劉金軍

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)，時(shí)空觀念，歷史解釋，近代社會(huì)變遷

2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)在北京師范大學(xué)舉行，這項(xiàng)歷時(shí)三年出爐的研究成果，對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實(shí)途徑等做了詳細(xì)闡釋。但要將核心素養(yǎng)的研究成果落實(shí)到課堂中，是一個(gè)長期、復(fù)雜的過程，需要協(xié)同多方力量，尤其是廣大一線教師的，共同努力。下面是筆者基于對歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的初步理解，進(jìn)行的必修二《交通工具和通訊工具的進(jìn)步》（以下簡稱《進(jìn)步》）的教學(xué)與反思，請予以指正。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面。基于以上要求，根據(jù)《進(jìn)步》一課的內(nèi)容特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：

（一）立足時(shí)空變化，認(rèn)識近代以來中國交通工具和通訊工具的發(fā)展

葉小兵教授認(rèn)為，歷史的時(shí)空觀念是指歷史時(shí)序觀念和歷史地理觀念。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。具體到歷史教學(xué)中，就是將一定的時(shí)間和特定的空間統(tǒng)一起來，使歷史成為特定時(shí)空連接點(diǎn)上的一個(gè)坐標(biāo)，展示自然、社會(huì)與個(gè)人三位一體的歷史。

1.營造時(shí)空背景，擴(kuò)大歷史視野

《進(jìn)步》的教學(xué)設(shè)計(jì)，受中國山水畫高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)的構(gòu)圖啟發(fā)，立足宏觀時(shí)空背景，展示歷史時(shí)空之美、動(dòng)態(tài)之美和多樣之美。讓學(xué)生在近與遠(yuǎn)、動(dòng)與靜、微觀與宏觀的交互變換中，不斷調(diào)整觀察歷史問題的視野和視角，在整體與局部、表象與實(shí)質(zhì)、繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分析對比中，加深對歷史的認(rèn)識，強(qiáng)化時(shí)空觀念。

教學(xué)伊始，抓住本課標(biāo)題，提醒學(xué)生務(wù)必在近代以來中國特定時(shí)空背景下思考學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也要關(guān)注近現(xiàn)代世界發(fā)展的大背景。在閱讀教材的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在近代以來100多年的歷史流淌中，在中國與世界的空間變換中，看到近代中國交通和通訊工具在沿海地區(qū)發(fā)展速度快，內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展速度慢，城市發(fā)展速度快，農(nóng)村發(fā)展速度慢等特點(diǎn)；看到新中國成立后，沿海與內(nèi)地交通發(fā)展差距在逐步縮?。豢吹浇詠碇袊c世界科技互動(dòng)過程中，中國由學(xué)習(xí)吸收世界先進(jìn)技術(shù)，到與世界同步，到逐步成為引領(lǐng)世界交通和通訊技術(shù)發(fā)展的重要力量。

2.設(shè)置歷史情境，引發(fā)跨時(shí)空思考

時(shí)空觀念是在特定時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式。在教學(xué)過程中，恰當(dāng)選擇與課程內(nèi)容密切相關(guān)的歷史現(xiàn)象，在不同時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并作出合理解釋。

材料1：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

——（唐）孟郊：《游子吟》

材料2：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

——（宋）柳永：《雨霖鈴》

材料3：近代上海竹枝詞題詠商人婦與夫暫作別離的感受：生小家臨黃浦濱，行年老小嫁商人。妾身慣設(shè)風(fēng)波險(xiǎn)，郎欲趁船大火輪。

——李長莉：《近代交通進(jìn)步的

社會(huì)文化效應(yīng)對國人生活的影響》

在不同時(shí)代人的直覺感受中，時(shí)空觀念蘊(yùn)聚著時(shí)代的文化。在大致相同的時(shí)空感受能力的生理基礎(chǔ)上，由于種種社會(huì)文化條件的差異，人們對于空間和時(shí)問的心理感受和認(rèn)識并不相同。產(chǎn)生這種不同的直接基礎(chǔ)，是人類對于自然把握的廣度和深度。三段材料都涉及離別，但同樣是離別，古人和近人表現(xiàn)出的不同情感，緣于交通和通訊工具的改變，使人們對時(shí)間和空間的感受發(fā)生了變化。這各教學(xué)環(huán)節(jié)，從一個(gè)新的視角引導(dǎo)學(xué)生對時(shí)空觀念的認(rèn)識。

