楊德志

摘 要：史料實證是高中歷史學科的重要素養(yǎng)之一。在中學歷史教學中，史料實證是史實確認的重要手段，是實現(xiàn)史事理解與解釋的重要基礎，是實現(xiàn)史事評價的重要基礎，是檢驗歷史認識的重要手段。

關鍵詞：史料實證；歷史理解；歷史解釋；歷史評價

正在修訂的《高中歷史課程標準》將歷史學科的核心素養(yǎng)初步確定為唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等五個方面，其中史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。這一素養(yǎng)是學習歷史和認識歷史所特有的思維品質，是理解和解釋歷史的關鍵能力與方法。下面筆者就結合高中教學實際，談一談史料實證在高中歷史教學中的具體運用。

一、史料實證是史實確認的重要手段

眾所周知，歷史事實是指過去已經發(fā)生過的一切事件或過程，具有逝去性、一維性、不可回溯性等特點，如果我們想要實現(xiàn)恢復具體歷史事實的真面目，唯有借助歷史上遺留下來的相關史料。正如梁啟超所說：“史料為史之組織細胞，史料不具或不確，則無復史之可言?！痹偻ㄟ^實證方法（古代稱為考據(jù)）對其進行閱讀、分析、歸納、綜合，最后重現(xiàn)歷史事實的客觀面貌。顯然，在這個“求真”的過程中，史料實證手段是史實確認不可或缺的重要方法，如果沒有其，所有的史料就是碎片化的、沒有生命的。而我們教材中敘述的歷史事實，就是教材編寫者對相關史料進行實證的產物。據(jù)此，在歷史課堂教學中，往往也需要借助史料實證方法對有關的歷史內容進行學習，以幫助學生準確掌握歷史上的基本史實。例如運用史料實證方法對“分封制”歷史事實的恢復，采用了如下三則典型原始史料文本進行史料實證。

材料一： “昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以蕃屏周?！?——《左傳》

材料二：武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公爽于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封?！妒酚洝?/p>

材料三：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印?/p>

學生閱讀了材料一敘述的內容，可以獲取分封制實施的目的證據(jù)，從材料二信息中可以知道分封制實施的對象的歷史依據(jù)，從材料三內容反映出的歷史信息揭示的分封制中天子與諸侯的相互關系，然后綜合與歸納三個歷史材料有效信息進行加工，就可以把西周時期政治制度分封制的真面貌勾勒出來了，這樣教學效果一定比教材文本敘述更有說服力。

二、史料實證是實現(xiàn)史事理解與解釋的重要基礎

歷史理解與解釋是歷史認識的重要手段。歷史理解是指研究者以“移情”“重演”“推理”“想象”為手段，力圖恢復和重建歷史事實的真面目，是歷史認識主體與歷史認識客觀之間相互作用的思維過程。歷史解釋是指研究者在歷史理解的基礎上，運用一定的理論、概念、方法對歷史事實觀察的結果再作理性的分析，說明為什么是那樣的客觀評判的過程。但對史事無論采用何種理解與解釋的方法，都一定離不開史料實證的基本方法，它是歷史理解與解釋的重要基礎。以“百家爭鳴”一課為例。教師首先讓學生研讀下列四則原始史料，并歸納四個派別的思想特點，然后據(jù)此將教學內容設計為一個歷史劇活動，讓學生扮演成各個學派的代表人物，讓他們在課堂上神入和重演歷史，讓他們“穿越”到那個戰(zhàn)亂紛爭的時代，“移情”人物的內心，體悟歷史人物情感的滄桑。

材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而早干水溢，則變置社稷?！睹献印?/p>

材料二：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡欲；絕學無憂。——《老子》

材料三：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有，猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。 ——《墨子》

材料四：法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存于慎法，而罰加乎奸令者也。 術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也。 賢人而詘于不肖者，則權輕位卑也；不肖而能服于賢者，則權重位尊也。堯為匹夫，不能治三人；而桀為天子，能亂天下。吾以此知勢位之足恃，而賢智之不足慕敬重也?！俄n非子》

通過這一史料實證活動的開展，可以讓學生充分認識到儒家的醇厚、道家的超逸、墨家的謹嚴、法家的冷峻等思想特點，它們共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

