李素華

摘 要：創(chuàng)新作文重在誘導(dǎo)學(xué)生對生活的“悟”，掌握“悟”的方法和“悟”的思維方式，先“悟”生活，再由生活去“悟”作文。本文通過讓學(xué)生體會真情實感的方法，誘導(dǎo)學(xué)生觀察體驗生活;選擇題材貼近生活;用真情實感表達(dá)生活。

關(guān)鍵詞：真情實感;貼近生活;觀察體驗;表達(dá)方式

作文教學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，而“創(chuàng)新”離不開“生活”，只有生活中的真情實感，才能給作文以靈魂。但在實際生活中，學(xué)生對“生活”視而不見，聽而不聞，以致作文時守著“生活”卻沒有生活可寫。中學(xué)生怎樣留心“生活”、感悟“生活”，如何從生活中感悟?qū)懽髂兀?/p>

一、選擇題材貼近生活

選材是寫好作文的第一要務(wù)。從選擇的對象來看，首先，選取真實的材料，只有生活中的真情實感，才能給作文以靈魂。如果材料失真，就只能給人虛假的感覺，不可能使人感動。其次，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)生活化，要指導(dǎo)學(xué)生善于從生活中找素材，選擇那些親身經(jīng)歷過的或者最熟悉的情感素材來寫，如父子情、母女情、兄弟情、同學(xué)情等等。身邊的人和事、現(xiàn)實的生活、現(xiàn)實的世界，才是作文的源頭活水。再次，要寫那些人人都能感知、體會的人之常情。情感雖然是一神說不清、道不明的內(nèi)在感覺，但是“人同此心，情同此理”，這就是情感具有可體驗性的生理、心理基礎(chǔ)。是埋藏在中華民族心靈深處最深厚的感情，寫這樣的內(nèi)容，最能引起共鳴。

二、誘導(dǎo)學(xué)生觀察體驗生活

俗話說得好，沒有好種出不了好苗。試想，沒有觀察，沒有感受，頭腦空空，拿什么來表達(dá)？對生活現(xiàn)象不知是怎樣，理不出頭緒，又豈能談得上表達(dá)得清楚，表達(dá)得深刻？因此，我經(jīng)常注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，誘導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。魯迅先生在答復(fù)《北斗》雜志社討論怎樣寫文章的一封信中第一條就是“留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫”。對于身邊發(fā)生的事情，不管是自然界，還是社會生活，都要留心觀察。我說如果看到兩人吵架，不妨也可聽聽他們怎樣吵，怎樣為自己辯理;看看他們的表情、動作。當(dāng)你記敘到此事時就會生動形象，活靈活現(xiàn);當(dāng)你議論到此事時就會觀點正確，是非分明。

觀察生活的同時還要善用聯(lián)想。如啟發(fā)學(xué)生觀察“抹布”的品格，有的學(xué)生觀察到了也就議論到了“抹布”的高貴品格：把干凈留給別人，把骯臟留給自己，但并沒寓意于物，聯(lián)想到類似這樣的人的高貴品質(zhì)，所以觀察是要取得第一手材料，然后要誘導(dǎo)學(xué)生對觀察所獲得的材料進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工提煉。

我們要做生活的有心人，時時觀察、感悟、積累，把思想的觸角伸向生活的角角落落，在生活中孕育情感。生活的多姿多彩也讓我們的作文豐富起來?！吧瞠q如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯渴，溪水自然活潑地流個不歇?！币雽W(xué)生在作文中寫出真情實感，就必須教會學(xué)生關(guān)注生活，以飽滿的熱情和自己獨特的眼光與視覺去觀察周圍的客觀事物，并建立感情，再將這感情融進(jìn)寫作中，寫出自己的獨特體驗，這樣寫出的文章就不乏真情實感。

三、寫日記錄下對生活的感悟

把生活中的觀察思考、人生體驗細(xì)致地表現(xiàn)在日記中，我手寫我口，我口說我心，為自己寫作文積累生活素材。同時，記寫的過程，也是對粗糙的生活材料進(jìn)行初步加工、錘煉思想，并練習(xí)遺詞造句的過程。我的要求是把當(dāng)天發(fā)生的事件、遇到的人物、經(jīng)歷的過程、出現(xiàn)的場景、存在的現(xiàn)場、形成的氛圍，以及人物的情緒、心理、感受等用準(zhǔn)確生動的語言進(jìn)行細(xì)致真實的表述。一開始要求能寫就行，哪怕是“流水賬”;然后逐步要求能達(dá)到表達(dá)自己的認(rèn)識，并加以聯(lián)想、評論;最后過渡到能就人就事連段成文。長時間堅持下來，學(xué)生自然而然就養(yǎng)成了對生活多個“心眼”的習(xí)慣，使“悟”進(jìn)一步深人。

四、教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境、再現(xiàn)生活，借鑒他人的感悟

每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息。學(xué)生學(xué)習(xí)課文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，把作者的感悟化為自己的感悟。因而教學(xué)中教師要有意識地創(chuàng)設(shè)情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗、去感悟。同時，不能忽視對其生活內(nèi)涵的揭示。如《背影》寫出了父子送別時父親對兒子的切切關(guān)懷，道出了人間最美的親情。教師要讓學(xué)生明白課文所寫的內(nèi)容，其實是現(xiàn)實中經(jīng)常發(fā)生的事，甚至就是自己的親身經(jīng)歷，讓學(xué)生對照課文，尋找自己的影子。正因為這些太平常、太微小、司空見慣而習(xí)以為常的小事，所以我們都沒有去注意，更沒去探究，但這其中卻蘊(yùn)藏著人類最真、最美的親情。像這樣堅持指導(dǎo)，學(xué)生無論是學(xué)課文，還是看“生活”寫作文，一定有豁然開朗之感。

生活是寫作的源泉。創(chuàng)新作文最重要的就是引導(dǎo)“悟”一一先“悟”生活，再由生活去“悟”作文。

五、結(jié)語：

綜上所述，寫作是一個藝術(shù)創(chuàng)作過程，必須有寫作者的思考與加工。只有把自己的情感傾注在寫作上，訴之于文字中，才能打動讀者，與讀者共鳴，真正放飛真情實感。

參考文獻(xiàn)：

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