佘玨

[摘要]說(shuō)理文在統(tǒng)編版教材中的篇目雖然不多，但在小初過(guò)渡環(huán)節(jié)中卻起到了重大的作用。教師要積極運(yùn)用對(duì)比的策略，感悟說(shuō)理文的文體特點(diǎn)，洞察作者的論證方法，提升學(xué)生的思維意識(shí)，真正為學(xué)生語(yǔ)文核心能力的全面發(fā)展助力。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握，在篇章對(duì)比中洞察說(shuō)理文的謀篇布局之道;關(guān)注中心，在觀點(diǎn)對(duì)比中洞察說(shuō)理文的呈現(xiàn)揭示之道;體悟素材，在事例對(duì)比中洞察說(shuō)理文的嚴(yán)密論證之道;品味語(yǔ)言，在表達(dá)對(duì)比中洞察說(shuō)理文的遣詞造句之道。

[關(guān)鍵詞]說(shuō)理文教學(xué);整體把握;品味語(yǔ)言;體悟素材;關(guān)注中心

[中圖分類號(hào)]

G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 1007-9068（ 2020）13-0080-02

統(tǒng)編版教材在六下編選的《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》是一篇典型的說(shuō)理文，作為小初銜接的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的難度。如何讓學(xué)生了解說(shuō)理文的文體特點(diǎn)、表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格，教師既需要緊扣教材文本引導(dǎo)學(xué)生深入淺出地感知與辨析，同時(shí)也可以廣泛運(yùn)用蘇教版教材中的說(shuō)理文，通過(guò)對(duì)比的方式深刻洞察說(shuō)理文的說(shuō)理之道。

一、整體把握，在篇章對(duì)比中洞察說(shuō)理文的謀篇布局之道

說(shuō)理文作為一種表達(dá)觀點(diǎn)、展現(xiàn)認(rèn)知的文體，在結(jié)構(gòu)設(shè)置上有著怎樣的特點(diǎn)呢？這對(duì)于學(xué)生整體性了解作者的創(chuàng)作思路、洞察文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)層次，具有重要的作用。

以這篇《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》的教學(xué)為例，圍繞著文本的結(jié)構(gòu)層次，筆者設(shè)置了兩個(gè)板塊的教學(xué)：首先，從文本自身出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生緊扣說(shuō)理文的文體特點(diǎn)，分別從文章的中心論點(diǎn)、佐證論據(jù)、論證過(guò)程等不同的角度，對(duì)這篇課文的主要內(nèi)容進(jìn)行了解，并梳理出作者所列舉的三個(gè)事例，把握文本總分總的結(jié)構(gòu)層次，并相機(jī)提煉出說(shuō)理文“呈現(xiàn)觀點(diǎn)——舉例論證——總結(jié)觀點(diǎn)”的表達(dá)模式。為了讓學(xué)生深入地感知并內(nèi)化說(shuō)理文的這種表達(dá)結(jié)構(gòu)，教師可以相機(jī)為學(xué)生拓展補(bǔ)充原蘇教版教材中《說(shuō)勤奮》《學(xué)與問(wèn)》等說(shuō)理文，并組織學(xué)生將這三篇課文統(tǒng)整在一起進(jìn)行對(duì)比，既提煉出文本結(jié)構(gòu)上的相似之處，同時(shí)也辨析出其存在的不同點(diǎn)。

教師及時(shí)拓展兩篇說(shuō)理文，起到了三個(gè)教學(xué)妙用：第一，運(yùn)用文本整合的力量，對(duì)說(shuō)理文結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式的共性特征進(jìn)行深度強(qiáng)化;第二，在尋找文本之間差異的過(guò)程中，感知說(shuō)理文表達(dá)結(jié)構(gòu)上的差異性和豐富性;第三，教師退隱到后臺(tái)，將更廣闊的自主空間交給學(xué)生，歷練了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)意識(shí)。

二、關(guān)注中心，在觀點(diǎn)對(duì)比中洞察說(shuō)理文的呈現(xiàn)揭示之道

教學(xué)說(shuō)理文應(yīng)該首先在關(guān)注文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，直擊表達(dá)的中心，從而真正凸顯文本的中心價(jià)值。

這篇說(shuō)理文開(kāi)篇就直接言明：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。這句話本身就是一個(gè)真理。”教師就可以引導(dǎo)學(xué)生感受這種開(kāi)門見(jiàn)山式表達(dá)方式的好處。但我們必須要警惕，防止學(xué)生誤認(rèn)為所有的說(shuō)理文都只能有這一種揭示觀點(diǎn)的方法，為此教師可以補(bǔ)充另一篇說(shuō)理文《滴水穿石的啟示》，引導(dǎo)學(xué)生聚焦文本開(kāi)頭，并思考：1.這篇說(shuō)理文是怎樣將所要表達(dá)的觀點(diǎn)揭示出來(lái)的？2.與我們所學(xué)習(xí)的《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》有什么不同？3.這兩種方式，你認(rèn)為哪一種更好？解決這三個(gè)問(wèn)題，不能將視野完全局限在某一篇課文的教學(xué)中，而需要讓學(xué)生在對(duì)比過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到《滴水穿石的啟示》一文先通過(guò)安徽廣德太極洞內(nèi)的石頭被水滴滴穿這一典型現(xiàn)象，將描寫(xiě)、論證的關(guān)注點(diǎn)逐句聚焦到中心論點(diǎn)上來(lái)。與課文中揭示觀點(diǎn)的方法相比，這兩種策略并沒(méi)有好壞之分，更關(guān)鍵的在于要適合所表達(dá)的觀點(diǎn)和所列舉的材料?！兜嗡┦膯⑹尽愤@篇文章的觀點(diǎn)是作者觀察自然奇觀之后有感而發(fā)，從現(xiàn)象寫(xiě)起更容易引發(fā)讀者的共鳴，便于讀者接受自己的觀點(diǎn)。

