【摘要】2016年新修訂的高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括五個方面：唯物史觀、時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。其中時空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的奠基石?，F(xiàn)在我們用的教材是專題體例，教材跨度大，因此在高一歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該注重以時空觀念為基本出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生以此為起點(diǎn)構(gòu)建知識框架，形成歷史發(fā)展的基本線索。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 時空觀念 高一教學(xué)

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）19-0037-01

1.提出背景

2016年新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能逐步形成具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。”

“時空觀念”在現(xiàn)行教材中的缺失?，F(xiàn)在我們用的教材是專題體例，在引領(lǐng)學(xué)生理解時空觀念上存在一定的缺陷，主要表現(xiàn)在教材跨度大，特別是在時空的連續(xù)性上得不到體現(xiàn)，使得學(xué)習(xí)過程中學(xué)生很難建立完整的時空體系，缺乏縱向聯(lián)系和橫向?qū)Ρ龋粚W(xué)生學(xué)到的知識是碎片化的、孤立的，導(dǎo)致學(xué)生在理解問題上出現(xiàn)偏頗。因此在高一歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該注重以時空觀念為基本出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生以此為起點(diǎn)構(gòu)建知識框架，形成歷史發(fā)展的基本線索。

2.時空觀念的解讀

2.1時空觀念闡釋

“史者何？記述人類社會賡續(xù)活動之體相，校其總成績，求得因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒者也?！盵1]梁啟超的這段話就反映了歷史事件是在一定的時空內(nèi)發(fā)生的，并對后世有深遠(yuǎn)的影響。作為歷史學(xué)科最基本的構(gòu)成要素——時間和空間，是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識歷史的基礎(chǔ)，對于歷史的解釋、規(guī)律的探討等都不開基本的時空觀念。

2.2時空觀念的內(nèi)涵

恩格斯說：“一切存在的基本形式是時間和空間，時間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非?；恼Q的事情”。[2]2016年新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)中，指出：“時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念”。

3.時空觀念實(shí)施目標(biāo)分解

3.1以時間為依據(jù)，梳理主要?dú)v史事件發(fā)展的歷程

形成歷史的時空觀念，首先要把握歷史事件發(fā)生的時間，給歷史事件進(jìn)行準(zhǔn)確的時空定位，直觀地表現(xiàn)就是列表格總結(jié)。

3.2以空間為基礎(chǔ)，分析重大歷史事件的歷程

“歷史地圖以點(diǎn)、線、面組合以及特定符號配合使用來表述歷史，直觀展示歷史現(xiàn)象發(fā)生、空間位置和地理環(huán)境。再現(xiàn)歷史發(fā)展中一定的空間變遷形象。其有助于形成正確的歷史時空觀，理解抽象的歷史現(xiàn)象”。[3]教師通過引領(lǐng)學(xué)生理清從檀香山——東京——武昌——南京的發(fā)展歷程，可以從地域空間方面來把握革命發(fā)展的歷程。

從以上可以看出，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建時空觀念的方法有很多，除了傳統(tǒng)的數(shù)軸法、地圖的運(yùn)用之外，還可以采取大事年表法、思維導(dǎo)圖的方式、知識結(jié)構(gòu)構(gòu)建法等對學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)。

3.3以核心事件為節(jié)點(diǎn)，了解其發(fā)生的時空概念，分析其帶來的歷史影響

布羅代爾認(rèn)為“短時段現(xiàn)象只構(gòu)成了歷史的表面層次，它轉(zhuǎn)瞬即逝，對整個歷史進(jìn)程只起微小的作用。中時段現(xiàn)象對歷史進(jìn)程起著直接和重要的作用。只有長時段現(xiàn)象才構(gòu)成歷史的深層結(jié)構(gòu)，構(gòu)成整個歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，對歷史進(jìn)程起著決定性和根本的作用。因此，歷史學(xué)家只有借助長時段的觀點(diǎn)，研究長時段的歷史現(xiàn)象，才能從根本上把握歷史的總體”。[4]我們可以以此理論來分析重大歷史時間的影響。

