摘 ?要：社會主義核心價(jià)值觀是立德樹人的價(jià)值體現(xiàn)，而高校思想政治理論課是立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵課程，二者是內(nèi)容與方法的關(guān)系問題。社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課，既是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效途徑，也是推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革與創(chuàng)新的內(nèi)容與途徑。當(dāng)前應(yīng)充分借助全社會培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀的歷史時(shí)刻，積極推進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)改革與教學(xué)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀;思想政治理論課;教學(xué)改革

中圖分類號：G641 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2020）09-0078-03

Abstract： Socialist core values are the embodiment of the value of cultivating people by virtue， while ideological and political theory course in colleges and universities is the key course of cultivating people by virtue. The two are the relationship between content and method. The integration of socialist core values into ideological and political theory courses is not only an effective way to cultivate and practice the core values of socialism， but also a content and approach to promote the reform and innovation of ideological and political theory courses. At present， we should make full use of the historical moment in which the whole society cultivates and practices the core values of socialism， and actively promote the teaching reform and teaching innovation of the ideological and political theory course.

Keywords： socialist core values; ideological and political theory class; teaching reform

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是當(dāng)前我國政治生活的最大公約數(shù)?！靶枰覀儗诵膬r(jià)值觀的認(rèn)定作支撐”[1]。當(dāng)代大學(xué)生是先進(jìn)生產(chǎn)力的接觸者，是各種社會思潮的親臨者，大學(xué)生的思想既活躍又復(fù)雜多變。歷史的責(zé)任與時(shí)代的豐富多彩性決定了大學(xué)生是當(dāng)前社會主義核心價(jià)值觀培育與踐行的最重要群體，青年階段價(jià)值觀的塑造正如習(xí)近平主席所說“人生的扣子從一開始就要扣好?！盵1]而思想政治理論課立德樹人的根本任務(wù)性決定思想政治理論課要成為宣傳、培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀的核心課堂。

一、社會主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課的互動(dòng)性

社會主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課在邏輯上呈現(xiàn)出積極的互動(dòng)關(guān)系，二者是辯證統(tǒng)一的。

（一）思想政治理論課是社會主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)意識形態(tài)制高點(diǎn)的主渠道

國家規(guī)定的思想政治理論課四門課程存在著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系：《中國近現(xiàn)代史綱要》（簡稱《綱要》）以歷史為縱貫線，闡述近現(xiàn)代中國人選擇馬克思主義、選擇社會主義的歷史必然性;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡稱《基礎(chǔ)》）幫助大學(xué)生形成馬克思主義的道德觀與法律觀;《馬克思主義基本原理概論》（簡稱《原理》）主要講解馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法，闡述科學(xué)的世界觀與方法論;《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（簡稱《概論》）主要講解馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程及其在不同時(shí)期取得的偉大成果，闡述當(dāng)代中國革命與建設(shè)的實(shí)際、成就與要求。因此思想政治理論課核心內(nèi)容就是講解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在馬克思主義指導(dǎo)下取得國家、民族與人民的解放，講解中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐與取得的豐碩成果，講解21世紀(jì)中國特色社會主義現(xiàn)代建設(shè)背景下國家與社會應(yīng)具備的品質(zhì)、公民應(yīng)具備的素質(zhì)。這一邏輯關(guān)系決定了思想政治理論課是培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀的理論主課堂。社會主義核心價(jià)值觀只有融入思想政治理論課，才能合理地論證社會主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)、核心內(nèi)容、邏輯基礎(chǔ)、發(fā)展脈絡(luò)、文化淵源與現(xiàn)實(shí)條件，才能強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性與有效性，確保社會主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)地位。

（二）社會主義核心價(jià)值觀是促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)

