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        立德樹(shù)人下小學(xué)數(shù)學(xué)和道德與法治融合教學(xué)芻議

        2020-05-14 01:57:39陳立峰
        家長(zhǎng)·中 2020年2期
        關(guān)鍵詞:道德法治融合教學(xué)立德樹(shù)人

        陳立峰

        摘要:小學(xué)數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段十分重要的學(xué)科,對(duì)學(xué)生邏輯思維能力和綜合素質(zhì)的提高,具有十分重要的作用。道德與法治對(duì)塑造小學(xué)生核心價(jià)值觀,促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣意義重大。在核心素養(yǎng)教育背景下,如何提高小學(xué)數(shù)學(xué)和道德法治教學(xué)的質(zhì)量,增強(qiáng)課堂的吸引力,是需要小學(xué)教育工作者思考的課題。從長(zhǎng)期的教學(xué)效果來(lái)看,將小學(xué)數(shù)學(xué)與道德法治教學(xué)有機(jī)融合,一方面能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,另一方面還能增強(qiáng)學(xué)生的想象能力和知識(shí)遷移的能力,對(duì)提升小學(xué)課堂教學(xué)效果起到很好的推進(jìn)作用。

        關(guān)鍵詞:立德樹(shù)人;小學(xué)數(shù)學(xué);道德法治;融合教學(xué)

        創(chuàng)新是時(shí)代的主題,小學(xué)教育工作者要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的探索,將數(shù)學(xué)教學(xué)與道德法治教學(xué)有機(jī)融合,充分挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)中所包含的德育,在課堂中滲透學(xué)科核心素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵,提高數(shù)學(xué)和道德法制的教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

        一、巧妙地將道德法治知識(shí)引入數(shù)學(xué)新課

        高效的小學(xué)課堂一定是積極向上的,能讓孩子們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在講授新知識(shí)前,倘若教師能以一個(gè)與課堂相關(guān)的道德法治知識(shí)作為引入,不僅能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,吸引學(xué)生的注意力,還能引發(fā)孩子們的思考。以道德法治知識(shí)導(dǎo)入新課的方式看似簡(jiǎn)單,但卻是十分有效的。因?yàn)樾W(xué)生對(duì)相對(duì)晦澀、難懂的數(shù)學(xué)知識(shí),有時(shí)還是存在一定的畏難心理的,假如教師沒(méi)有注意到這一點(diǎn),直接上來(lái)就講課的話,很可能影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收,如果先從與課程知識(shí)相關(guān)知識(shí)出發(fā),能提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性,也能使枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)變得直觀,易于學(xué)生學(xué)習(xí)和吸收。

        比如:學(xué)習(xí)“乘法口訣表”時(shí),如果讓學(xué)生硬生生地背誦,會(huì)對(duì)小學(xué)生帶來(lái)不小的心理障礙,因?yàn)檫@些對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),死記硬背是沒(méi)有直觀的體驗(yàn)的。為了化解同學(xué)們理解上的難度,我給學(xué)生介紹了乘法口訣的演變歷史,其實(shí)早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“乘法口訣”就被人們大面積地使用了,在我國(guó)許多典籍著作當(dāng)中,也都有記載。只不過(guò)那時(shí)候的乘法是倒著的,它是從“九九八十一”開(kāi)始的,然后到“二二得四”為止,總共36個(gè)句式。因?yàn)榈谝痪涫恰熬啪虐耸弧?,所以,那時(shí)的乘法口訣又叫作“九九歌”。直到公元十三、十四世紀(jì)的時(shí)候,九九歌的順序才逐漸演變成現(xiàn)在的樣子,從“一一得一”開(kāi)始到“九九八十一”,共45句,也就是我們通常所說(shuō)的“小九九”。這樣,通過(guò)相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)背景的介紹引入,一定程度上消除了學(xué)生對(duì)知識(shí)記憶的畏難情緒和抵觸心理,對(duì)幫助學(xué)生記憶把握知識(shí)起到了積極作用。

        二、在課程當(dāng)中適時(shí)引入道德法治知識(shí)