三、史料實證是實現(xiàn)史事評價的重要基礎

我們都知道人們認識歷史并不是單純?yōu)榱伺宄^去發(fā)生過什么事情，更重要的是為了探究歷史事實所生成的歷史意義，即歷史評價。歷史評價是人們對歷史人物、事件、現(xiàn)象從歷史或現(xiàn)實價值角度所做的認識。當然，無論是對歷史過去產生的意義還是對現(xiàn)實生成的意義，都需要建立在史料實證方法的基礎上，否則生成的意義就失去了歷史事實的本真，失去了歷史的依據(jù)。在中學歷史教學中，運用史料實證方法，可以幫助學生正確理解教材文本中史事評價的內涵與意義。例如運用史料實證方法對“辛亥革命”的評價。

材料一：共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；新內閣成，舊內閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅：槍炮興，弓矢滅；新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；盤云髻興，墮馬髻滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；愛華兜興，女兜滅；天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅；卡片興，大名刺滅；馬路興，城垣卷柵滅；律師興，訟師滅；槍斃興，斬絞滅；舞臺名詞興，茶園名詞滅；旅館名詞興，客棧名詞滅。 ——《時報》（1912年3月5日）

材料二：“過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯……現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這種神圣……為人民拋棄是沒有疑問的?！?——引自林伯渠語

材料三：“民國”之取代自秦始皇以來兩千多年的“帝國”，是中國近代內在矛盾發(fā)展的結果，是一種前無古人的變化。它抉破了歷代王朝的更迭機制，否定了整個皇權體制，因而也觸動了傳統(tǒng)社會的各條神經，是政治制度和社會思想的一大躍進。 ——陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》

從材料一學生可以理解辛亥革命給中國當時社會帶來各方面的巨大變化，從材料二學生可以認識辛亥革命給人們的思想觀念帶來了巨大變化，從材料三學生可以認識辛亥革命在中國歷史上的地位。三則史料從感性到理性闡釋了辛亥革命生成的歷史意義，學生也就不難理解教材文本中的有關評價：“極大地推動了中華民族的思想解放，為中國先進分子探索救國救民的道路打開了新的視野。雖然它未能改變舊中國的社會性質和人民的悲慘境遇，但為中國的進步潮流打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，激勵中國人民為爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強而更加勇敢地奮斗?！?/p>

四、史料實證是檢驗歷史認識的重要手段

由于受到研究者的哲學觀、歷史觀、思維方式、認識能力等影響，不同認識者往往會形成不同的歷史觀點。而要檢驗一種歷史認識或歷史觀點的正確性，同樣需要以史料文本為依據(jù)。在中學歷史教學過程中，學生也會遇到這樣或那樣的歷史觀點，為了幫助學生理解這些觀點，也需要學生掌握史料實證的方法，以培養(yǎng)學生“論從史出、史從證來”的意識。例如，我們以二則一手歷史史料為依據(jù)，運用史料實證方法論證胡錦濤主席對孫中山的歷史評價，即“孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進；一生不懈奮斗，始終堅韌不拔；一生熱愛祖國，始終致力于振興中華。孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨立、民主自由、民生幸福而無私奉獻的一生，是為實現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生”。（紀念孫中山誕辰140周年講話）

材料一：文奔走國事三十余年，畢生學力盡萃于斯，精誠無間，百折不回，滿清之威力所不能屈，窮途之困苦所不能撓。吾心所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲，用能感動風潮，造成時勢。卒賴全國人心之傾向，仁人志士之贊襄，乃得推覆專制，創(chuàng)建共和。 ——孟慶鵬：《孫中山文集》

材料二：“中國數(shù)十年來為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不變，始終如一者，中山先生一人而已。中山先生真愛國者也；于為國之外，無其他雜念，可謂純潔之愛國者。中山先生真實行者也；不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者……故以有名于世者，中山先生誠中國一人而已?！?——《申報》（1925年3月12日）

學生通過對以上史料進行研讀可以認識到，第一則史料是從孫中山自身的角度，敘述其一生革命經歷的艱辛和困苦，充分說明他是一位近代中國為民族獨立、民主自由、民生幸福而具有無私奉獻的民主革命家；第二則材料則是一家近代報紙對孫中山一生的評價，揭示了他高尚的人格和不屈不撓的愛國精神。這些史料充分佐證了胡錦濤主席對孫中山的高度歷史評價。

以上是筆者在高中歷史教學過程中對史料實證功能的一些感悟，也許是管中窺豹，有待于學界同人做進一步的探索。