張藝彤

摘 ? 要： 隨著社會的不斷進步，文化的全球發(fā)展，全球文化呈現(xiàn)多元化模式，不同民族文化相互吸收、交融，并有沖突。為了使少數(shù)民族的兒童與青少年更好地接受教育，了解本民族語言，本文將對當代少數(shù)民族雙語教學中存在的問題提出對策，探索符合少數(shù)民族發(fā)展模式的創(chuàng)新路徑。

關鍵詞： 雙語教學 ? 多元文化 ? 少數(shù)民族

少數(shù)民族語教學和雙語教學是各自治區(qū)自治縣等學校培養(yǎng)人才的教育方式，具有明確的含義和特征，同時具有重大的社會意義。但隨著社會不斷進步，相關人員有必要反思，在現(xiàn)代教育思想的指導下創(chuàng)新教學途徑。

1.雙語教學簡介

1.1雙語教學的產生背景。

在當今多元的社會文化中，雙語教育涉及諸多敏感問題，包括“社會并不是由多數(shù)人或少數(shù)人組成，而是由眾多的人和背后的文化群體構成的”。多元化產生的主要歷史背景是二十世紀五十年代和六十年代的民權運動，蘊含著諸多文化，追求平等，尊重差異，被教育界廣泛推廣和使用，因此產生了多元文化教育觀[1]。

1.2雙語教學模式與教學要素論。

雙語教學指開展非語言類課程的教學活動時采取兩種或兩種以上的語言，少數(shù)民族地區(qū)開展雙語教學，有助于繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，讓學生掌握漢語，加強各民族之間文化溝通，達到全面化發(fā)展教育目的。雙語教學模式有效提高了學生的閱讀能力、學習能力，加快了少數(shù)民族語言同化進程，不斷提高了少數(shù)地區(qū)的漢文化接受程度。

在雙語教學研究過程中，將雙語教學分為兩種教學模式。一種模式是教師在授課時以教材與講課語言為基礎，雙語教學課堂又可以細分為半外型、混合型、全外型。另一種模式是為學生營造雙語教學環(huán)境氛圍，分為沉浸式、過渡式、維持式。但僅以教學內容、學生年級與使用語言作為教學要素開展教育模式，無法滿足新課改要求教育的發(fā)展，無法突出學校學科教學特色。

在原有的要素基礎上添加教學手段、教學目標?，F(xiàn)代化雙語教學模式對于教師的教學目標、教學內容、教學方法、教學考核等教學要素提出了更高要求，在全新的教育理念思想指導下，完成雙語教學模式的優(yōu)化構建，提高課堂教學效率，調動學生課堂學習積極性。

1.3雙語教學的目的。

雙語教學的宗旨是擴大范圍，高質量地傳播文化，同時在教育培養(yǎng)過程中，更多地顯示出人本價值，使每個受教育的人和個體都得到尊重。與此同時，多元文化為弱勢群體提供平等的教育權和文化權，希望通過平等的教育模式，實現(xiàn)教育的機會平等，使文化差異得到認同，構建更加和諧的社會生活。

中國作為一個多民族共存的國家，暗示著文化的多元性與文化的差異性是并存的，要求社會中的每一個人，尤其是教育者，用多元的、平等的視角對待文化的差異性和多樣性。

1.4新時期雙語教學的內涵。

在社會發(fā)展的新時期，雙語教學的主要內涵包括對主流文化的追求，同時維護少數(shù)民族的文化，培養(yǎng)各民族人民跨文化的交際能力，因此具有極強的生存性、特殊的民族性、跨區(qū)域性，還有以法律為基礎的特征。不同國家地區(qū)對雙語教學的定義有很多，著名的語言學教育家斯諾認為，雙語教育包括兩種主要情況，即“使用并推廣兩種語言的教育和針對少數(shù)語言學生的教育”。民族語言和漢語言的雙語教學，是我國培養(yǎng)社會和地區(qū)有用人才的有效途徑[2]（76-78）。

2.多元文化背景下各地區(qū)雙語教學的主要背景

隨著國家改革開放的推行與落實，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入西方世界，并被大家所接受。與此同時，西方世界先進的科學技術和思想教育引進我國。中國的多元教育格局逐漸得到完善和形成。多元文化教育發(fā)展背景有多種因素，主要包括兩個：一是人口組成構成上的因素，第二個是多元文化教育發(fā)展中社會經濟、文化、政治、教育等諸多方面發(fā)展帶來的因素。

自新中國成立以后，黨和國家為解決歷史遺留的民族性問題，展開了諸多研討，制定了許多方案，旨在促進各民族團結、繁榮和富強，保障各個民族的繁榮昌盛。在此過程中，有一位學者創(chuàng)立了一個針對中國問題且可以解決此問題的理論——“中國民族多元一體”。

