胡信艷

摘要：新課標(biāo)的頒布對(duì)學(xué)生素質(zhì)提出了新的要求，其中音樂(lè)素養(yǎng)占有了重要的地位。為了更好地提高音樂(lè)教學(xué)的課堂效率，引入古詩(shī)詞歌唱的方法就成了行之有效的途徑。一直以來(lái)，由于各種原因，教育環(huán)節(jié)對(duì)于音樂(lè)的重視程度都不夠高，音樂(lè)教育的方法也是乏善可陳。那么，將古詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合，一方面可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一方面也能夠提高學(xué)生的音樂(lè)興趣，兩全其美。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;小學(xué)音樂(lè);應(yīng)用

引言

音樂(lè)作為人類(lèi)文明的標(biāo)志之一，其歷史甚至要早于文字，比如說(shuō)管狀樂(lè)器塤就出現(xiàn)于距今6700年前;古時(shí)圣賢崇尚禮樂(lè)治國(guó)，認(rèn)為音樂(lè)的優(yōu)劣能夠體現(xiàn)出國(guó)家的現(xiàn)狀，而好的音樂(lè)對(duì)人性格的塑造也有著潛移默化的作用，音樂(lè)的作用可見(jiàn)一斑。我國(guó)最早可見(jiàn)于文獻(xiàn)的詩(shī)集是《詩(shī)經(jīng)》，是吸收當(dāng)時(shí)社會(huì)民間流傳歌曲的詩(shī)歌總集，是詩(shī)歌與音樂(lè)相結(jié)合的先導(dǎo)，大約創(chuàng)作于前十一世紀(jì)至六世紀(jì)，距今三千年左右，由此可見(jiàn)華夏詩(shī)歌音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)、是精神的升華，是人在品味生命、感悟自然所留下的影像和痕跡，而高品質(zhì)的詩(shī)歌對(duì)人的作用就如同美好的音樂(lè)般，隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

一、古詩(shī)詞引入小學(xué)音樂(lè)課堂的時(shí)代背景

隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系越發(fā)密不可分，世界文明同步化的趨勢(shì)將不可避免地出現(xiàn)。在此背景下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)就有著非比尋常的意義和內(nèi)涵。自古以來(lái)，詩(shī)歌與音樂(lè)就如同中華文明發(fā)展歷程中兩顆璀璨的明珠般相映生輝，十年樹(shù)木、百年樹(shù)人，在小學(xué)音樂(lè)課堂上將古詩(shī)詞以歌唱的方式展現(xiàn)出來(lái)將會(huì)是音樂(lè)教育從業(yè)者的教學(xué)目標(biāo)，也是傳統(tǒng)文化適應(yīng)時(shí)代的必然要求。小學(xué)生處于意識(shí)形態(tài)成長(zhǎng)的初期，但是受限于時(shí)代教育背景的影響，小學(xué)生在文化素養(yǎng)和藝術(shù)水平培養(yǎng)上下的功夫微乎其微，因此引入古詩(shī)詞歌唱音樂(lè)課堂，有助于小學(xué)生三觀健康培養(yǎng)的同時(shí)，也能有效緩解學(xué)生因繁重課業(yè)所導(dǎo)致的焦慮心理，促使各學(xué)科傳統(tǒng)課堂向高效率課堂轉(zhuǎn)變，順應(yīng)時(shí)代要求。

二、小學(xué)音樂(lè)課堂上古詩(shī)詞歌唱的教學(xué)應(yīng)用

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)詞與音樂(lè)結(jié)合的歷史積厚流光，從最初的《詩(shī)經(jīng)》到秦漢時(shí)期的《古詩(shī)十九首》和樂(lè)府詩(shī)，直至后期唐詩(shī)宋詞元曲各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，詩(shī)詞與音樂(lè)結(jié)合的例證不勝枚舉。將古詩(shī)詞歌唱帶入到小學(xué)音樂(lè)課堂的過(guò)程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）課前講解熟悉詩(shī)詞

