伍月清

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成以及綜合素質(zhì)的提升有著十分重要的意義，因此當(dāng)前很多語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中都十分重視國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。語(yǔ)文課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要陣地，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育也是當(dāng)前文化傳承的一個(gè)重要途徑。小學(xué)語(yǔ)文課堂同國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀之間有著十分重要的聯(lián)系，教學(xué)過(guò)程中不可忽視國(guó)學(xué)元素，這對(duì)小學(xué)生的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響?；诖?，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐研究進(jìn)行探究和分析。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;小學(xué)語(yǔ)文;實(shí)踐研究

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)也是圣賢們思想智慧的結(jié)晶。隨著國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度的加深以及人們思想意識(shí)的改變，國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)和誦讀的熱情也再度掀起，國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)了語(yǔ)文課堂。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂也十分重視國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀不僅能夠提高學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，還能夠讓學(xué)生更好地了解我們的傳統(tǒng)文化，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，需要選擇更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的誦讀內(nèi)容，并且靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐有序地展開(kāi)。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的原則

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有效展開(kāi)，首先要遵循一定的教學(xué)原則。小學(xué)生由于年齡小，各個(gè)方面的發(fā)育不健全，因此對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解不到位。正因?yàn)樾W(xué)生的年齡特性、心理特性以及小學(xué)課堂國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的特殊性，所以在實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)該遵循一定的原則。

1.差異性原則

在小學(xué)開(kāi)展語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。一般情況下，低年段的小學(xué)生多是誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，相對(duì)來(lái)說(shuō)，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典比較簡(jiǎn)單易懂。但是其篇幅較長(zhǎng)，對(duì)于很多小學(xué)生來(lái)說(shuō)，誦讀起來(lái)存在一定的難度，所以也需要結(jié)合小學(xué)生的差異，對(duì)誦讀能力稍微差一些的學(xué)生可以降低一些要求，鼓勵(lì)他們參與其中，重視積累的作用，在循序漸進(jìn)中獲得進(jìn)步。

2.鼓勵(lì)性原則

在誦讀過(guò)程中要多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)，堅(jiān)持鼓勵(lì)性的原則，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快輕松的誦讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生不要將誦讀看作是一項(xiàng)困難的作業(yè)，要讓他們感受到誦讀的樂(lè)趣，潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典。

3.自主性原則

不同的學(xué)生其閱讀能力不同，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀課本上的國(guó)學(xué)內(nèi)容以及老師規(guī)定的篇目外，進(jìn)行更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

4.模糊性原則

由于學(xué)生自身可能并不完全理解國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目的含義，所以在誦讀時(shí)也不必做逐字逐句的精講，學(xué)生只要能夠理解大致意思就可以了，之后逐漸將其中的思想內(nèi)化到自身的思想以及行為中去，對(duì)自身產(chǎn)生積極的影響，那么國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的最終目的也就達(dá)到了。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的方法

1.注重范讀

將簡(jiǎn)明有效并且靈活多樣的教學(xué)方法應(yīng)用到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，才能夠?qū)πW(xué)生產(chǎn)生積極的影響，才能順利展開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)。首先要注重教師的范讀，幫助學(xué)生掌握正確的讀音，學(xué)會(huì)斷句，掌握節(jié)奏。很多古詩(shī)或是文言文的教學(xué)以及誦讀同我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代文不同。若是沒(méi)有正確的引導(dǎo)，學(xué)生就難以掌握誦讀的節(jié)奏，也難以體會(huì)文章的語(yǔ)感，即使讀再多遍，也沒(méi)有效果。另外，哪些地方需要重讀，哪些地方需要停頓等，都是需要教師去做引導(dǎo)的，只有這樣，學(xué)生才能夠更好地掌握文章大意，體會(huì)文章的韻味。

2.誦讀積累

誦讀積累是誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的最基本的方法，同時(shí)也是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要手段。學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要重視誦讀積累，在掌握正確的誦讀方式之后，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解或是討論，之后教師帶著學(xué)生一起去誦讀經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀貴在堅(jiān)持，每星期至少需要安排一節(jié)經(jīng)典誦讀課，每天的早讀時(shí)間也可以拿出少部分時(shí)間讓學(xué)生去誦讀，進(jìn)而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

3.故事激趣

教師要善于發(fā)掘國(guó)學(xué)經(jīng)典中的趣味性，運(yùn)用生動(dòng)有趣的故事去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。像《三字經(jīng)》，其中蘊(yùn)含著很多的小故事，教師要善于挖掘其中的故事，幫助學(xué)生在了解故事的背景下進(jìn)行正確誦讀。這種利用故事去吸引學(xué)生的方式，不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，還能夠激發(fā)他們的誦讀興趣。

4.摘錄運(yùn)用

教學(xué)中，要重視積累和運(yùn)用的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的很多思想能夠?qū)W(xué)生的言行舉止以及思想意識(shí)等產(chǎn)生積極影響，所以我們要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上做好積累摘錄，并應(yīng)用到日后的寫(xiě)作或與人交往的過(guò)程中，更好地做到知行合一。

綜上所述，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)的文化瑰寶，進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠?qū)πW(xué)生產(chǎn)生很多積極的影響。當(dāng)前在小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)踐中進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也成為一大趨勢(shì)。因此，實(shí)踐過(guò)程中，需要遵循一定的原則，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，并且運(yùn)用正確的方法有效開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁建瓊.國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透方式的研究[D].重慶：西南大學(xué)，2015.

[2]王海迪.小學(xué)語(yǔ)文古代經(jīng)典誦讀教學(xué)研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2015.

[3]鄔靚嬋.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2014.

編輯 常超波