在歷史長河的孕育下，中華民族不單單指一個民族，形成過程的主流是各個民族的文化碰撞、混合、聯(lián)結和最終的融合，包括部分民族的破裂和滅亡，是一個你中有我我中有你的過程。中華民族的文化是多元的，不變的原則是在政治上始終是一體的。中國悠久的歷史、多元的文化背景、多元的民族和民族文化為雙語教學奠定了極好的基礎。

3.雙語教學的現(xiàn)狀

雙語教學政策的前提是尊重各個少數(shù)民族自身的特色，維護國家的團結，結合各個地區(qū)本地的特色發(fā)展起來的一種以多元一體理論為中心的教育教學模式。

3.1思想認識問題。

不同民族的文化不同，思想觀念不同，例如彝族，這是一個極富有傳統(tǒng)文化又熱情的民族，直接從奴隸社會越入社會主義社會，在他們的文化中，認識字、會寫作、會作詩不是大多數(shù)人的事，是“畢摩”的工作。隨著社會的進步，人們生活的發(fā)展和提升，彝族人們逐漸接納了教育，但是由于受傳統(tǒng)觀念和思想局限性的影響，較難接受雙語教學，有的人認為雙語教學不符合自身發(fā)展利益，不利于自身發(fā)展，有的家長認為雙語教學增加了孩子的負擔，不利于孩子成長，此舉是多余的又或者可有可無的。部分地區(qū)由于下到學生，上到家長、社會、領導都對雙語教學缺乏足夠的重視，雙語教學工作的開展變得極其困難。

3.2雙語教學師資隊伍建設問題。

目前我國雙語教學中教師隊伍建設的主要難點是教師數(shù)量少。自雙語教學在全國諸多地區(qū)開展以來，各地教委聯(lián)合各民族高校培養(yǎng)出了一批又一批人才及具有較高職業(yè)素養(yǎng)的雙語教師，但在人口激增、社會發(fā)展迅速、對雙語教師需求極大的當下多元社會，現(xiàn)在已擁有的雙語言、雙文化教師仍然滿足不了社會需求，尤其是理科類教師，質量和數(shù)量更是匱乏，雙語教師的綜合水平亟待提高。各民族高校培養(yǎng)出的雙語教師，雖然知識水平較高，卻缺乏教學經驗，在實際教學中很難達到雙語教學的理想效果。老雙語教師雖然有豐富的教學經驗，但因接受的教育理念過于落后，不利于人才的創(chuàng)新性培養(yǎng)，更無法為學生提供優(yōu)化教育服務。教學模式單一、教學思想固化是阻礙雙語教學發(fā)展的一方面原因。

3.3雙語教學經費匱乏。

國家每年對雙語教學都有特殊的專項撥款，依然填補不了雙語教學實際上的巨大缺口，實施雙語言教學需要的資金遠多于普通的單語言教學。由于雙語教學經費得不到保障，帶來的惡性循環(huán)便是雙語教學的軟件、硬件設施得不到保障，無法滿足學生更多教育發(fā)展需求，教師的酬勞得不到保障，雙語教學工作更難以展開。特別是較為偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，因發(fā)展相對較為緩慢，大部分少數(shù)民族家庭并沒有學前教育意識，當少數(shù)民族學生開始上學時，教師基本需要從零開始進行漢語教學，影響教學活動的有序推進，無法使雙語教學順利開展。

3.4學生家庭因素。

家庭是學生教育的第二個課堂，對于部分少數(shù)民族家庭來說，家庭成員通常使用的是少數(shù)民族語言，不利于營造良好的漢語語言環(huán)境，在一定程度上影響學生的漢語語言學習，影響學生的雙語教學學習。同時，部分偏遠少數(shù)民族地區(qū)存在家庭文化水平不高的問題，不能對學生的學習做出課下指導，無法完成家庭教育。家庭環(huán)境會對學生的學習熱情產生極大影響，給學校的雙語教學工作開展帶來阻礙。

4.雙語教學新途徑和發(fā)展對策

文化象征著一個民族的實際存在，語言文字是傳播文化的承載體，自身民族的語言傳播出來的是最美麗、最絢爛、最真實、最動人、最具有意義的文化。在文化多元的社會里，要堅持不懈地傳承多元文化，堅守多元文化的教育理論，努力保存、傳播和發(fā)展各民族的文化和語言。