小學(xué)生天性好動(dòng)，如果不提前做好準(zhǔn)備工作，課堂教學(xué)就很難達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)。在正式引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞歌唱之前，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞做好初步的了解，對(duì)生僻詞要熟悉其發(fā)音和含義，對(duì)每一句詩(shī)詞應(yīng)該逐句解讀，使學(xué)生充分了解每一句詩(shī)詞的釋義，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)地誦讀。小學(xué)生教材中的詩(shī)詞以淺顯易懂的歌謠體為主，比如曲項(xiàng)向天歌、床前明月光等。在教師講授的過(guò)程中，要考慮到小學(xué)生的形象思維能力，多運(yùn)用結(jié)合教材里的插畫(huà)，引導(dǎo)小學(xué)生啟發(fā)想象，使小學(xué)生充分地了解其含義和內(nèi)容。

（二）音樂(lè)烘托掌握意境

每一首經(jīng)典的古詩(shī)詞都是才華橫溢的詩(shī)人在特定的環(huán)境下有感而發(fā)，因此想要解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵就需要了解詩(shī)歌的意境，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以以音樂(lè)為輔助進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，就可以讓學(xué)生聆聽(tīng)現(xiàn)代歌曲《明月幾時(shí)有》，輕柔的旋律帶領(lǐng)學(xué)生步入宮闕高閣，體味高處不勝寒的落寞，樂(lè)聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，回首人間，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

在輔導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)感悟的同時(shí)，也應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)， 做好詩(shī)歌和適當(dāng)音樂(lè)的推薦，避免學(xué)生盲目尋找，消磨積極性。

三、古詩(shī)詞歌唱在小學(xué)音樂(lè)課堂的實(shí)踐操作

音樂(lè)課堂教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和文化內(nèi)涵。古詩(shī)詞歌唱是詩(shī)詞與音樂(lè)的有效結(jié)合，在歌唱過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)一些歌唱技巧，選聽(tīng)一些京劇名段，氣沉丹田、字正腔圓，注意氣息的把控和節(jié)奏的平穩(wěn)。比如李白的名篇《贈(zèng)汪倫》，通過(guò)播放《送別》、《離別歌》等歌曲渲染送別場(chǎng)景，引起學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)共鳴，然后引入課程，多媒體展示課件《贈(zèng)汪倫》，李白將要乘舟離去，岸上忽然傳來(lái)好友汪倫的送別之歌，詩(shī)人被深深地感動(dòng)，認(rèn)為水深千尺也不如好友地送別之情;再比如李白的《靜夜思》，可以模擬布置成夜晚的舞臺(tái)，冷光聚焦，背景音《思念故鄉(xiāng)》烘托渲染氣氛，多媒體詩(shī)詞載入，男女共同吟唱“床前明月光，疑是地上霜”，男聲“舉頭望明月”略顯高昂，女聲“低頭思故鄉(xiāng)”低聲婉轉(zhuǎn)略帶尾音。

在詩(shī)歌演唱之前，除了熟讀詩(shī)歌、體會(huì)意境，也要將基本的發(fā)聲多做練習(xí)。小學(xué)生正處于身體成長(zhǎng)的發(fā)育階段，適當(dāng)?shù)鼐毬曇彩菫榱吮Ｗo(hù)學(xué)生的聲帶，而且在連聲地過(guò)程中，學(xué)生能更好地感覺(jué)到聲音變化與情感的變化之間的聯(lián)系，對(duì)于詩(shī)歌演唱會(huì)有極大的加成效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于小學(xué)生來(lái)講每一次音樂(lè)課堂，都是一次認(rèn)識(shí)詩(shī)歌、感受情感的機(jī)會(huì)，課后也可以帶著新的感悟，在相似的環(huán)境中更深刻地感受。課后教師需要對(duì)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生地表現(xiàn)有所記錄，是詩(shī)詞的課堂效果及時(shí)梳理和調(diào)整。詩(shī)詞歌賦是中化民族傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，是精神的追求，是高雅的藝術(shù)。在不久的將來(lái)，伴隨著中華民族之崛起，中華少年之崛起，定能綻放出她應(yīng)有的風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)

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