摘?要：2017版新課標(biāo)對(duì)高中歷史教學(xué)提出了五大核心素養(yǎng)，其中的時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的獨(dú)特素養(yǎng)之一。中學(xué)歷史教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)時(shí)空觀念，如何給學(xué)生傳導(dǎo)時(shí)空觀念是本課題探究的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：時(shí)空觀念;社會(huì)主義探索;蘇聯(lián)模式

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確提出了高中歷史教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五大學(xué)科核心素養(yǎng)。我認(rèn)為時(shí)空觀念是最能體現(xiàn)歷史學(xué)科的獨(dú)特素養(yǎng)之一。時(shí)空觀念是指在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。那么高中歷史課堂該如何貫徹時(shí)空觀念？以《蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的初期探索》為例，分享我對(duì)時(shí)空觀念的認(rèn)識(shí)。

一、 時(shí)間的構(gòu)建——樹(shù)立時(shí)序意識(shí)

導(dǎo)入部分，以復(fù)習(xí)舊知識(shí)的形式，將蘇聯(lián)（俄）社會(huì)主義建設(shè)的開(kāi)展、改革、解體做以下的梳理，形成完整的知識(shí)鏈條。樹(shù)立時(shí)序意識(shí)，引導(dǎo)出蘇聯(lián)社會(huì)主義初期的探索，啟發(fā)思路，導(dǎo)入新課。

二、 教學(xué)過(guò)程

（一）在時(shí)間中穿梭

以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，梳理基礎(chǔ)知識(shí)：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策——新經(jīng)濟(jì)政策——斯大林模式。在自主學(xué)習(xí)中，向老師提出問(wèn)題，樹(shù)立良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣?！皻v史學(xué)不僅僅是加工時(shí)間。它也是對(duì)時(shí)間及其獨(dú)特的豐富多產(chǎn)進(jìn)行反思”。

1. 理想很美好——戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

通過(guò)《蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖》，強(qiáng)調(diào)俄國(guó)十月革命勝利后，面臨的外國(guó)武裝干涉、國(guó)內(nèi)白匪猖獗的局面。面對(duì)一戰(zhàn)后的滿目瘡痍，鞏固蘇維埃政權(quán)成為工作的重點(diǎn)。列寧等蘇維埃高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義部分原理直接運(yùn)用于社會(huì)主義建設(shè)，有了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。馬克思對(duì)社會(huì)主義的理想預(yù)設(shè)是：在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義……實(shí)行公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配，取消商品生產(chǎn)和貨幣。學(xué)生回答：馬克思對(duì)社會(huì)主義的理想預(yù)設(shè)是什么？又是如何被運(yùn)用于戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的？是否鞏固了蘇維埃政權(quán)？

2. 現(xiàn)實(shí)要面對(duì)——新經(jīng)濟(jì)政策

為什么在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民冒著殺頭、坐牢的危險(xiǎn)，勒緊褲腰帶跟著我們走，而在用鮮血與生命換來(lái)和平之后，布爾什維克政權(quán)卻面臨被人民拋棄的危險(xiǎn)？目前已很清楚，我們用……直接的辦法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)和分配的原則的嘗試已經(jīng)失敗了……政治形勢(shì)向我們表明，在許多問(wèn)題上，必須退到……

——《列寧傳》

結(jié)合列寧的論述，說(shuō)明蘇俄如何在理想的共產(chǎn)主義設(shè)想和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)政治狀況中，創(chuàng)新性的調(diào)整政策?；诂F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況的新經(jīng)濟(jì)政策，運(yùn)用商品貨幣關(guān)系，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡，獲得了成功。隨之而來(lái)的是，領(lǐng)導(dǎo)層的分歧也日益明顯，尤其是領(lǐng)袖人物列寧的逝世。這種分歧日益尖銳。

3. 還是要理想——斯大林模式

雖然新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，使蘇聯(lián)（俄）走出了政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，但是也面臨一系列的問(wèn)題。如何在現(xiàn)實(shí)和理想中選擇發(fā)展之路？蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層的分歧和爭(zhēng)論是：一方對(duì)馬克思主義的解讀是——公有制才是社會(huì)主義，只有純粹的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義;另一方則認(rèn)為要結(jié)合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)需要，在尊重商品貨幣關(guān)系上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。最終，“摸著石頭過(guò)河”的蘇聯(lián)，本著對(duì)理想社會(huì)主義的憧憬，拋棄了現(xiàn)實(shí)的國(guó)情，選擇了高度集中之路。1929年席卷世界的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更堅(jiān)定了以斯大林為首的蘇共中央領(lǐng)導(dǎo)層的決心。新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)束，蘇聯(lián)走上了自己特色的發(fā)展之路——斯大林模式。1936年，蘇聯(lián)憲法頒布，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的初期探索完成。斯大林模式，為二戰(zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然也存在經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，生產(chǎn)積極性被壓抑等無(wú)法忽視的問(wèn)題，引發(fā)后來(lái)的蘇聯(lián)改革。