4.1根據(jù)各個民族的具體情況，制定各民族區(qū)域的雙語教學政策和規(guī)則。

在遵循國家政策和方針的前提下，在愛國護黨的前提下，各個地區(qū)民漢雙語教學可以按照自身發(fā)展狀況特色和需求制定與之相符合的教學政策，稱其為“私人定制”?？梢栽谔嵘鐣鹘纭⒏鲗訉γ駶h雙語教育認識的前提下，重視對各層面學生的教育教學，同時，重視制定地區(qū)的獨特政策和學校實際情況相符合的教學方案，使老師的教學意識得到增強。在保護各民族語言文字的前提下，提升漢語的教學水平是一種民漢通識的教學方法，可以使各民族地區(qū)的人民接收到更加全面、豐富的文化信息，從而提高當?shù)氐恼w民族素質和教育質量。

4.2豐富民漢雙語教學內容。

中國的各少數(shù)民族文化是在歷史長河中不斷積累、沉淀下來的，通過加深各個民族自身優(yōu)秀文化的教學，既可以豐富教學內容，又可以促進各民族學生對自身文化的了解，使學生得到最大限度的發(fā)展。教師可以加入民族禮儀教學內容，了解自己民族的禮儀文化和“禁忌”文化，如維吾爾族：任何人都不能踩踏五谷食物，經過年長者時，不能從其面前經過，應該從后面繞過，與長輩同處時，不能和長輩平起平坐，更不能頂撞長輩;“禁忌”有不同輩分的人，小輩分的人不能直呼大輩分的人的名字。教師教學時，可以同時使用維吾爾語和漢語，既增加學生對本民族文化的了解，了解民族背后的文化內涵，又增加對自身身份的認同度。除了禮儀外，還可加入民間傳統(tǒng)文化和手工藝術等。

為提高雙語教學質量，需選擇高水準的雙語教學素材，教學素材是教師開展教學活動的基礎，也是雙語教學工作的知識理論依據(jù)。因此，教育部門在推動雙語教學開展時，要加強對教學素材的選擇。在選擇雙語教學素材時應根據(jù)不同地區(qū)的實際教學情況與學生的接受能力，選擇難度適中、較貼近學生學習狀態(tài)的教學素材。學校或教師可以根據(jù)本校的教學特色與學科特色，自行編排教學內容，發(fā)揮對教學素材的輔助作用。教師通過教學活動的設計，使素材教學更貼近學生生活，引起學生更多共鳴，降低雙語教學的學習難度，激發(fā)學生學習熱情，學生學習積極性高是課堂高效開展的必要基礎。

4.3國家加大對雙語教學的投資力度。

國家應該加大對雙語教學的資金投入，社會各層、各界應積極響應開展活動，發(fā)動自身和周圍的力量支持雙語教學。資金支持不應一概而論，要根據(jù)各個地區(qū)的發(fā)展實際情況針對性地對待，明確各個地區(qū)的投入比例。同時政府應加大監(jiān)管力度，完善監(jiān)督機制，堅決杜絕貪腐，使投入的資金真正起到作用，達到開展雙語教學的目的。

4.4提高教師的教學水平。

教師團隊直接影響雙語教學效率與成果。由于我國大部分少數(shù)民族地區(qū)，尤其西部地區(qū)經濟水平較低，經濟發(fā)展相對緩慢，提高雙語教師的教學水平和能力較其他地區(qū)困難，當?shù)卣畱峁┍匾馁Y金支持，提高雙語教師的福利待遇，避免雙語教師人才流失。同時，政府等部門還要加大對雙語教學教學資源的投入，如書籍報刊，以及信息化網絡建設，拓寬學生知識來源渠道，豐富學生的閱讀資源。各地可開展相應的培訓工作，組織不同地區(qū)間教師的研討會，積極開展交流工作，條件好的地區(qū)可以開辦培訓機構扶持需要幫助的地區(qū)，還可以通過假期培訓、進修等方式提高教師水平。學校應按照國家和地方政策的標準招聘、選拔人才，采用筆試、面試課試相結合的方式開展招聘工作。對于已被聘任的教師，定期開展考核工作，完善考核機制，以此達到從總體上提高民漢雙語教師教學水平的目的。

5.結語

我國的民漢雙語教學要適應國情，響應社會的人才需求，在發(fā)展中不斷完善雙語教學機制，同時不斷豐滿和優(yōu)化各民族地區(qū)雙語教學內容、方法和模式，根據(jù)不同年齡階段、發(fā)展階段及各個地區(qū)學生發(fā)展的需求，遵循全面發(fā)展的原則，激發(fā)學生雙語學習的興趣，完善雙語教學體系，引導民漢雙語教學深入發(fā)展。

參考文獻：

[1]李麗紅.多元文化主義[M].杭州：浙江大學出版社，2011.

[2]馬小玲.新疆雙語教學評價體系研究[J].新疆大學學報（哲學·人文社會學科版），2012（03）.