（二）立足歷史聯(lián)系，認(rèn)識近代以來中國交通和通訊工具的深刻影響

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不能離開學(xué)生對歷史的認(rèn)知和闡釋。因此，依據(jù)一定的材料，著眼于社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，根據(jù)因果關(guān)系、對立統(tǒng)一、矛盾轉(zhuǎn)換等辯證思路，引導(dǎo)學(xué)生在分析不同歷史現(xiàn)象的聯(lián)系中加深和拓寬對歷史的認(rèn)識，培養(yǎng)史料實(shí)證、歷史解釋等核心素養(yǎng)。筆者根據(jù)李長莉《近代交通進(jìn)步的社會(huì)文化效應(yīng)對國人生活的影響》的研究材料，設(shè)計(jì)了以下問題：

1.近代交通工具與思想啟蒙——認(rèn)識新式交通工具對人們認(rèn)識并接受近代工業(yè)科技的啟蒙和先導(dǎo)作用。

一位居住浙江余姚偏僻小村叫蔣村的小地主，他是上海錢莊的股東，需要常常去上海照應(yīng)生意。1890年前后，他常常往返的行程是，先從余姚的蔣村坐舊式木船到寧波，然后從寧波乘輪船到上海。他常對家人說：“坐木船從蔣村到寧波要花三天兩夜，但是坐輪船從寧波到上海，路雖然遠(yuǎn)十倍，一夜之間就到了?！边@位受到刺激的有志人士，對輪船充滿羨慕，竟自行試造輪船，雖造出來了，但因不懂得裝蒸汽機(jī)而告失敗。因而他后來要自己的兒子離開了傳統(tǒng)的私塾而到教會(huì)學(xué)校讀書，去學(xué)習(xí)西人制造神奇東西的“秘訣”。

一位清末京官記述他某次隨皇上所派欽差赴吉林公務(wù)的過程，即為一例。由欽差大員率領(lǐng)上下吏役共32人的一隊(duì)人馬由北京出發(fā)，由于時(shí)值“七月暑氣未衰，途行尚熱”，因而特別向皇上“奏請搭官輪”，乘坐招商局輪船由天津到營口，得以節(jié)省12天行程。到營口上岸后，經(jīng)奉天（沈陽）到吉林的千余里，則只能借助馳驛前行，共用了28天才到。這一路不僅耗費(fèi)時(shí)日，他們還嘗盡了苦頭。故時(shí)人有言：“后來輪船通行，督撫、學(xué)政多奏請自備資斧，改坐輪船?！?/p>

2.近代交通工具與公民社會(huì)——認(rèn)識公共活動(dòng)空間的增加為近代公民社會(huì)提供了條件

正是由于清末以后輪船、火車的發(fā)展，以及各地城市人力車、電車的發(fā)展，使各地之間及城市之內(nèi)人們的流動(dòng)更為便利，流動(dòng)量急劇增加，才使得這一時(shí)期各地城市化加速發(fā)展，有成百上千的工人聚集工廠勞動(dòng)，興旺發(fā)展的休閑娛樂業(yè)，以及經(jīng)常舉行的各種集會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等，由此形成這一時(shí)期工商業(yè)發(fā)展，以及各種公共娛樂、公共社會(huì)活動(dòng)興旺發(fā)展的高潮。

3.近代交通工具與平等意識——認(rèn)識物質(zhì)和技術(shù)條件是平等意識的基礎(chǔ)

清朝廷對于官民身份與乘轎的規(guī)格有嚴(yán)格的規(guī)定。如多人所抬的大轎只允許一定品級的官員乘坐，稱為官轎，轎?？捎盟{(lán)呢或綠呢，而一般百姓則只能用兩人抬的小轎，轎頂是平頂，轎幔用皂色，以這種外在裝飾來區(qū)別官民上下尊卑等級，體現(xiàn)朝廷命官的威儀和尊貴。官轎的轎夫人數(shù)及轎身裝飾，也按官員的品級上下而有不同的限定，不得逾越。

清未有記道：“電車以取值廉，乘之者不僅屠沽傭保，雖達(dá)官貴人、富商大賈，亦群趨之。”

