楊遠(yuǎn)丹

摘要：賦，是我國古典文學(xué)中的一種重要文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，不僅在我國文學(xué)史上占有重要的地位，而且在高中語文教學(xué)中也具有特殊的教學(xué)意義。但是在實(shí)際教學(xué)中，對于賦的教學(xué)方法欠缺一種文體意識，往往以一種碎片式的方法講解，削弱了賦在語文教學(xué)中的價(jià)值意義，因此，在賦文體教學(xué)中，教師不應(yīng)該忽視賦這種文體的教學(xué)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握及運(yùn)用賦體知識，充分認(rèn)識賦體作品的文學(xué)價(jià)值，從而提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的文學(xué)功底。

關(guān)鍵詞：賦體作品;高中語文;教學(xué)對策

賦作為古代的一種文體，在中國古典辭賦史上占有重要的地位，高中語文教材中選入的賦體作品，是宋代以后以散文形式寫成的文賦，最具代表性的是杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》及歐陽修的《秋聲賦》。在高中語文實(shí)際教學(xué)中，把賦體作品作為一個重點(diǎn)來學(xué)習(xí)，不僅可以讓學(xué)生體會其“以文為賦”的文體特點(diǎn)，而且賦作為一種代表漢字文化的文學(xué)載體，還可以讓學(xué)生掌握中華古典漢字文化的優(yōu)勢與特色。

一、 文賦的概念及其與辭賦的比較

所謂文賦，是繼漢大賦、六朝俳賦、唐律賦之后，在宋代逐漸形成的一種新賦體，其內(nèi)容以議論說理為主，形式以散文化行文為主。文賦始于祝堯《古賦辨體》論宋賦時：“宋之古賦往往以文為體?！奔爸了未?，賦又發(fā)生了一個很大的變化，即出現(xiàn)了明顯的散文化特征。從歷史發(fā)展的角度來看，經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動的影響下，出現(xiàn)了散文化趨勢，不講究駢偶、音律，押韻也比較自由。文賦發(fā)展到宋代時，文體特征更為成熟豐富，駢句散行，錯落有致，比較通俗易懂，更容易理解和運(yùn)用。其代表作品有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。這些賦體作品采取借景抒情的方式，結(jié)合描寫、鋪排、議論等方式，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和文學(xué)特色，給人耳目一新的感覺。

辭賦是中國文學(xué)獨(dú)有的文學(xué)樣式，作為賦體在最初階段的類名。隨著辭賦文學(xué)的發(fā)展，其體制也多有變化，形成了多種不同特征的賦體。明代徐師曾在他的《文體明辨》中把賦分為古賦、徘賦、律賦、文賦四類，這四類代表著不同朝代的文體風(fēng)格，《文心雕龍?jiān)徺x》說：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志”，概括了辭賦在形體因素和取材傾向上的總體特征，“鋪采摛文”是說辭賦在形式上注重鋪陳與文采，“體物寫志”是說辭賦在內(nèi)容上側(cè)重寫物與述志。辭賦作品在高中語文教學(xué)中往往晦澀難懂。如古賦追求堆砌辭藻、夸張繁縟，徘賦對偶工整、辭藻華麗，律賦追求限韻，在限定的格式中，帶著很多限制，很少出現(xiàn)有價(jià)值有意義的作品。然而文賦的出現(xiàn)，徹底打破了古賦、徘賦和律賦在文學(xué)創(chuàng)作方面的限制，具有以下特征：其一，解除了駢偶的拘束，不再一味講求對仗的精工嚴(yán)密;其二，在行文中雖有偶句，但主要是散句居多，因此在句式上呈現(xiàn)出參差錯落、富于變化的靈動之美;其三，文賦雖然也注重語辭的打磨，但不再像傳統(tǒng)漢賦和六朝駢賦那般著意于語辭的精雕細(xì)鏤、鋪排藻飾，而更多體現(xiàn)出一種自然、流暢、清麗、淺近的散文之美，與前者之古奧華麗形成鮮明對比。由此可知，宋代文賦更具有靈活性、抒情性和說理性等特征，也具有一定的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，因此文賦被選入高中語文教材也是符合語言漢字的特點(diǎn)和教學(xué)意義的需求。

