源進(jìn)入幼兒園，讓幼兒在真實(shí)的情境中“看得見(jiàn)、聽(tīng)得懂、摸得著、做得來(lái)”，在欣賞、體驗(yàn)、探索、合作中潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、 民間文化的收集與整合

（一）利用社區(qū)、家長(zhǎng)資源

民間文化融入幼兒園活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要社會(huì)、幼兒園和家長(zhǎng)共同努力營(yíng)造良好的環(huán)境。一直以來(lái)，我們積極充分挖掘家長(zhǎng)和社區(qū)資源，一是開(kāi)展“大手拉小手”請(qǐng)家長(zhǎng)帶孩子去參觀(guān)周邊風(fēng)景名勝;二是請(qǐng)有民間藝術(shù)特長(zhǎng)的家長(zhǎng)來(lái)園展示、助教，三是舉辦親子攝影展，家庭、民間藝術(shù)作品展等;四是教師帶領(lǐng)孩子到社區(qū)親自體驗(yàn)剪紙、民間小調(diào)、民謠等;五是借助班級(jí)QQ群，家園聯(lián)系欄，主題墻和照片資料，讓孩子們深入認(rèn)識(shí)各種民間文化……打通幼兒園資源、社會(huì)資源與家長(zhǎng)資源，實(shí)現(xiàn)資源的自由流動(dòng)和整合是充分開(kāi)展民間文化教育的重要方法之一。

（二）借助新媒體資源

信息技術(shù)快速發(fā)展，幼兒園的教學(xué)方式和教學(xué)模式呈現(xiàn)出日益多樣化、個(gè)性化的趨勢(shì)，越來(lái)越多的數(shù)字化教學(xué)資源被引進(jìn)幼兒園，生動(dòng)的畫(huà)面和影音分享功能促使知識(shí)的建構(gòu)與吸收變革。對(duì)此，教師應(yīng)該充分利用科技發(fā)展帶來(lái)的便利，將信息技術(shù)手段充分應(yīng)用到幼兒活動(dòng)中，幫助幼兒更好記憶、理解與感知民間文化的內(nèi)涵。例如在福建莆田，民間媽祖信仰十分昌盛，教師可通過(guò)電視連續(xù)劇、新聞圖片、專(zhuān)題紀(jì)錄片、詩(shī)朗誦等多種形式全方位展示海神信仰的內(nèi)核，借助新媒體的形式（如：微信公眾號(hào)）對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行反饋與延伸，以更好地向幼兒展示信仰的魅力。

民間文化資源的開(kāi)發(fā)與利用是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，隨著社會(huì)的發(fā)展和幼兒成長(zhǎng)需求的變化，我們要不斷更新教育觀(guān)念，讓優(yōu)秀的民間文化資源進(jìn)入幼兒園，讓幼兒在真實(shí)的情境中“看得見(jiàn)、聽(tīng)得懂、摸得著、做得來(lái)”。通過(guò)發(fā)掘新素材、創(chuàng)造新思路、開(kāi)發(fā)新課程、組織新活動(dòng)等步驟，將豐富多彩的民間文化融入幼兒園的各種活動(dòng)中。讓幼兒在潛移默化中了解并學(xué)習(xí)民間文化。在欣賞、體驗(yàn)、探索、合作中潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的幼兒教育過(guò)于重視對(duì)幼兒智力、思維的發(fā)展，即使是在強(qiáng)調(diào)“減負(fù)”與“素質(zhì)”的今天，對(duì)于幼兒鄉(xiāng)土觀(guān)念、民間意識(shí)、民族認(rèn)同的培養(yǎng)依然亟待改善。當(dāng)下，已有不少幼兒園意識(shí)到民間文化對(duì)于幼兒綜合素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值及意義，堅(jiān)持“以幼兒發(fā)展為本”的基本理念，開(kāi)始努力創(chuàng)設(shè)校園文化氛圍。但目前幼兒園的民間文化教育資源多是以課程知識(shí)性?xún)?nèi)容或單調(diào)的多媒體影音介紹為主，結(jié)構(gòu)零散且缺乏體系，部分內(nèi)容良莠不齊，仍有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亟待挖掘和整理、開(kāi)發(fā)和共享。

未來(lái)，希望幼教工作者能夠投入更多的精力在探索民間文化的教學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)發(fā)掘新素材、創(chuàng)造新思路、開(kāi)發(fā)新課程、組織新活動(dòng)等步驟逐步完善幼兒教育中的民間文化建設(shè)，推動(dòng)文化建設(shè)在幼兒教育中的核心地位。

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作者簡(jiǎn)介：

陳春英，福建省莆田市，福建省莆田市荔城區(qū)第一實(shí)驗(yàn)幼兒園。