以上問題，以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自身所掌握的歷史觀和歷史知識、能力、方法，對近代交通發(fā)展對社會(huì)的影響進(jìn)行理性分析和客觀評判，揭示近代交通工具發(fā)展背后的深層因果關(guān)系，從而對中國近代交通發(fā)展進(jìn)行多角度多層次的理解和認(rèn)識，感知?dú)v史的立體、厚重和復(fù)雜，既有利于培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋和唯物史觀素養(yǎng)。

（三）立足學(xué)以致用，思考科技與人文的關(guān)系

基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活世界和學(xué)科世界的整合，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，要讓學(xué)生能夠把課程里學(xué)到的學(xué)科思維、學(xué)科概念和學(xué)科認(rèn)識這個(gè)世界的方式方法，跟其生活實(shí)踐結(jié)合在一起。交通與通訊工具與學(xué)生的生活息息相關(guān)，結(jié)合點(diǎn)比較容易找，關(guān)鍵是要找到啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行理性的，對其人生具有啟迪意義的契合點(diǎn)，才符合基于核心素養(yǎng)的高中歷史教學(xué)的需要。針對學(xué)生對手機(jī)的過度依賴現(xiàn)象，筆者通過下面一段材料引導(dǎo)他們審視現(xiàn)代通訊技術(shù)的影響，培養(yǎng)批判性思維。

Sherry Turkle多年來從事科技對人類生活的影響這一領(lǐng)域的研究，同時(shí)她也是一位母親。當(dāng)她意識到自己的女兒對手機(jī)已經(jīng)重度依賴的時(shí)候，她開始重視時(shí)刻保持聯(lián)系對人們的影響。她警示人們：“我們正在放任科技，它會(huì)將我們帶入歧途?！毙录夹g(shù)帶給我們的，是難以治愈的焦慮：它們帶來了三種讓人興奮的錯(cuò)覺：一、我們可以把精力分配到任何我們想關(guān)注的地方；二、總會(huì)有人傾聽我們；三、我們永遠(yuǎn)都不用獨(dú)自一人。這第三種“我們永遠(yuǎn)不用獨(dú)處”的錯(cuò)覺對于改變我們的心理狀態(tài)是最關(guān)鍵的。因?yàn)楫?dāng)人們獨(dú)處的時(shí)候，即使只有幾秒鐘，他們也會(huì)變得焦慮、恐慌，坐立難安，因而轉(zhuǎn)向那些電子設(shè)備。想想在人們在排隊(duì)的時(shí)候，等紅燈的時(shí)候。獨(dú)處像是變成了一個(gè)亟待解決的問題。所以人們試著用聯(lián)系別人的方法解決它。但是這種聯(lián)系更像是一種癥狀而不是真正的治療。它表達(dá)著我們的焦慮，卻沒有解決根本的問題。但是它又不僅僅是一種癥狀——頻繁的聯(lián)系改變著人們對自己的理解。

通過這段材料，引導(dǎo)學(xué)生反思當(dāng)下“機(jī)不離手”的社會(huì)現(xiàn)象，辯證地認(rèn)識科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，由于過分依賴技術(shù)，出現(xiàn)了人的異化問題。最后讓學(xué)生閱讀下面的材料，進(jìn)而思考在科技迅猛發(fā)展的今天，如何防止人的異化，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

“完整的人”是馬克思當(dāng)年所憧憬的理想，具體是指克服了人的異化狀態(tài)、擁有健全自我意識、具有完整精神生活的人?，F(xiàn)在的社會(huì)使人越來越專業(yè)化、碎片化，除了自己這個(gè)專業(yè)這點(diǎn)東西，其他不會(huì)了，不熟悉了。而一個(gè)完整的人應(yīng)該善于展示自我、反思自我、更新自我、超越自我。尤其是在今天，我們呼喚完整的人應(yīng)該是與我們所面對的世界有著豐富關(guān)系的人，是在“天、地、人”之間建立起一種積極、穩(wěn)定的聯(lián)系，并充分展開著自己的生命表現(xiàn)形態(tài)的人，自我通過構(gòu)建與他人、與社會(huì)、與自然的積極的、建設(shè)性的關(guān)系，真正成為德、智、體、美全面發(fā)展的人，進(jìn)而成為美好社會(huì)的建設(shè)者。