隨著世界范圍內(nèi)思想文化的交流交融與交鋒，隨著思想意識多元多樣與多變，我國的指導(dǎo)思想、文化創(chuàng)造、價(jià)值觀念等都受到不同程度的影響。西方社會一系列后現(xiàn)代思潮對我國馬克思主義的指導(dǎo)地位、對當(dāng)代大學(xué)生的行為方式、思想觀念、價(jià)值選擇等造成了比較大的影響。思想政治理論課遇到了前所未有的沖擊與置疑，而這其中以馬克思主義理論為指導(dǎo)、以馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化偉大歷程、馬克思主義中國化最新理論成果與建設(shè)成就等為主要內(nèi)容的思想政治理論課受到的挑戰(zhàn)更大。具有濃烈個(gè)人主義色彩的西方社會思潮更容易吸引當(dāng)代大學(xué)生。馬克思主義能否在堅(jiān)持自己嚴(yán)密的邏輯體系的基礎(chǔ)上，對日新月異的新事物新變化做出自己的解答;能否隨著時(shí)代的發(fā)展變化充實(shí)自己的理論內(nèi)容，決定了馬克思主義能否在與各種社會思潮的競爭中立于不敗之地。社會主義核心價(jià)值觀的融入不但能夠豐富馬克思主義的理論體系，彰顯馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)，更是體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系。

二、社會主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課的互通性

（一）價(jià)值主體的一致性

“二十四字”核心價(jià)值觀是國家、社會與個(gè)人的有機(jī)統(tǒng)一。無論從歷史發(fā)展的縱向來看，還是當(dāng)前國家建設(shè)的任務(wù)與目標(biāo)來看，個(gè)人是社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)施者與享有者，具體的人是價(jià)值追求的邏輯起點(diǎn)，社會主義核心價(jià)值觀的張揚(yáng)與踐行歸根到底需要社會每一個(gè)具體的人的行動(dòng)與遵守。同時(shí)具體的人又是價(jià)值追求的邏輯歸宿。國家的繁榮富強(qiáng)，社會的文明和諧，民族的振興都是為了人民群眾的幸福生活，都是為具體的人服務(wù)的，正如習(xí)近平主席所說我們的人民享有追求美好生活的權(quán)利。而馬克思主義理論旗幟鮮明宣稱自己的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)具體的人，馬克思在批判唯心主義抽象的人性論與形而上學(xué)靜止的人性論，特別是在批判黑格爾絕對人性論與費(fèi)爾巴哈自然人性論的基礎(chǔ)上提出現(xiàn)實(shí)的人是理論探討、社會發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人?！盵2]

而《綱要》、《概論》與《基礎(chǔ)》邏輯出發(fā)點(diǎn)與歸宿就是現(xiàn)實(shí)的中國人應(yīng)追求的生活狀態(tài)與品質(zhì)。由此可見無論是社會主義核心價(jià)值觀還是思想政治理論課現(xiàn)實(shí)的具體的人是二者共同追求的價(jià)值主體。

（二）價(jià)值內(nèi)容的一致性

價(jià)值體現(xiàn)為一種關(guān)系屬性，因此價(jià)值內(nèi)容可以轉(zhuǎn)化為價(jià)值客體的內(nèi)在規(guī)定性，這種內(nèi)在規(guī)定性是滿足主體需要的必要條件。社會主義核心價(jià)值觀“實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”[3]。因此“二十四字”的價(jià)值規(guī)定就成為國家、社會與個(gè)人的價(jià)值要求。而馬克思最初就認(rèn)為社會主義是建立在物質(zhì)財(cái)富極大豐富基礎(chǔ)上的，資本主義社會是一個(gè)不公正、不平等的社會，在這個(gè)社會里勞動(dòng)者只有出賣自身勞動(dòng)力的自由，資本主義社會終將會被“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]聯(lián)合體所取代?！毒V要》課就是講解國家與民族解放、人民群眾自身解放與追求幸福生活的艱難歷程與偉大成就;《概論》課闡釋國家富強(qiáng)、民主、文明與和諧的建設(shè)歷程，就是講解社會與老百姓生活富裕的歷程;《基礎(chǔ)》就是講解富強(qiáng)的國家、繁榮的社會的公民的基本素質(zhì)與要求。

（三）價(jià)值目標(biāo)的一致性

社會主義核心價(jià)值觀的任務(wù)是要用社會主義核心價(jià)值觀成為國家、社會與個(gè)人的一種價(jià)值坐標(biāo)，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心信念，外化于大學(xué)生的一種行動(dòng)，幫助大學(xué)生在了解馬克思主義具體含義，在實(shí)踐中自覺抵制各種個(gè)人主義思潮的誘惑，在保持個(gè)性的同時(shí)不失犯，在堅(jiān)持選擇中不失錯(cuò)，在張揚(yáng)中不失內(nèi)斂。思想政治理論課的核心目標(biāo)是通過對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義的教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀、道德觀與法律觀的教育，讓大學(xué)生掌握馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)與方法，了解中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷程與實(shí)踐，明確當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的時(shí)代責(zé)任感。從而引導(dǎo)與幫助大學(xué)生在內(nèi)心深處堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信與文化自信。