二、 賦體作品教學(xué)現(xiàn)狀及問題剖析

從高中語文教材版本選入賦體作品的數(shù)量來看，人教版、魯教版、粵教版、北師大版、語文社版等高中語文教材都選入了杜牧的《阿房宮賦》和蘇軾的《赤壁賦》，然而，蘇教版高中語文教材除了選入以上兩篇，還增加了歐陽修的《秋聲賦》。2019年秋季出版的部編版高中語文教材，只選入了《阿房宮賦》和《赤壁賦》。不管是多版本的語文教材，還是部編版語文教材，對于賦文體作品的錄入，相對于唐詩、宋詞的數(shù)量，賦體作品選入的篇目數(shù)量較少。

從賦體作品的文體特點(diǎn)來看，賦體語言中具有較多的繁難生字詞，鋪采摛文，篇幅較長。這些特點(diǎn)也會影響實(shí)際教學(xué)，部分教師缺乏一種文體意識，對賦這種文體的認(rèn)識往往淺嘗輒止或避而不談，甚至忽視了對賦本文體的特點(diǎn)和發(fā)展歷程，這種教學(xué)方式對于“賦”體知識的掌握是表面的，所以學(xué)生對于賦作的認(rèn)知程度和喜歡程度都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從而導(dǎo)致賦文體知識在教學(xué)中沒有得到全面客觀的了解和掌握。

從文賦的教學(xué)方式來看，教學(xué)設(shè)計(jì)都是以“文”為中心進(jìn)行，部分教師專注于對文本內(nèi)容的釋義，從而忽略了“文賦”作為一種文學(xué)文體的學(xué)習(xí)。即使教學(xué)過程中涉及“賦”的介紹，僅僅把賦當(dāng)作一種修辭手法來學(xué)習(xí)，但是這種表層化和簡單化的教學(xué)方式，對于“賦”的學(xué)習(xí)是邊緣化的。在實(shí)際教學(xué)中，甚至把這兩篇作品定位為普通的文言文，或者歸類為“散文”范疇下的文言文來教學(xué)，從賦體作品的文章結(jié)構(gòu)、文本內(nèi)容及思想主旨講解，卻很少將作品的文體、語言與賦體文學(xué)的特征以及賦體文學(xué)的發(fā)展演變結(jié)合起來。從而缺少了對賦本文體的深入了解，單純以內(nèi)容為核心的課堂，缺乏一種文學(xué)體系的支撐，以一種零碎的、片面的方式將其歸類，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)沒有真正落實(shí)這種文體的實(shí)踐性上，這往往使得賦體文學(xué)在語文教學(xué)中顯得特殊和困難。

三、 賦體作品教學(xué)的方法策略

王國維在《宋元戲曲史》提出：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！泵恳环N文學(xué)文體的發(fā)展，都是隨著時代的發(fā)展而變化的，從極端到融合，從單一到豐富，呈現(xiàn)出我國文學(xué)文體的多樣性和豐富性。文賦就兼具這種文學(xué)與審美的多樣性和豐富性。因此，我們在教學(xué)中需要重視對文體的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

注重文體意識，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。南宋學(xué)者倪思強(qiáng)調(diào)：“文章以體制為先，精工次之;失其體制，雖浮聲切響，抽黃對白，極其精工，不可謂之文矣。”說明了文體的重要性和原則性，如果不考慮文章的文體，內(nèi)容再豐富，感情再茂盛，都不能算一篇完整的文章。作者在作品中所表達(dá)的感情、旨趣，總是隨著文章的不同而采用不同的表述方式。在高中語文教學(xué)中，賦體作品的文體意識就是整個作品的核心重點(diǎn)，文章的框架和語言風(fēng)格都和文體相關(guān)。因此必須加強(qiáng)賦體作品的文體意識，不能以簡單的文言文教學(xué)方式來教學(xué)，應(yīng)該重視對賦文體的認(rèn)識、掌握和運(yùn)用，加深學(xué)生對其認(rèn)識、喜愛及運(yùn)用，從而能寫出真正的賦體作品。

