【摘 要】本文闡述多元文化背景下民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的重要性，結(jié)合“新文科”強(qiáng)調(diào)人才的培養(yǎng)應(yīng)該注重知識(shí)更復(fù)合、實(shí)踐能力更增強(qiáng)的理念，從實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容多元化、實(shí)踐教學(xué)目的多元化等方面分析民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)多元化趨勢(shì)，提出多元文化背景下民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施策略：更新人才培養(yǎng)理念，科學(xué)定位民間文學(xué)課程;與時(shí)俱進(jìn)，積極探討多元化背景下的實(shí)踐教學(xué)改革。

【關(guān)鍵詞】多元文化 高校 民間文學(xué)課程 實(shí)踐教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）47-0056-03

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，外來文化不斷沖擊我們的社會(huì)。高校民間文學(xué)課程肩負(fù)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造良好和諧的文化氛圍，將中華文化推向世界的重任。但是，不少高校的民間文學(xué)課程只是選修課，大多依照學(xué)科發(fā)展歷程、基礎(chǔ)理論知識(shí)和研究方法、文學(xué)體裁及代表作品賞析的思路進(jìn)行教學(xué)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)有所忽視，或者實(shí)踐教學(xué)大多為采風(fēng)、田野調(diào)查等，這使得民間文學(xué)課的實(shí)踐教學(xué)顯得比較單調(diào)，課程的“民間”特性難以得到真實(shí)的體現(xiàn)，學(xué)生也難以體會(huì)到民間文學(xué)的真實(shí)魅力。本文分析多元文化共生共存共同發(fā)展的背景下民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的重要性，探討民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)改革，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民間文學(xué)的興趣。

一、多元文化背景下民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的重要性

《中華人民共和國高等教育法》明確規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！睍纠碚撘彩且?yàn)閷?shí)踐凝結(jié)成為理論，而理論應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展變化而不斷創(chuàng)新原有的理論。因此，要適應(yīng)新時(shí)代具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才的要求，高校民間文學(xué)課程就必須在堅(jiān)持理論教學(xué)的同時(shí)，把實(shí)踐教學(xué)真正納入整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，人的價(jià)值取向、生活和思維方式等都在發(fā)生深刻變化。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的生力軍，他們一方面比較容易接受文化信息，思想更為活躍;另一方面由于缺乏社會(huì)閱歷，對(duì)理論的理解往往較為膚淺甚至片面。因此，必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與性、主動(dòng)性。

民間文學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，作為民眾口頭流傳、集體創(chuàng)作的文學(xué)形式，民間文學(xué)作品凸顯地方民俗、地域文化，蘊(yùn)含豐富的民族文化資源。從內(nèi)容的實(shí)踐上看，民間文學(xué)的內(nèi)容較為生動(dòng)、活潑，在民眾口耳相傳中的神話、故事、歌謠、史詩等，積淀著強(qiáng)烈的愛國主義和民族精神，反映勞動(dòng)和生活，頌揚(yáng)真善美，鞭策假丑惡，傳遞正能量，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這些通俗易懂、為群眾所喜愛的作品的挖掘、搜集和整理都具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。

民間文學(xué)本身來自民間，大多是勞動(dòng)人民即興的作品，為勞動(dòng)人民喜聞樂見，這類藝術(shù)具有很強(qiáng)的靈活性，它不像作家文學(xué)那樣注重“精雕細(xì)刻”與過分的“典型化”，其文學(xué)形式呈多樣性，而且大量的尚未形成作品的藝術(shù)形式更是多彩紛呈。神話和傳說的神奇與幻想，史詩的震撼與恢宏，民歌的鮮活與韻美，生活故事的生動(dòng)與傳神……經(jīng)過若干年的口耳相傳、不斷加工、豐富和發(fā)展而形成具有民族、區(qū)域特色的藝術(shù)成就，要將之在新的時(shí)代以新的方式表達(dá)出來，必須付出更大的實(shí)踐，才能讓多元文化在碰撞與互補(bǔ)、沖突與交融中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓大學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)民族自豪感、國家榮譽(yù)感。