三、堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀有效融入思想政治理論課的“三對統(tǒng)一性”

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征途中，需要科學(xué)的價(jià)值觀引領(lǐng)、示范與規(guī)范，即需要在全社會積極培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀;而學(xué)科的性質(zhì)與歷史地位決定了思想政治理論課需要承擔(dān)起積極培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀的歷史使命，思想政治理論課應(yīng)借此機(jī)會，積極融合社會主義核心價(jià)值觀，積極推進(jìn)自身的教學(xué)改革與教學(xué)創(chuàng)新。

（一）在教學(xué)主體上，要堅(jiān)持教師為主與學(xué)生為本的統(tǒng)一

教師是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的第一主體，是教學(xué)效果與否的第一責(zé)任人。思想政治理論課教師不但要有豐富的知識儲備、嫻熟的教學(xué)手段與方法，更具要有高尚的人格魅力。學(xué)科的特殊性導(dǎo)致在某種程度上人格魅力要重于知識的儲備，原因在于要求學(xué)生信仰的理論，教師至少自己不能反對;要求學(xué)生做到的東西，教師至少自己不能做不到;要求學(xué)生理解與踐行社會主義核心價(jià)值觀，教師就要成為社會主義核心價(jià)值觀的示范者。教師要給學(xué)生提供正能量，言傳身教、率先垂范、為人師表。國家高度重視學(xué)校的師德建設(shè)。思想政治理論課教師的建設(shè)一方面需要組織重視、制度保證，如學(xué)科建設(shè)、人才建設(shè)、福利保障與成才成長政策等根本性的外在條件建設(shè)外，還有一個(gè)教師自身建設(shè)問題。特別是當(dāng)外在條件的建設(shè)在一定時(shí)期內(nèi)并不會得到根本性的改善時(shí)，就特別需要思想政治理論課教師要有高尚的風(fēng)格。需要教師自身在加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的提高、加強(qiáng)情商溝通能力的提高等之外，思想政治理論課教師更需要用馬克思主義的方法論，即辯證法去分析當(dāng)前存在的一切現(xiàn)象與問題，不僅要看某種體制機(jī)制是什么，關(guān)鍵要看這種體制機(jī)制正做什么，以及將來它會努力做什么。思想政治理論課教師要三?。何乙獋鞑ナ裁?，我用什么傳播，我要怎樣傳播。我要傳播什么，是幫學(xué)生立言、立志與立行;我用什么傳播，是對思想政治理論課知識體系的理解與內(nèi)化;我要怎樣傳播，是對各種問題、思潮的比較、綜合后引導(dǎo)學(xué)生、開發(fā)學(xué)生。教師要自覺地?fù)?dān)當(dāng)起教學(xué)的組織者、知識的傳授者、文化的傳播者、心靈的熏陶者、人格的示范者、魅力的影響者的責(zé)任。

思想政治理論課的教學(xué)改革要體現(xiàn)主體性與客體性的高度統(tǒng)一與融合，師生是一種主體間性的關(guān)系。現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前思想政治理論課遇到一系列問題的原因在于當(dāng)代大學(xué)生自我中心意識的膨脹、大學(xué)生個(gè)人意識的張揚(yáng)、大學(xué)生責(zé)任意識的淡薄。伴隨改革開放成長起來的大學(xué)生具有一定的自我意識和叛逆性。甚至有許多大學(xué)生會出現(xiàn)種種思想困惑與心理問題，這只是個(gè)別現(xiàn)象。教師每年都會面對新生代大學(xué)生的出現(xiàn)，不變的是自己的責(zé)任心、愛心與良心，變得的是與時(shí)俱進(jìn)的欣賞觀點(diǎn)。因此在思想政治理論課要正確面對學(xué)生的變化，正確面對學(xué)生之間的差異，正確了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)、行為習(xí)慣以及追求目標(biāo)。尊重學(xué)生、尊重差異，以正確的方式疏導(dǎo)、引導(dǎo)，以忘年交的情懷展開與學(xué)生的交流、交往。在充分了解學(xué)生在想什么、玩什么、關(guān)心什么、討論什么、擔(dān)心什么、反對什么的基礎(chǔ)上，社會主義核心價(jià)值觀的培育與踐行才能有的放矢，才能落到實(shí)處。