從短時段來看：辛亥革命發(fā)生在1911年，只是中國歷史發(fā)展長河中眾多歷史事件的冰山一角，它轉(zhuǎn)瞬即逝。

從中時段來看：辛亥革命的發(fā)生可以追溯到鴉片戰(zhàn)爭以來中國和世界歷史發(fā)展的總趨勢，后可以延續(xù)到整個民主革命時期對中國的影響。以1911年辛亥革命這個時間點(diǎn)往前看，鴉片戰(zhàn)爭后，面對民族的危亡，先進(jìn)的中國人就開始向西方學(xué)習(xí)，探求挽救民族危亡的道路，從思想層面上看，由開眼看世界到中體西用開始學(xué)習(xí)西方的器物，從維新思想到三民主義逐步深入到制度的層面；從實(shí)踐方面看，歷經(jīng)了洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法的失敗，中國人開始了新的探索；從經(jīng)濟(jì)方面看，隨著國門的打開，資本主義經(jīng)濟(jì)逐步滲透到中國，直到誕生了民族資本主義經(jīng)濟(jì)，為中國的革命注入了新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此可以看出這一切都為1912年的辛亥革命準(zhǔn)備了條件。

從長時段來看，在辛亥革命之后，民主共和成為中國人民不懈的追求，袁世凱復(fù)辟帝制的失敗也充分說明了民主共和觀念逐漸深入人心，隨著新文化運(yùn)動的開展，這一理念進(jìn)一步得到弘揚(yáng)，傳統(tǒng)專制主義思想漸漸遠(yuǎn)去，一直到五四運(yùn)動后中國開始用馬克思列寧主義指導(dǎo)了無產(chǎn)階級革命，取得徹底勝利，建立新中國，可以說是一直沿著民主共和的理念在踐行；此外孫中山先生不屈不饒的革命精神也對于以后的革命者產(chǎn)生了很大的影響。

通過這樣的引領(lǐng)和觀察，能夠使學(xué)生更加完整地認(rèn)識辛亥革命的歷程和影響，明確事情的來龍去脈，理解歷史事件的變化與延續(xù)，更深刻地理解近代中國人探求救國救民的艱難性、曲折性，理解共和國是來之不易的，由此可見時空觀念對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科思維的重要性。

3.4進(jìn)行同時段的空間對比和聯(lián)系，理解空間與環(huán)境對于歷史發(fā)展的影響

在授課中，可以采用這樣的方式來分析辛亥革命最終失敗的國內(nèi)外因素。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的資本主義制度在世界范圍內(nèi)普遍確立、資本主義世界體系最終形成，在這樣的空間與環(huán)境中，英法美等國的代議制逐步完善；第二次工業(yè)革命也正在進(jìn)行中，資本主義國家迫切需要更廣闊的市場，因此決不允許中國成為一個獨(dú)立富強(qiáng)的國家，為此他們扶持袁世凱篡奪了辛亥革命的果實(shí)，同時由于中國半殖民地半封建社會的影響，使得民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級具有很大的局限性，最終導(dǎo)致辛亥革命的失敗。

由此看來，歷史教學(xué)必須遵循歷史發(fā)展的縱向和橫向規(guī)律?？v向規(guī)律就是所謂的“時間概念”，即以時間為線索，遵循歷史發(fā)展的“時序性”特征，對處在不同發(fā)展時段的歷史現(xiàn)象做垂直聯(lián)系比較。橫向規(guī)律就是所謂的“空間概念”，即以地域?yàn)榛A(chǔ)把處在同一時段的歷史現(xiàn)象作水平比較，尋找每個歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性和特殊性。最終實(shí)現(xiàn)時間與空間的結(jié)合，古今貫通、縱橫比較，使學(xué)生在縱橫坐標(biāo)中形成“時空觀念”。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁啟超：《中國歷史研究法》，北京：中華書局，2014年，第1頁

[2]恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第3卷第91頁

[3]周雪英：《地圖在歷史教學(xué)中的運(yùn)用和作用》，《讀書文摘》2014年第20期

[4]費(fèi)爾南·布羅代爾：《歷史與社會科學(xué)：長時段》，《年鑒》“論戰(zhàn)”專欄1958年

作者簡介：

丁玉美，中學(xué)一級教師，山東省桓臺第一中學(xué)教師，主要研究方向?yàn)楦咧袣v史課堂教學(xué)。