（二）在空間中轉(zhuǎn)移

1. 當(dāng)時(shí)人當(dāng)時(shí)事

任何歷史事件都是特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)初期的發(fā)展歷程：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策——新經(jīng)濟(jì)政策——斯大林模式。那么為什么是這樣的制度設(shè)計(jì)呢？作為當(dāng)事人，列寧、斯大林、蘇聯(lián)的其他領(lǐng)導(dǎo)人是怎么看待當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（俄）的發(fā)展形勢(shì)，并做出他們的判斷。選擇以下三段材料，使學(xué)生明確蘇聯(lián)模式的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，高度集中的核心是如何被一步一步確立的。同時(shí)，也提醒學(xué)生，作為當(dāng)事人，會(huì)受到當(dāng)時(shí)時(shí)間和空間的局限，不能用今天的眼光去評(píng)價(jià)他們的歷史選擇。

材料一?向純社會(huì)主義形式和純社會(huì)主義分配直接過(guò)渡，是我們力所不及的，如果我們不能實(shí)行退卻，即把任務(wù)限制在較容易完成的范圍內(nèi)，那我們就有滅亡的危險(xiǎn)。

——列寧《俄國(guó)革命的五年和世界革命的前途》

材料二?斯大林說(shuō)：“農(nóng)村富農(nóng)分子對(duì)蘇維政權(quán)的糧食收購(gòu)政策的反抗……手有很多余糧并在糧食市場(chǎng)上起重要作用的農(nóng)村富裕階層不愿意按照蘇維埃政權(quán)規(guī)定的價(jià)格自愿地把必要數(shù)量的糧食賣(mài)給我們?！薄案晦r(nóng)并沒(méi)有打瞌睡，富農(nóng)在發(fā)展，他們?cè)诎抵衅票K維埃政權(quán)的政策，而我們的黨組織、蘇維埃組織和合作社組織，至少是其中一部分，不是看不見(jiàn)敵人，就是遷就敵人，不和敵人做斗爭(zhēng)”。

——斯大林《列寧主義問(wèn)題》

材料三?計(jì)劃就是法律。

——沃茲涅辛斯基

2. 后來(lái)人后世說(shuō)

既然學(xué)習(xí)歷史要有當(dāng)時(shí)人當(dāng)時(shí)事的考量，那么后來(lái)人后世說(shuō)也必然是歷史學(xué)習(xí)的目的?！耙允窞殍b”是史學(xué)的功能。下面三則材料，分別是中國(guó)和美國(guó)的歷史研究者，用現(xiàn)代人的眼光去看待蘇聯(lián)模式的形成。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生再次明確蘇聯(lián)模式的核心內(nèi)容——高度集中;理解蘇聯(lián)模式形成過(guò)程中的政治、經(jīng)濟(jì)因素和國(guó)際背景，形成完整的歷史思維，確定歷史時(shí)空觀念的重要性。三則材料后，一定要教授學(xué)生，后來(lái)人通過(guò)完整的歷史發(fā)展脈絡(luò)，比當(dāng)時(shí)人或者當(dāng)事人更能客觀、全面地看待歷史事件，形成了后來(lái)說(shuō)。但是，后來(lái)人畢竟也是有其利益歸屬或者知識(shí)結(jié)構(gòu)限制，后世說(shuō)也不一定都非?？陀^、合理。

材料四?1926年，斯大林在一次專(zhuān)門(mén)討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的中央全會(huì)上說(shuō)：“不拯救重工業(yè)就不能建成社會(huì)主義，而要拯救重工業(yè)，就必須排除私人資本……”