二、民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)多元化的趨勢(shì)

民間文學(xué)是民族文化最主要的表現(xiàn)形式之一，民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的多元化是民間文學(xué)課程教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。

（一）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的多元化

教學(xué)內(nèi)容是完成課程教學(xué)的最根本目的。我國各民族民間文學(xué)與漢族民間文學(xué)有許多相通相似的內(nèi)容，大都為歌頌勞動(dòng)、表現(xiàn)勞動(dòng)和生活，歌頌中華民族不屈不撓、頑強(qiáng)斗爭的精神，承載著民族的形成和歷史的變遷以及對(duì)勤勞、樸實(shí)、善良、奉獻(xiàn)、和睦、友愛、包容、正義、協(xié)作、自律等價(jià)值觀的表現(xiàn)，有力地促進(jìn)了中國民間文學(xué)的中華文化特色的形成。

當(dāng)然，一種具有特色的文化要保持其先進(jìn)性和持久性，必然要不斷吸收外來文化的精華，并不斷進(jìn)行自我更新。近年來，隨著改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，中國與世界各國的交往愈發(fā)頻繁，博大精深的中華文化以更積極的姿態(tài)走向世界，對(duì)世界各國產(chǎn)生一定的影響;同時(shí)，中華文化也在與各國文化交往中吸收包括民間文學(xué)在內(nèi)的優(yōu)秀文化以充實(shí)和不斷豐富自己的文化內(nèi)涵。而在國內(nèi)，各民族特色文化的不斷挖掘、積極整理，也使高校的民間文學(xué)內(nèi)容更為豐富和多元化。因此，民間文學(xué)在理論教學(xué)得到豐富和發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注重實(shí)踐教學(xué)的多元化。

教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)多元化，有針對(duì)性地、正確地選擇教學(xué)內(nèi)容，在原有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，吸收國外民間文學(xué)作品優(yōu)秀的部分，并將少數(shù)民族民間文學(xué)有價(jià)值的內(nèi)容融入實(shí)踐教學(xué)之中，構(gòu)成多元的民間文學(xué)內(nèi)容。世界各國的民間文學(xué)都有一個(gè)共同的點(diǎn)，即勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作、在勞動(dòng)人民中廣泛流傳，以及反映勞動(dòng)人民的生活、思想、情感，表現(xiàn)勞動(dòng)人民的審美趣味。與中國民間文學(xué)一樣，世界許多國家的民間文學(xué)作品不乏優(yōu)秀的內(nèi)容，如希臘神話、荷馬史詩、《格林童話》、《伊索寓言》等已成為世界文學(xué)寶庫的一部分，這是民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)乃至理論教學(xué)必不可少的內(nèi)容。

而少數(shù)民族民間文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可缺少的部分，是中華民族光輝燦爛文化的瑰寶。由于我國民族較多，民族民間文學(xué)資源十分豐富，教材及作品選不能盡其所有。如此豐富的民間文學(xué)資源，在經(jīng)濟(jì)全球化、外來文化的沖擊下有的瀕臨失傳，有的得不到應(yīng)有的重視。高校民間文學(xué)實(shí)踐課將少數(shù)民族民間文學(xué)的挖掘、整理、傳承及產(chǎn)業(yè)化作為實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，不僅可以讓大學(xué)生深入地了解自己民族的歷史和文化，也必將能培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族文化自信，激發(fā)他們的民族自豪感;同時(shí)也讓其他民族學(xué)生充分感受到兄弟民族民間文學(xué)蘊(yùn)含的人文精神及其獨(dú)特文化魅力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中做到彼此的尊重、和睦相處，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，并為今后在少數(shù)民族地區(qū)工作打下政策基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐教學(xué)目的的多元化

