黃進(jìn)鳳

摘要：高中歷史學(xué)科教學(xué)是學(xué)生了解歷史的重要途徑，蘊(yùn)含著豐富的人文資源，被視為重要的人文素養(yǎng)培養(yǎng)載體。高中階段是學(xué)生價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，依托于高中歷史課程的人文資源優(yōu)勢(shì)，可以為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供保障，推動(dòng)素質(zhì)教育理念的持續(xù)深化，促進(jìn)學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)。文章基于新課改背景，嘗試挖掘高中歷史教學(xué)中的人文資源，實(shí)踐高中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，從而真正發(fā)揮歷史學(xué)科中人文素養(yǎng)的教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新課改；高中歷史；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

隨著《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）的實(shí)施，人文素養(yǎng)培養(yǎng)逐步進(jìn)入社會(huì)視野。高中歷史中蘊(yùn)含著豐富的人文資源，并且歷史與社會(huì)息息相關(guān)，高中歷史教學(xué)的價(jià)值不僅在于傳播歷史知識(shí)，還要通過(guò)歷史的角度思考人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，最終提升學(xué)生的歷史意識(shí)和人文素養(yǎng)。因此，如何發(fā)揮好高中歷史的人文教育功能，逐漸成為教師廣泛關(guān)注與研究的課題。

一、高中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

1.新課改對(duì)學(xué)科的要求

新課改內(nèi)容中倡導(dǎo)“以人為本”的教育理念，更加關(guān)注學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，既要求提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又需要關(guān)注學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，以為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)新課改對(duì)歷史學(xué)科的重新定位，幫助學(xué)生以全面的視角從歷史中汲取人文價(jià)值，理清人與人、人與社會(huì)、人與自然的密切關(guān)聯(lián)，在潛移默化中不斷提升自身的人文素養(yǎng)，確立符合時(shí)代發(fā)展特征的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.健全學(xué)生人格的要求

教育本身屬于提升、發(fā)展與完善學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和健全的人格是《標(biāo)準(zhǔn)》中的學(xué)科要求，也是未來(lái)歷史教育必須遵循的重要原則。依托歷史所具備的獨(dú)特教育功能，為學(xué)生提供可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)課程教育對(duì)歷史進(jìn)行回顧與分析，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向和健全的人格。

3.順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求

隨著時(shí)代的快速變革，面向未來(lái)的高科技已然實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的滲透，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變遷，但是“以人為本”仍然是社會(huì)發(fā)展的主旋律。人作為社會(huì)的基礎(chǔ)單元，無(wú)論時(shí)代如何變遷，具有良好素質(zhì)和人文素養(yǎng)依然是最根本的要求。而人才的培養(yǎng)來(lái)源于教育，在時(shí)代快速發(fā)展的大背景下，更需要依托歷史學(xué)科教育，不斷契合新課改的教育理念，使歷史學(xué)科中的人文教育資源得到最大程度的發(fā)揮。

二、高中歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.鉆研教材內(nèi)容，挖掘人文內(nèi)涵

高中歷史教學(xué)不僅發(fā)揮著歷史知識(shí)的傳遞作用，同時(shí)還具備了重要的人文教育功能。因此，在歷史學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該依托教材中豐富的教學(xué)內(nèi)容，并實(shí)施具有創(chuàng)新性的教學(xué)方式進(jìn)行加工，以使教學(xué)更加符合學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的深度學(xué)習(xí)興趣，幫助拓展學(xué)生的思維空間。在挖掘人文教育資源時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)照教學(xué)目標(biāo)形成明確的指向性，大膽取舍，既要突出歷史發(fā)展的一般性規(guī)律，又要彰顯出時(shí)代、民族和階級(jí)精神的內(nèi)容。另外，在實(shí)施歷史知識(shí)體系的構(gòu)建環(huán)節(jié)中，還應(yīng)該重視不同國(guó)家、時(shí)代及歷史發(fā)展階段中所展現(xiàn)的人性光芒，以便于在教學(xué)中貫徹“以史為鑒”“學(xué)以致用”的原則，使學(xué)生的人文素養(yǎng)獲得提升。例如，在教學(xué)岳麓版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·歷史1（必修）》（以下統(tǒng)稱“必修1”）中的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，教師可以通過(guò)對(duì)戰(zhàn)前政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等史料的分析，引發(fā)學(xué)生“勿忘國(guó)恥，強(qiáng)國(guó)富民”的情懷，讓學(xué)生從歷史中汲取教訓(xùn)，激發(fā)內(nèi)在的精神發(fā)展。

2.借鑒人物分析，培養(yǎng)人文精神

歷史是對(duì)人類社會(huì)的真實(shí)反映，其中涉及了大量的歷史人物，為歷史教學(xué)提供了豐富的人物分析素材。歷史教學(xué)不能脫離對(duì)歷史人物的分析，否則將使教學(xué)變成空洞乏味的說(shuō)教。對(duì)典型歷史人物的分析不僅是教學(xué)的需要，更是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的樣板，其積極的示范作用是不容忽視的。例如，必修1中有倡導(dǎo)仁愛(ài)思想的孔子、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、航海先驅(qū)鄭和、近代禁煙英雄林則徐、中國(guó)民主革命先行者孫中山等，通過(guò)分析眾多歷史人物的事跡和特點(diǎn)，讓學(xué)生既可以通過(guò)人物與歷史事件、階段相銜接，又能夠從歷史事件中對(duì)人物產(chǎn)生深刻的理解。事實(shí)上，對(duì)歷史人物身上的超凡精神的借鑒，或者是堅(jiān)定的信仰、崇高的價(jià)值觀等，這些都將對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮重要作用。

3.優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，提升人文素養(yǎng)

教師作為課堂教學(xué)的組織者和主導(dǎo)者，應(yīng)該契合新課改實(shí)際，營(yíng)造平等、和諧、民主、自由的課堂氛圍，通過(guò)靈感與創(chuàng)造思維的激發(fā)，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。一方面，要善于在自主學(xué)習(xí)中提升人文素養(yǎng)。通過(guò)多種途徑創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、質(zhì)疑和思考，真正做到潤(rùn)物無(wú)聲。例如，在教學(xué)必修1中的“祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)”時(shí)，教師可以借助詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，引導(dǎo)學(xué)生感受作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。另一方面，要善于在問(wèn)題探究中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。高中歷史學(xué)科涉及的層次更深，這就需要教師嘗試應(yīng)用問(wèn)題教學(xué)模式，以逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文素材進(jìn)行探究與思考，從而形成人文精神。仍以必修1中的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為例，教師可以為學(xué)生設(shè)置探究性問(wèn)題：19世紀(jì)的帝國(guó)主義為何會(huì)將魔爪伸向中國(guó)？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府為何不堪一擊？通過(guò)問(wèn)題使歷史教學(xué)走向深入，克服了學(xué)生對(duì)史實(shí)的淺層認(rèn)知。

歷史學(xué)科是提升學(xué)生人文精神的優(yōu)勢(shì)學(xué)科。隨著新課改的推進(jìn)與發(fā)展，在歷史教學(xué)中應(yīng)該充分落實(shí)新課改的要求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成，并將學(xué)習(xí)自主權(quán)交還到學(xué)生手中。只要我們根植新課改精神，著眼學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，學(xué)生的人文素養(yǎng)一定會(huì)在歷史學(xué)習(xí)中顯著提升。

參考文獻(xiàn)：

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