在這一板塊的教學(xué)中，教師不僅讓學(xué)生對(duì)比兩篇文章揭示觀點(diǎn)的方法，并在優(yōu)劣辨析中明確了合適才最好的道理。

三、體悟素材，在事例對(duì)比中洞察說(shuō)理文的嚴(yán)密論證之道

為了達(dá)成論證中心論點(diǎn)的作用，說(shuō)理文的事例選擇和寫(xiě)作，有著自身的規(guī)律，需要引領(lǐng)學(xué)生在深入閱讀中進(jìn)行對(duì)比，才能讓探尋其中內(nèi)在的表達(dá)密碼。

教學(xué)這篇《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》時(shí)，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了三次對(duì)比：第一，文內(nèi)三個(gè)事例的對(duì)比。教師分別組織學(xué)生統(tǒng)整閱讀“洗澡水的漩渦”“蚯蚓的分布”“眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)”這三個(gè)案例，羅列出這三個(gè)事例的共性特征——都指向于表達(dá)的中心，三個(gè)事例都沒(méi)有展開(kāi)細(xì)致描寫(xiě)，而是扣其中心，達(dá)成論證的效果即可，感知說(shuō)理文事例的典型性和簡(jiǎn)潔性;第二，拓展閱讀《滴水穿石的啟示》中李時(shí)珍、愛(ài)迪生、齊白石的事例，感受說(shuō)理文事例選擇的廣泛性;最后，讓學(xué)生深入關(guān)注《滴水穿石的啟示》中關(guān)于“雨水”的部分，讓學(xué)生在對(duì)比中認(rèn)識(shí)到說(shuō)理文的創(chuàng)作，除了選擇正面論證的方式之外，還可以選擇反面事例提升論證的可信度。

通過(guò)對(duì)比辨析，學(xué)生體悟到作者在一篇課文中羅列多個(gè)事例中，事例之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而感知說(shuō)理文是眾多事例所形成的論證合力。

四、品味語(yǔ)言，在表達(dá)對(duì)比中洞察說(shuō)理文的遣詞造句之道

教師應(yīng)該從文本的特質(zhì)出發(fā)，開(kāi)掘契合學(xué)生認(rèn)知興趣和能力發(fā)展的教學(xué)價(jià)值點(diǎn)，為學(xué)生提供廣闊的認(rèn)知渠道，讓學(xué)生從文本中感受作者表達(dá)的精妙，并在內(nèi)化和遷移運(yùn)用的過(guò)程中提升學(xué)生內(nèi)在的言語(yǔ)能力。

比如這篇《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》中，在引出三個(gè)事例之前，都有一小句過(guò)渡性的話語(yǔ)：比如第一個(gè)事例“洗澡是一件非常普通的事情”，第二個(gè)事例“無(wú)獨(dú)有偶”，第三個(gè)事例“最有趣的是一位奧地利醫(yī)生”。拋開(kāi)說(shuō)理文的角度不談，教師先讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比，將這三句表示過(guò)渡性的語(yǔ)言剔除，對(duì)于整篇文章的表達(dá)會(huì)有什么影響？很多學(xué)生在對(duì)比之后，能夠立刻意識(shí)到：假如刪除這三句看似并不重要的話，這三個(gè)事例就散落在課文之中，彼此之間失去了聯(lián)系，沒(méi)有形成有機(jī)的整體;而加上這三句話，就如讓渙散的珠寶串聯(lián)成為一根項(xiàng)鏈。第二板塊教師就需要引導(dǎo)學(xué)生從說(shuō)理文的文體特點(diǎn)人手，再次深入聚焦并對(duì)比這三句過(guò)渡性語(yǔ)言，思考對(duì)于論證中心的作用。在文本細(xì)讀中，教師逐步引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)事例中，作者先點(diǎn)明“洗澡是一件普通的事情”，正是為下面謝皮羅教授能夠從人們司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中產(chǎn)生疑惑鋪墊，以側(cè)面烘托的方式論證了“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”這一中心論點(diǎn);第二個(gè)事例，則以“無(wú)獨(dú)有偶”作為過(guò)渡，充分說(shuō)明這樣的事例并不在少數(shù)，增強(qiáng)了兩個(gè)事例之間的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)形成了事例論證的內(nèi)在合力;而第三個(gè)事例，作者直接點(diǎn)出“最有趣的是一位奧地利醫(yī)生”，一方面體現(xiàn)了事例的趣味性.但更為重要的是關(guān)鍵詞“最有趣”，因?yàn)檫@位奧地利醫(yī)生所關(guān)注的現(xiàn)象令人啼笑皆非，卻為中心論點(diǎn)的印證增添了軟力量，起到了較好的教學(xué)效果。

說(shuō)理文要論證自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性、精準(zhǔn)性要求可見(jiàn)一斑，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中的語(yǔ)言特色，體悟說(shuō)理文的獨(dú)特魅力。

（責(zé)編 韋淑紅）