實(shí)踐教學(xué)的目的，就是讓學(xué)生在將來的學(xué)習(xí)與工作中能夠?qū)⒗碚摵蛯?shí)踐結(jié)合起來，解決生活和工作中遇到的問題。就當(dāng)前高校民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)來看，大部分高校都以鞏固專業(yè)理論知識(shí)和加深對(duì)專業(yè)理論的認(rèn)識(shí)為目的，簡言之，實(shí)踐的目的只是學(xué)好民間文學(xué)課程，對(duì)“為學(xué)生未來工作和學(xué)習(xí)”的要求并不是很明了，從“新文科”的要求來看，民間文學(xué)課程的這些實(shí)踐教學(xué)的“面”顯得有些窄。根據(jù)“新文科”的理念和漢語言文學(xué)專業(yè)在新文科理念下的人才培養(yǎng)方向，民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的目的應(yīng)注重多元化。

第一，加強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的表達(dá)能力。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，不僅是使學(xué)生獲取理論知識(shí)的過程，還是培養(yǎng)綜合能力的過程。民間文學(xué)作品以語言為主要載體，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)。由于民間文學(xué)來自民間，具有群眾性、集體性的特點(diǎn)，以口頭傳承的方式在民間廣為流傳， 經(jīng)過反復(fù)加工、日趨成熟，不僅有著極其豐富的內(nèi)容，許多作品還達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。民間文學(xué)用口頭語言進(jìn)行創(chuàng)作，并以口耳相傳的方式進(jìn)行傳播，沒有太多的條件限制，語言表達(dá)自由，充滿了生活意蘊(yùn)。而多種多樣語言藝術(shù)的運(yùn)用，如比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、比興、頂真、對(duì)仗、韻律等，更是民間文學(xué)獨(dú)有的特征。通過開展田野作業(yè)，了解和采錄那些活在人民大眾日常生活之中的民間文學(xué)作品，不僅可以獲得豐富可靠的第一手資料，而且能夠深刻了解作品本身所承載的豐富的文化和語言內(nèi)涵，向人民群眾學(xué)習(xí)語言，有利于表達(dá)能力的培養(yǎng)。

第二，增進(jìn)學(xué)生民族自豪感和民族自信心。民間文學(xué)是前人留給后世珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是光輝燦爛的中華文化的重要組成部分。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和外來文化的沖擊以及城市化水平的提高，人們對(duì)傳統(tǒng)事物有所忽視，由于老的民間文學(xué)藝術(shù)家逐漸離去，而許多年輕人又不太關(guān)注民族傳統(tǒng)文化，加之受到外來文化的沖擊，以口頭創(chuàng)作為主要特質(zhì)的民間文學(xué)面臨著消亡的危險(xiǎn)，搶救性地搜集整理優(yōu)秀的民間文學(xué)資源迫在眉睫。各民族民間文學(xué)作品都有許多歌頌大無畏的英雄主義、愛國主義的主題，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，弘揚(yáng)和培育中華民族精神具有極為重要的意義。學(xué)生通過民間文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，親自搜集整理、改編、展演作品，用方言或民族語言講故事等，可以近距離感受民間文學(xué)的精髓，更深刻地領(lǐng)會(huì)民間文學(xué)作品表現(xiàn)的愛國主義主題和不屈不撓、自強(qiáng)不息、自我犧牲和奉獻(xiàn)的民族精神及明確的厚生愛民意識(shí)，更便于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國家、民族的認(rèn)同感和自豪感，為將來培養(yǎng)具有責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高技能人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，增加社會(huì)閱歷，拓展大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。課程實(shí)踐也是社會(huì)實(shí)踐能的內(nèi)容要素之一，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生自身素質(zhì)得到拓展提高的主要途徑之一，通過社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生可以學(xué)到校園里學(xué)不到知識(shí)，并磨煉意志、發(fā)展個(gè)性、積累經(jīng)驗(yàn)、開拓創(chuàng)新，培養(yǎng)競爭意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力，充實(shí)和完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。民間文學(xué)資源挖掘、搜集整理也是社會(huì)實(shí)踐的組成部分，民間文學(xué)尚有許多待以挖掘和搜集整理的資源，這些資源大多蘊(yùn)藏在少數(shù)民族聚居的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，條件相對(duì)辛苦。利用民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村基層，一方面可以通過采集獲得第一手材料，為自己的研究奠定基礎(chǔ);另一方面可以真實(shí)地了解民情民意，反映人們的訴求，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，真正培養(yǎng)出具有振興鄉(xiāng)村、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的應(yīng)用型人才。