挖掘文本內(nèi)涵，突破教學(xué)模式。文本是我們解讀文章的核心載體，也是我們能夠深入挖掘文學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)。以蘇軾的《赤壁賦》為例，全賦情韻深致、理意透辟。從情感態(tài)度價(jià)值觀的角度去分析，蘇軾身上有著儒家的積極入世、道家的天人合一、佛家的四大皆空，這三種文化匯成一股力量，造就了蘇軾曠達(dá)自然的品質(zhì)?！肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”中的“美人”一詞，原意是比喻屈原高潔的志向，而放在《赤壁賦》中則表示蘇軾借古人的意象，抒發(fā)自己的志向，含蓄地道出蘇軾壯志難酬的傷感情懷。從美學(xué)角度去分析，《赤壁賦》具有音律美、節(jié)奏美、情感美、哲理美等審美特征。音韻講究聲韻和諧，對偶押韻，如“鹿、粟、窮、風(fēng)”押韻別致，讀起來朗朗上口;遣詞造句上講究煉詞煉句，雕琢修飾體現(xiàn)華麗典雅之美，文章語言精煉生動，如“徘徊”“橫”“接”等詞別有意味;語言結(jié)構(gòu)上采取主客對答式，以客襯主。主客皆是作者本人的化身，通過記敘主客間虛擬的一問一答，將文章主題自然引出?！冻啾谫x》作為宋代以后形成的文賦，這種文體由文學(xué)文化的不斷發(fā)展而演變而來，積淀著中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精髓。而賦作為一種特殊的文學(xué)文體，教師應(yīng)自覺擁有一種使命感和責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生對賦這種文體的學(xué)習(xí)興趣，加深對賦的體系認(rèn)識，深入對賦的研究和探索，將理論知識付諸實(shí)踐。

采取多元化教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)策略。沒有一塵不變的教學(xué)方法，深入研究文本內(nèi)容，尋覓教學(xué)中更科學(xué)、更生動、更容易讓學(xué)生理解和接受的教學(xué)策略。如讀書指導(dǎo)法、任務(wù)驅(qū)動法、自由討論法、對比閱讀法等指導(dǎo)學(xué)生賦作的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生了解并掌握賦文體語言特點(diǎn)，把握語言的節(jié)奏美和音律美，文賦具有駢散結(jié)合的特征，讀起來朗朗上口，教給學(xué)生朗讀技巧和閱讀方法，舉辦朗讀比賽等方式去體會賦的語言特色。拓展更多優(yōu)質(zhì)的賦作供給學(xué)生學(xué)習(xí)，僅僅一兩篇作品對于一種文體的掌握是比較薄弱的，需要豐富課外賦體作品的吸取。課堂教學(xué)應(yīng)該貫穿任務(wù)驅(qū)動法，預(yù)先設(shè)置關(guān)于賦文體知識的問題，引導(dǎo)學(xué)生探討如何掌握文章語言特色、思想情感等問題，以合作探究、自由討論的學(xué)習(xí)方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。采取對比閱讀，按照內(nèi)容、主題、作者、時間、知識點(diǎn)等不同方式進(jìn)行選文與拓展，從縱向和橫向等不同的層面，建立起知識脈絡(luò)，有條不紊，既尊重了教材，又豐富了教材。以賦為文學(xué)體裁，將《前赤壁賦》《后赤壁賦》《阿房宮賦》及《秋聲賦》進(jìn)行對比閱讀，實(shí)現(xiàn)多文本閱讀方式，類似于群文閱讀教學(xué)，體味不同時代、不同作者、不同情感的作品特征，有助于從系統(tǒng)框架上，幫助學(xué)生豐富語文漢字文化和語文文體知識。

一種文體的發(fā)展代表著文學(xué)在不斷地進(jìn)步和豐富，是對語言文字的一種美的闡釋。高中階段正式學(xué)生培養(yǎng)語感，積累文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵時期，為此，教師應(yīng)該重視教學(xué)中的賦文體知識。我們必須深刻認(rèn)識到，在高中語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞文賦韻散相間的語言形式、主客問答的結(jié)構(gòu)方式以及富于變化的靈動之美。在一定程度上說，文賦在引領(lǐng)學(xué)生審美情感養(yǎng)成、提高鑒賞能力和增加文學(xué)色彩等方面，比其他辭賦更具特色。因此，我們需要采取較科學(xué)的教學(xué)策略，把賦體作品教學(xué)作為一個重點(diǎn)來重視。

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