趙斌

摘 要：傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，早已滲透到我們每一個(gè)人的血脈里，我們的行為舉止、思維習(xí)慣都受到了傳統(tǒng)文化的影響。在世界文化多元交流的環(huán)境下，我國(guó)傳統(tǒng)文化歷久彌新。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解還不夠深入，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生理解文學(xué)知識(shí)、樹(shù)立正確的“三觀”。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 滲透策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.31.052

高中語(yǔ)文包含多種文學(xué)知識(shí)，傳統(tǒng)文化就隱含在教材中。通過(guò)挖掘教材內(nèi)容，剖析文章中心思想，既能夠讓學(xué)生感受語(yǔ)文智慧，又能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得傳統(tǒng)文化的熏陶。當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不再單一關(guān)注學(xué)生的最終成績(jī)，而是在成績(jī)的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的行為規(guī)范、思想道德。傳統(tǒng)文化的教育，有助于強(qiáng)化學(xué)生的文化素質(zhì)，給學(xué)生傳遞積極向上的思想。教師應(yīng)借助傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生修身養(yǎng)性，提高認(rèn)知水平。

一、立足文本教材，發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

高中語(yǔ)文教材中，可挖掘出諸多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的講解中，順勢(shì)展開(kāi)傳統(tǒng)文化的滲透，可以帶領(lǐng)學(xué)生在品鑒文章時(shí)，獲得辯證思想。

如教學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，《論語(yǔ)》簡(jiǎn)短精悍，一句一真理，學(xué)生也比較容易記憶。但《論語(yǔ)》中的很多哲理性語(yǔ)言是孔子的人生感悟，學(xué)生們的文化水平不高，人生的閱歷也少，難以感同身受，只能死記硬背。教師應(yīng)幫助學(xué)生在翻譯的過(guò)程中，走進(jìn)《論語(yǔ)》所創(chuàng)建的精神世界，盡可能代入角色，展開(kāi)體悟。比如，子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！币詫W(xué)生們的年紀(jì)無(wú)法體會(huì)孔子所要表達(dá)的含義。教師可以讓學(xué)生嘗試想一想，自己三歲的時(shí)候、五歲的時(shí)候、八歲的時(shí)候、十二歲的時(shí)候，乃至于現(xiàn)在，有什么進(jìn)步，學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)，了解了哪些社會(huì)規(guī)則、自然規(guī)律，從而盡可能地去試想，自己的父母有哪些人生經(jīng)驗(yàn)，自己的未來(lái)又會(huì)有怎樣的發(fā)展，盡可能讓學(xué)生設(shè)身處地地感受哲理，在自己的人生中驗(yàn)證哲理，最終領(lǐng)會(huì)其精神內(nèi)涵。

二、延伸思維向度，系統(tǒng)構(gòu)建文化體系

思維向度的延伸，要求學(xué)生們細(xì)細(xì)咀嚼文章，鑒賞文章的節(jié)奏感、韻律美，透過(guò)文字感受文章的內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的汪洋世界里，感受情感的波動(dòng)。

如教學(xué)《祝福》一課。高中生都知道，讀魯迅的文章要深入理解人物的內(nèi)心世界，不能僅憑文字表面去梳理故事，且魯迅的文章非常具有時(shí)代感，有魯迅的獨(dú)特描寫(xiě)風(fēng)格。在學(xué)習(xí)中，教師讓學(xué)生們嘗試?yán)斫獠㈥U述自己的看法只是第一步，教師可以讓聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)在課堂上系統(tǒng)展開(kāi)，讓學(xué)生們模仿魯迅的文筆，模仿魯迅的語(yǔ)氣，描寫(xiě)自己類似的經(jīng)歷，感受魯迅字里行間蘊(yùn)含的思想。通過(guò)魯迅式文體的描述，學(xué)生們更接近于魯迅的心路，在欣賞文章的時(shí)候有所回味和反思。

這期間，教師可利用微課，將本文所描述的背景梗概陳述出來(lái)，學(xué)生們了解了時(shí)代背景，可以更深入地了解魯迅這個(gè)人，從而構(gòu)建自己的知識(shí)體系，從傳統(tǒng)的、歷史的角度去分析魯迅的想法，繼而去解答問(wèn)題：找出作者重回故鄉(xiāng)所觀察到的“變”與“不變”之處;找出祥林嫂發(fā)生了哪些明顯的變化（三次肖像描寫(xiě)）;為什么短短幾年，她發(fā)生了這么大的變化，她經(jīng)歷了什么？從多個(gè)視角，讓學(xué)生搭建學(xué)習(xí)的思路，一步步走進(jìn)魯迅的世界中，通過(guò)倒裝句等特殊句式，感受當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，獲得思維的提高。

三、加強(qiáng)作品鑒賞，把握語(yǔ)言的文化意義

品鑒文學(xué)作品，讓學(xué)生們能夠自主閱讀文章，從自己的喜好、疑惑出發(fā)，展開(kāi)對(duì)文章的探索，這樣有助于學(xué)生把握文章主旨，理解文章含義。