三、多元文化背景下民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施

（一）更新人才培養(yǎng)理念，科學(xué)定位民間文學(xué)課程

教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)。民間文學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，目前我國大多數(shù)開設(shè)有漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)校都開設(shè)了民間文學(xué)課程，各高校根據(jù)各自的不同實(shí)際、不同培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)和要求，但許多高校只將其當(dāng)作選修課，缺乏足夠的重視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。因此，高校尤其是應(yīng)用型文科類高校的文學(xué)專業(yè)，不僅應(yīng)該開設(shè)民間文學(xué)課程，還應(yīng)科學(xué)定位民間文學(xué)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)在中文專業(yè)課程體系中的基礎(chǔ)地位，將民間文學(xué)納入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的范疇加以建設(shè)。同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷，文化的多元化，高校在教學(xué)中要不斷更新教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，在秉承其學(xué)科要求，將傳統(tǒng)教學(xué)中“強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握民間文學(xué)的基本內(nèi)容和基礎(chǔ)理論知識(shí)，注重理論教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)闋I造重視民間文學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)的良好氛圍，加大實(shí)踐教學(xué)力度，增強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)的實(shí)際感受力，讓學(xué)生在實(shí)踐中自覺地去挖掘、搜集和整理民間文學(xué)特別是少數(shù)民族民間文學(xué)，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，使學(xué)生在實(shí)踐中得到綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，提高自身競爭力。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，積極探討多元化背景下的實(shí)踐教學(xué)改革

民間文學(xué)是一個(gè)民族的民族文化與民族精神生活形式的反映，它不但承載著民族精神文化的內(nèi)容，也維系著民族精神的活動(dòng)。隨著全球一體化的形成，多元文化成為世界文化發(fā)展的總體潮流，也成為中國文化發(fā)展的必由之路。我們要與時(shí)俱進(jìn)，既要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要接納外來文化有用的元素。作為中華文化重要組成部分的民間文學(xué)，理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)起文化多元化的責(zé)任。因此，民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)改革勢(shì)在必行。

1.創(chuàng)新文化體驗(yàn)室，吸收多元文化元素。文化體驗(yàn)一般是指在兩種文化之間的感受和體悟。由于體驗(yàn)客體（民間文學(xué)內(nèi)容）和體驗(yàn)主體（大學(xué)生）的多元化，在與其他民族、其他國家的文化碰撞和交流中，民間文學(xué)的實(shí)踐也應(yīng)該尋求多元化的體驗(yàn)。為了讓大學(xué)生更深入、更廣泛地認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的民族民間文學(xué)、民俗文化，高校文學(xué)系的民間文化綜合體驗(yàn)室的創(chuàng)建，在繼承中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)、居安思危、厚生愛民、樂天知足、崇尚禮儀等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒一切外來的優(yōu)秀的民間文學(xué)作品和文化，讓學(xué)生體驗(yàn)到許多沒有挖掘、沒有見到或聽到的其他國家、其他民族民間文學(xué)作品、民族文化，并在實(shí)踐應(yīng)用上將這些優(yōu)秀文化與本土文化結(jié)合起來，成為自己的東西，從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2.建立校內(nèi)各類民間文化學(xué)習(xí)團(tuán)體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民間文學(xué)的興趣。興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。根據(jù)專業(yè)要求和學(xué)習(xí)的需要，應(yīng)組建民俗民間文學(xué)類的學(xué)生社團(tuán)或?qū)W習(xí)興趣小組，如民俗文化協(xié)會(huì)、中華文化體驗(yàn)協(xié)會(huì)、民歌欣賞協(xié)會(huì)、燈謎協(xié)會(huì)等。根據(jù)民間文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的需要，利用學(xué)生的課余時(shí)間開展各種形式的活動(dòng)，有針對(duì)性地開展民間文學(xué)知識(shí)講座、開展知識(shí)競賽等多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，以達(dá)到交流思想、互相啟迪的作用，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民間文學(xué)、民俗文化興趣，并在教師的指導(dǎo)下，深層次地了解和體驗(yàn)民俗文化、民間文學(xué)理論，增強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，開展大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)研究，為學(xué)生提供形式多樣的實(shí)踐平臺(tái)，從而達(dá)到理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，不斷提高專業(yè)知識(shí)水平。