        運(yùn)用道德法治知識(shí)增強(qiáng)課堂的教學(xué)效果是很有用的一種方法。同學(xué)們?cè)诼?tīng)教師講道德法治知識(shí)時(shí)都十分投入、用心,往往能較快地進(jìn)入道德法治知識(shí)情境當(dāng)中。隨著教師對(duì)道德法治知識(shí)的闡述講解,學(xué)生也自然而然地從中思考道德法治知識(shí)當(dāng)中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識(shí),這其實(shí)是一種非常好的教學(xué)與學(xué)習(xí)的方式,既通過(guò)道德法治知識(shí)增強(qiáng)了課堂的趣味性、豐富性,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)又通過(guò)道德法治知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),有助于鍛煉學(xué)生發(fā)散思維能力和總結(jié)提煉的能力,可謂一舉多得。比如,在上一節(jié)加法課的時(shí)候,我給同學(xué)們講了德國(guó)大數(shù)學(xué)家高斯的學(xué)習(xí)故事:高斯在很小的時(shí)候就用巧妙的方法算出了1+2+3+-+100的得數(shù)。再比如祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的人,直到一千年后,這個(gè)記錄才被阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾·卡西和法國(guó)數(shù)學(xué)家維葉特所打破。那么,祖沖之是如何取得這樣重大的科學(xué)成就呢?祖沖之很可能是繼承了劉徽所創(chuàng)立和面卓首先使用的割圓術(shù),并且加以發(fā)展,因此獲得了超越前人的重大成就。祖沖之按照劉徽的割圓術(shù)之法,設(shè)了一個(gè)直徑為一丈的圓,在圓內(nèi)切割計(jì)算。當(dāng)他切割到圓的內(nèi)接一百九十二邊形時(shí),得到了“徽率”的數(shù)值。但他沒(méi)有滿足,繼續(xù)切割,作了三百八十四邊形、七百六十八邊形……一直切割到二萬(wàn)四千五百七十六邊形,依次求出每個(gè)內(nèi)接正多邊形的邊長(zhǎng)。最后求得直徑為一丈的圓,它的圓周長(zhǎng)度在三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽到三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽之間。換句話說(shuō):如果圓的直徑為l,那么圓周小于3.1415927、大于3.1415926。祖沖之繼承了劉徽所創(chuàng)立和面卓首先使用的割圓術(shù),并且加以發(fā)展,因此獲得了超越前人的重大成就。

        三、利用道德法治知識(shí)引發(fā)學(xué)生課后思考

        道德法治知識(shí)不僅能用在數(shù)學(xué)課的課前,課中,還能作為學(xué)生課下的思考,其實(shí),對(duì)于知識(shí)儲(chǔ)備還不很豐富的小學(xué)生來(lái)說(shuō),許多的數(shù)學(xué)小道德法治知識(shí)里蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識(shí)還是很有深度的,值得他們好好研究。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透道德法制知識(shí),僅僅依靠理論說(shuō)教難以征服小學(xué)生、提高他們的重視程度。教師可以借助一些有趣的數(shù)學(xué)小故事來(lái)吸引小學(xué)生的注意力,引導(dǎo)他們進(jìn)行課后思考。有次,我給學(xué)生講了我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚上學(xué)時(shí)遇到的一個(gè)問(wèn)題,說(shuō):“有這樣一個(gè)數(shù),如果3個(gè)3個(gè)地?cái)?shù)下去還余2,5個(gè)5個(gè)地?cái)?shù)下去還余3,7個(gè)7個(gè)地?cái)?shù)下去還余2,那么這個(gè)數(shù)是多少呢?大家課下可以好好地想一想。華羅庚先生小的時(shí)候很快就得出了答案,這與他的天賦和勤奮好學(xué)是分不開(kāi)的,大家要向他學(xué)習(xí)?!边@樣,通過(guò)講道德法治知識(shí)的形式,既讓學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識(shí),又學(xué)到了做學(xué)問(wèn)的一些道理。

        四、結(jié)語(yǔ)

        在新的時(shí)期,教育領(lǐng)域啊不斷地改革和創(chuàng)新,以求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路。當(dāng)然教育領(lǐng)域認(rèn)識(shí)到立德是教育之本,在小學(xué)教育階段,必須要重視道德與法洽的教育,將其融入數(shù)學(xué)學(xué)科中,能夠提高學(xué)生的重視程度,并且和數(shù)學(xué)知識(shí)相結(jié)合,有著明顯的教育效果。同時(shí)也有利于教師深入挖掘數(shù)學(xué)理論知識(shí),掌握數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)價(jià)值,積極吸收一些先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行課堂創(chuàng)新,為小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張付民.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透[J]學(xué)周刊B版,2013(6).

        [2]任國(guó)葵.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的滲透[J]求知導(dǎo)刊,2017(35).

        (責(zé)編 張欣)

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