如教學(xué)《琵琶行》一課。我國(guó)流行音樂(lè)人尤尤就創(chuàng)作了歌曲《琵琶行》，教師不妨在課堂上播放歌曲來(lái)吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)讓學(xué)生放松身心。接著，教師可搜集有關(guān)《琵琶行》的戲劇作品，讓學(xué)生更加有代入感地去感受琵琶女所描述的人生。教師可以把《琵琶行》與白居易的《長(zhǎng)恨歌》放在一起，讓學(xué)生思考在琵琶女表達(dá)自己的遭遇時(shí)，白居易的心境如何，進(jìn)而感受白居易敘事中隱含的情感，一層序奏、二層高潮、三層轉(zhuǎn)折。

考慮到學(xué)生的文化水平有限，教師還可以導(dǎo)入其他名家對(duì)《琵琶行》的評(píng)價(jià)，如《傅雷家書(shū)》所說(shuō)：“白居易對(duì)音節(jié)與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻。《琵琶行》中‘大弦嘈嘈，小弦切切一段，好比斷續(xù)，像琵琶的聲音極切;‘銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，又是突然的起奏，聲勢(shì)雄壯。”通過(guò)對(duì)作品的多層次賞析，讓學(xué)生更具文學(xué)欣賞能力。

四、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，輕松進(jìn)行文化探索

高中學(xué)生已經(jīng)具備了基本的學(xué)習(xí)能力，他們可以獨(dú)立完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，雖然深入解析文章內(nèi)涵還有一定不足，但借助網(wǎng)絡(luò)資料等去領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)并不困難。

教師可以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，開(kāi)展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，改變傳統(tǒng)教學(xué)中淺嘗輒止的問(wèn)題，讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化有更深的領(lǐng)悟，意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)自身發(fā)展的重要性。如教師組織學(xué)生開(kāi)展朗誦活動(dòng)，學(xué)生們可以單人誦讀，也可以集體誦讀，可以在課前十分鐘誦讀，也可以在學(xué)習(xí)后進(jìn)行鞏固式的誦讀。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)诔孔x的時(shí)候去操場(chǎng)，將教材舉高，大聲地誦讀，表現(xiàn)出年輕人的朝氣。誦讀的方式應(yīng)是靈活多樣的，教師不必要求學(xué)生進(jìn)行“格式化”的誦讀，只要讀得對(duì)，都應(yīng)得到教師的肯定。在抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)中，學(xué)生們獲得了情感，感受了作品的魅力。

五、以背誦為基礎(chǔ)，增加積累

背誦并不提倡學(xué)生死記硬背，而是要鼓勵(lì)學(xué)生有技巧地進(jìn)行，從而增加學(xué)生的文學(xué)積累。如背誦文言文，為避免學(xué)生出現(xiàn)常識(shí)性的錯(cuò)誤，教師可幫助學(xué)生總結(jié)文言文的常用詞匯、常見(jiàn)句式等，一方面為應(yīng)對(duì)考試做準(zhǔn)備，一方面也減輕學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的壓力，有更多的時(shí)間進(jìn)行鞏固和反思。

比如，在高中文言文的通假字學(xué)習(xí)中，教師可幫助學(xué)生針對(duì)一篇文章進(jìn)行系統(tǒng)化總結(jié)：“要”通“邀”，“具”通“俱”，“倍”通“背”，“蚤”通“早”，“卻”通“隙”，“參”通“驂”。還可以幫助學(xué)生針對(duì)多篇文章中進(jìn)行一詞多義的總結(jié)：“之”公從之（代佚之狐的建議）;許之（人稱代詞，鄭文公）;將焉取之（增加的土地，代詞）;子犯請(qǐng)擊之（秦國(guó)，代詞）;臣之壯也，猶不如人（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）;鄰之厚，君之薄也（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）;行李之往來(lái)，共其乏困（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）。

六、創(chuàng)新文化活動(dòng)課，展開(kāi)角色扮演

教師可創(chuàng)新文化特色課程，讓學(xué)生在比較有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。如進(jìn)行角色戲劇演繹，學(xué)生們分演不同的角色，將原文轉(zhuǎn)變?yōu)榕_(tái)詞。學(xué)習(xí)故事性的文章時(shí)，教師可以允許學(xué)生選擇自己喜歡的古代人物，以小品的方式進(jìn)行表演。如某小組演繹了“如果林黛玉活在現(xiàn)代”的情景劇，主人公名叫“林懟懟”，開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，一名學(xué)生手持牌子：“第一懟”劇情演示：好朋友拿花去給她，主人公問(wèn)：“是大家都有的，還是只有我的？”得知是別人都有的，生氣地將花一扔，“不是別人挑剩下的也不會(huì)給我”。一幕幕的劇情，讓學(xué)生想起林黛玉不再只是哭哭啼啼，而是一個(gè)豐富的有獨(dú)立思想的人。借劇情的方式對(duì)文化進(jìn)行探究，讓學(xué)生們對(duì)不同人物加深了解，通過(guò)人物故事了解了傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中，教師可自然地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生們?cè)诨?dòng)中有參與感、有表達(dá)欲望，通過(guò)對(duì)文章的鑒賞、剖析，能夠?qū)崿F(xiàn)多視角地感受傳統(tǒng)文化，提升文化自信。

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