3.開展形式多樣、豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。我國民族民間文學(xué)資源不僅內(nèi)容十分豐富，形式也是多彩紛呈，如神話、傳說、生活故事、民歌、史詩、諺語、民間說唱等，成為博大精深的中華文化的一部分。因此，學(xué)習(xí)民間文學(xué)，不能停留在民間文學(xué)教材或理論資源之上，應(yīng)該通過實(shí)踐教學(xué)，將民間文學(xué)現(xiàn)象的解讀語境化、歷史化，從而體驗(yàn)豐富真實(shí)的民間文學(xué)場(chǎng)。這就要求開展形式多樣、豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。例如，通過民間故事的講述，了解民間文學(xué)反映的深刻主題，從民間文學(xué)的語言中學(xué)習(xí)人民群眾的語言;在遵循民間文學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，改編、自導(dǎo)、自演民間文學(xué)作品，用民族語言將經(jīng)典民間文學(xué)作品搬上舞臺(tái)，體會(huì)人民群眾的思想感情和喜怒哀樂;制作民間文學(xué)題材短視頻，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與文學(xué)領(lǐng)域的跨界融通;開展民族文化交流活動(dòng)，體驗(yàn)各民族多元文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛和對(duì)兄弟民族文化了解的欲望;利用全媒體技術(shù)對(duì)外傳播民族民間文學(xué)和民間文化;等等。

當(dāng)然，民間文學(xué)由于其內(nèi)容和形式的特殊性，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的形式不限于此，隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展，信息技術(shù)的日新月異，更多更好的實(shí)踐教學(xué)方法會(huì)不斷涌現(xiàn)出來。

4.有針對(duì)性地指導(dǎo)大學(xué)生開展有關(guān)民間文學(xué)民俗文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）。近年來，國家鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，出臺(tái)了一系列大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，部分高校也對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行扶持，越來越多的學(xué)生參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)項(xiàng)目中，這為學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐搭建了實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。民族地區(qū)許多高校文學(xué)專業(yè)都開設(shè)有民間文學(xué)課程，與中國文化概論、民俗文化、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等課程構(gòu)成“中國文化”的課程群。學(xué)生在申報(bào)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目”時(shí)，有相當(dāng)一部分選擇了“民間文學(xué)民俗文化”類的選題，這主要是因?yàn)槊褡宓貐^(qū)更為注重民族文化方面的研究，容易出成果。因此，學(xué)生項(xiàng)目獲得立項(xiàng)后，部分學(xué)生也將之作為畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）來開展，這就要求教師要有針對(duì)性地細(xì)心指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文化的深層含義，創(chuàng)新研究方式，探索出合乎邏輯的成果，達(dá)到實(shí)踐訓(xùn)練的目的。

隨著高校教學(xué)的不斷改革，尤其是“新文科”理念的提出，高校的專業(yè)之間、學(xué)科之間逐漸趨于融通和跨界發(fā)展，文化課程呈多元化、多樣化的趨勢(shì)。民間文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)既要立足自身特點(diǎn)，又要適應(yīng)不斷呈現(xiàn)的“多元”現(xiàn)象，根據(jù)課程的獨(dú)特性制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)合理課程結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐，培養(yǎng)合格的、綜合能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才。

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【作者簡介】黃文吉（1965— ），男，廣西巴馬人，碩士，廣西外國語學(xué)院副教授，研究方向：民族文化、民族民間文學(xué)。

（責(zé)編 王 一）