——聞一《俄羅斯通史》

材料五?新經(jīng)濟(jì)政策在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大成功。1921年到1922年艱難的饑荒過(guò)后，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了速度驚人的復(fù)蘇?！?928年時(shí)，俄國(guó)的耕作土地面積已經(jīng)略微超過(guò)了戰(zhàn)前水平，工業(yè)產(chǎn)能也和戰(zhàn)前持平……1924到1925年間，政府出臺(tái)了若干措施對(duì)小業(yè)主加以限制，并于1927年推出了旨在限制富農(nóng)的政策……于是，俄國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)了涇渭分明的兩種觀點(diǎn)：一部分人認(rèn)為可以用數(shù)十年時(shí)間逐步提升人民的文化和經(jīng)濟(jì)水平，并向人民宣講社會(huì)主義合作的優(yōu)越性，以此逐漸過(guò)渡到社會(huì)主義;另一部分人堅(jiān)信應(yīng)該回到內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的強(qiáng)制性國(guó)家社會(huì)主義推進(jìn)戰(zhàn)略。

——摘編自《俄羅斯史》【美】尼古拉·梁贊諾夫斯基

材料六?從工業(yè)化開(kāi)始的1926年到戰(zhàn)前的1940年，重工業(yè)平均增長(zhǎng)速度為21.9%，輕工業(yè)為14.1%，而同時(shí)期的農(nóng)業(yè)平均增長(zhǎng)速度只有1.5%。

——楊敏敏《淺析斯大林工業(yè)化及影響》

3. 未來(lái)的眼光——終身學(xué)習(xí)能力

2017版新課標(biāo)對(duì)高中歷史教學(xué)提出了五大核心素養(yǎng)，最終目標(biāo)就是要教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)歷史的能力。高考評(píng)價(jià)體系中強(qiáng)調(diào)的“一核四層四翼”，是國(guó)家要求在“立德樹(shù)人”的目標(biāo)下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人才的選拔。所以終身學(xué)習(xí)能力，是高中各學(xué)科追求的目標(biāo)之一。歷史時(shí)空觀念，給予學(xué)生的就是終身學(xué)習(xí)的“未來(lái)的眼光”。課堂中的史料，是教師根據(jù)自己的需要進(jìn)行節(jié)選。而學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，面對(duì)史料，則應(yīng)有歷史的正確思維方式，實(shí)踐自己眼中的歷史“全新景觀”。即每一個(gè)歷史事件都不是孤零零的，每一段歷史事件的發(fā)生、發(fā)展都有著時(shí)代烙印;每一次史學(xué)家重新拿起歷史事件也必然有其用意。通過(guò)學(xué)習(xí)，提升自己的歷史辨析水平，養(yǎng)成歷史思維能力，這就能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)，達(dá)成國(guó)家的人才需求。全球化史觀下，對(duì)蘇聯(lián)模式的評(píng)價(jià)是，這個(gè)模式是用計(jì)劃性的工業(yè)革命來(lái)將落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)拉入現(xiàn)代化。……而這個(gè)模式之所以會(huì)崩解，是因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)上已越來(lái)越僵化，特別是它無(wú)法產(chǎn)生創(chuàng)新。這樣的評(píng)價(jià)就是基于對(duì)歷史全景的認(rèn)識(shí)得出的。

三、 空間的建構(gòu)——梳理空間意識(shí)

小結(jié)部分，回顧本節(jié)課的重難點(diǎn)后，引出世界地圖，喚起學(xué)生的空間感覺(jué)。將蘇聯(lián)（俄）的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和美國(guó)的羅斯福新政、中國(guó)的改革開(kāi)放放在一張地圖上，給學(xué)生直觀沖擊。即各國(guó)是如何在適應(yīng)本國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自身的社會(huì)發(fā)展探索。每個(gè)國(guó)家的探索都有自己行之有效的辦法，但是所有的辦法都建立在借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和歷史的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確：人類(lèi)社會(huì)總是在相互學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)各個(gè)民族的進(jìn)步和發(fā)展，最終推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。

總之，歷史時(shí)空觀作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)該占有重要地位。正如歷史學(xué)家科澤勒克所說(shuō)：“人們?cè)o歷史學(xué)家賦予的使命是審判過(guò)去，教導(dǎo)當(dāng)代人以服務(wù)于未來(lái)的歲月：我們的嘗試沒(méi)有這樣高遠(yuǎn)的使命，而只是想要說(shuō)明，過(guò)去的事實(shí)情況是怎樣的?！?/p>

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作者簡(jiǎn)介：

張麗芳，福建省福清市，福清華僑中學(xué)。