二、教學(xué)反思

反思《進(jìn)步》一課的教學(xué)，筆者對基于核心素養(yǎng)的歷史教學(xué)有以下幾點(diǎn)不成熟的認(rèn)識：

（一）要在繼承中進(jìn)一步提高課堂教學(xué)品質(zhì)

從三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)的關(guān)系看，課程專家認(rèn)為，在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上提出核心素養(yǎng)，是對三維目標(biāo)的發(fā)展和深化。因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，不是也不可能是完全顛覆原有課堂教學(xué)。只能是在批判地繼承原有教學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，進(jìn)一步改進(jìn)和提升。只有堅(jiān)持改革的連續(xù)性和漸進(jìn)性，才能調(diào)動(dòng)一線教師參與改革的積極性，激發(fā)其創(chuàng)造性，最終達(dá)到改革的目的。

從歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的特點(diǎn)看，“歷史素養(yǎng)的基本要素仍然是知識、能力、意識和價(jià)值觀。知識是基礎(chǔ)，特別是歷史學(xué)科，任何認(rèn)識和結(jié)論的得出都要在建立在堅(jiān)實(shí)的史實(shí)之上，從歷史的角度發(fā)現(xiàn)問題，思考社會(huì)和人生，沒有歷史知識作為思考的原料和進(jìn)行比對的參照，也不可能真實(shí)、準(zhǔn)確和有實(shí)效?！彼裕谥R和能力教學(xué)的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，必須加以繼承，這是進(jìn)行基于核心素養(yǎng)教學(xué)的基礎(chǔ)。就《進(jìn)步》一課的教學(xué)而言，課堂教學(xué)中很大一部分，仍然是閱讀教材和觀察歷史圖片等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生了解近代以來中國交通和通訊工具的發(fā)展?fàn)顩r，分析近代以來中國交通、通訊工具發(fā)展的原因和特點(diǎn)。其余部分，則進(jìn)一步突出核心素養(yǎng)的要求，分析交通和通訊工具發(fā)展對近代社會(huì)的影響，尤其對思想啟蒙、公民社會(huì)的影響。最終引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活思考技術(shù)對人的異化，思考科技與人文的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人全面發(fā)展的重要性。

（二）要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮每課內(nèi)容對于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的價(jià)值

歷史學(xué)科提出了五項(xiàng)核心素養(yǎng)，原則上講，每節(jié)課都應(yīng)該全面培養(yǎng)這些素養(yǎng)，但課堂教學(xué)時(shí)間有限，教學(xué)內(nèi)容差異，教師特質(zhì)不同，因而教學(xué)過程中，每一課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的側(cè)重應(yīng)該有所不同。比如本課教學(xué)，涉及了核心素養(yǎng)的五個(gè)方面，但明顯突出了時(shí)空意識和歷史解釋素養(yǎng)。核心素養(yǎng)直指教育的育人目的，因而基于核心素養(yǎng)的歷史教學(xué)，要更加關(guān)注育人的效果，無疑對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了新的更高要求。教師要像營養(yǎng)師，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)教學(xué)內(nèi)容的“營養(yǎng)價(jià)值”，發(fā)現(xiàn)其中對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)具有獨(dú)特價(jià)值的“微量元素”；教師要像廚師，善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)和學(xué)生發(fā)展的需要，選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，做出營養(yǎng)豐富，學(xué)生喜歡，易于消化吸收，有利于學(xué)生健康發(fā)展的課堂大餐。

（三）要善于借助史學(xué)研究者的成果

歷史學(xué)科素養(yǎng)“其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)”。與大學(xué)歷史教師不同，中學(xué)歷史教師所面對的教學(xué)內(nèi)容涉及古今中外，對教材中的所有問題進(jìn)行深入研究是不可能的。要引導(dǎo)學(xué)生從歷史和歷史學(xué)的角度思考乃至解決問題，就必須善于借助史學(xué)研究者的成果，重點(diǎn)是研究方法和研究資料，根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行整合?！哆M(jìn)步》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要是借鑒了李長莉《近代交通進(jìn)步的社會(huì)文化效應(yīng)對國人生活的影響》的研究成果。否則，僅靠筆者自己的知識存量，是做不出這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)的。

核心素養(yǎng)的提出，給中學(xué)歷史教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，也使中學(xué)歷史教學(xué)面臨新的機(jī)遇，只要善于學(xué)習(xí)，不斷探索，就一定能夠成功應(yīng)對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的新發(fā)展。