吳愛娟

摘?要 德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來(lái)是學(xué)校教育的永恒主題，對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德、法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用。尤其是語(yǔ)文學(xué)科，德育內(nèi)容十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的、廣泛的。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要做到立足教材，廣泛吸收，要把社會(huì)的主流價(jià)值，如學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存等，貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教育;德育教育;思考

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）01-0024-01

目前，在不少中小學(xué)生中存在學(xué)生公德意識(shí)淡薄、缺乏誠(chéng)信、價(jià)值觀比較模糊、自我中心意識(shí)較突出等現(xiàn)象。由于語(yǔ)文課程具有工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)（語(yǔ)文課程的“人文性”其核心是“人文精神”），它的教育就是使人的思想更加健康、使人的品質(zhì)更加高尚、使人的個(gè)性更加張揚(yáng)。所以在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育十分必要。教師應(yīng)在教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練、人物形象的分析，利用各種手段創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生潛移默化地受到愛祖國(guó)愛人民、愛勞動(dòng)愛科學(xué)、尊老愛幼、遵紀(jì)守法等方面的教育，培養(yǎng)良好的意志、品格和愛美情趣，在感悟與體驗(yàn)中催化情感，激發(fā)內(nèi)部因素，使思想道德教育融合、滲透于教學(xué)中。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的必要性

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)挖掘教材的思想點(diǎn)，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行思想教育，把思想政治教育、道德情操教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中。21世紀(jì)需要德才兼?zhèn)涞娜耍@樣的人的培養(yǎng)是離不開教育的。因此，國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語(yǔ)文工作者的肩上，這是由語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的。因?yàn)檎Z(yǔ)文工作者既要教書，還要育人，所以做好語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透是時(shí)代的需要，是國(guó)家、民族發(fā)展的需要。

語(yǔ)文作為中華民族最重的交際工具，是人類文化的重要組成部分。初中語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化具有十分重要的意義。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法與藝術(shù)探索

在初中語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧道德、思想品質(zhì)教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的義務(wù)。當(dāng)然語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)文教育為主，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育教育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色主體。因此，在滲透德育教育中要講究一定的方法與藝術(shù)。

（一）挖掘教材，有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透

閱讀教材，進(jìn)行情感教育。教師在講解課文之前，先讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，明白文意，把握住作者的思想感情。新的語(yǔ)文教材集中了古今中外名家名作，有情景交融的詩(shī)歌、有詩(shī)意盎然的散文、有引人入睡的小說(shuō)、有催人淚下的劇作。這些文章都蘊(yùn)含著濃郁的情感因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如朗讀魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》，可使學(xué)生了解志愿軍戰(zhàn)士愛祖國(guó)、愛人民的高尚品德和大無(wú)畏的革命英雄主義氣概。同時(shí)，受到愛國(guó)主義、國(guó)際主義教育，使學(xué)生深切感到今天的幸福生活來(lái)之不易.

（二）講解分析，積極引導(dǎo)

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格。”我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真?，F(xiàn)在有些學(xué)生迷戀電腦游戲，心浮氣躁，面對(duì)紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化，難以辨別真?zhèn)?，所以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，在語(yǔ)文教學(xué)中也是非常重要的。

在教奧斯特洛夫斯基《生命的意義》時(shí)，我先請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的理想是什么。有位同學(xué)說(shuō)：“我的理想是以后設(shè)計(jì)電腦游戲，因?yàn)殡娔X游戲太有趣了。同學(xué)們聽了哈哈大笑，因?yàn)檫@位同學(xué)平時(shí)就喜歡玩電腦游戲，并因此影響了功課。我趁機(jī)說(shuō)：“大家不要笑，這電腦游戲可并不是誰(shuí)都能設(shè)計(jì)的，他其實(shí)就是想成為一名電腦軟件設(shè)計(jì)師，這是一個(gè)非常崇高的理想。但是要想美夢(mèng)成真就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力，還得能夠克服自己的弱點(diǎn)，這樣才更夠取得成功。你們有足夠的信心嗎？”讓學(xué)生明白沒有付出就不會(huì)有回報(bào)，要想實(shí)現(xiàn)自己的理想就必須要加油努力。

接著筆者給學(xué)生講《生命的意義》中的主人公保爾·柯察金的故事。當(dāng)筆者講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅(jiān)持寫作時(shí)，筆者注意到所有同學(xué)都震撼了。此時(shí)，大家齊聲朗讀“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你不因碌碌無(wú)為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥;這樣，在你臨死的時(shí)候，你能夠說(shuō)：‘我的全部生命和整個(gè)力量都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！蓖ㄟ^(guò)這節(jié)課的教學(xué)，同學(xué)們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而堅(jiān)定了自己的信念，理解了生命價(jià)值的意義所在。

（三）在寫作中滲透德育

寫作是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。寫作能力關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的能力。教師在寫作教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)貪B透德育，對(duì)于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，會(huì)有著不可低估的作用。讓學(xué)生從身邊瑣事中去體味市井百態(tài)，去關(guān)注社會(huì)，去感悟人生，讓他們從生活的小事中，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，產(chǎn)生合乎情理的感悟，給人以思想上的升華。教師提供某些具體人物形象，讓學(xué)生展開類比聯(lián)想，感悟人生、感悟生活。如，筆者在講完冰心作品《小桔燈》后，讓學(xué)生結(jié)合作品中小姑娘的形象：“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無(wú)限光明”，寫一篇文章《我和小姑娘比童年》。作文交上來(lái)了，同學(xué)都感覺和小姑娘相比，自己的生活太幸福了，也應(yīng)該像小姑娘那樣要多體諒父母?？粗瑢W(xué)們的肺腑之言，更讓筆者感到語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。

“間渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中德育滲透必須“活水”長(zhǎng)流，這是一項(xiàng)長(zhǎng)抓不懈的工作。如何在教育教學(xué)中使學(xué)生自覺地接受到愛國(guó)主義教育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，是每一位教育工作者應(yīng)該進(jìn)行的研究與探索。愿通過(guò)教師的不懈努力，能有更多德才兼?zhèn)涞那嗌倌昝摲f而出。