（二）在教學(xué)內(nèi)容上，堅(jiān)持科學(xué)性與群眾性（價(jià)值性）的統(tǒng)一

社會主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、抽象與具體的統(tǒng)一、政治制度與公民社會的統(tǒng)一、科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。思想政治理論課要積極培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀，就要以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，把社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與精神內(nèi)化為思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)精神與教學(xué)方法，為此需要堅(jiān)持思想政治理論課教學(xué)體系的科學(xué)性與群眾性（價(jià)值性）的統(tǒng)一。只有堅(jiān)持思想政治理論課的科學(xué)性，才能正確理解社會主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，只有堅(jiān)持思想政治理論課的群眾性（價(jià)值性）才能正確理解社會主義核心價(jià)值的理論歸宿。在馬克思主義發(fā)展史中，既存在著第二國際把馬克思主義定性為歷史決定論的科學(xué)主義路線，也存著存在主義、分析馬克思主義、后馬克思主義與后現(xiàn)代主義等把馬克思主義定性人性論的人道主義或人本主義路線。這些都是對馬克思主義基本精神的曲解，這些曲解不僅造成了支離破碎的馬克思主義，也造成了我們對馬克思主義整體性的誤解。造成了許多教師都認(rèn)為馬克思主義只是一種科學(xué)的世界觀與方法論，馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的基本矛盾規(guī)律。這主要體現(xiàn)在《原理》教學(xué)中把馬克思主義只是當(dāng)成一種科學(xué)的理論體系來講解，具體體現(xiàn)為講課的內(nèi)容主要集中于馬克思主義的唯物論與辯證法，唯物論與辯證法的確是馬克思主義理論的核心，但是如果講課內(nèi)容只放在唯物論與辯證法，就忽視了馬克思主義的群眾性（價(jià)值性）[5]。這種忽略不但降低了馬克思的人格魅力，也降低了馬克思主義的歷史效應(yīng)。因此在思想政治理論課的各門教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)內(nèi)容中，既要講解這門課的理論背景、理論體系與核心理論觀點(diǎn)，即要把這門課的科學(xué)性講深、講透之外，還需要提煉出這門課的理論實(shí)質(zhì)與理論服務(wù)點(diǎn)與理論歸宿，即這門課的價(jià)值含義、價(jià)值追求、價(jià)值評價(jià)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。思想政治理念課教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與價(jià)值性的有機(jī)結(jié)合既有效地進(jìn)行了意識形態(tài)外在內(nèi)容的教育，也進(jìn)行了個(gè)人價(jià)值觀塑造與追求、社會建設(shè)與國家發(fā)展等意識形態(tài)內(nèi)在本質(zhì)的教育。

（三）在教學(xué)方法上，堅(jiān)持理論的灌輸與實(shí)踐的體驗(yàn)的統(tǒng)一

灌輸理論來源于革命導(dǎo)師列寧，在列寧看來工人階段由于自身的歷史條件不太可能獲取先進(jìn)的革命意識，只能通過外部的宣傳與講解，才能提高工人階級的政治覺悟。同樣道理伴隨改革開放成長起來的大學(xué)生，面對日新月異的科學(xué)技術(shù)、面對稍縱即逝的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界、面對紛至沓來的思想思潮，既興奮又迷茫、既喝彩又困惑。而處于困惑、迷茫的許多大學(xué)生并不會積極主動(dòng)地分析與對比一種理論的所以然，這就需要對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的科學(xué)含義、科學(xué)內(nèi)容與價(jià)值追求等理論的灌輸，但這并不是傳統(tǒng)滿堂灌的灌輸，是讓學(xué)生充分參與的一種灌輸。因此需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，需要在課堂教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性?？梢圆捎们榫敖蝗诜ā⒂懻摲?、案例分析法、主題分析法、專題辯論法、學(xué)生講解法與社會調(diào)查法。在堅(jiān)持學(xué)生課堂參與的同時(shí)，還要積極擴(kuò)大學(xué)生的課外實(shí)踐，應(yīng)通過學(xué)生課外實(shí)踐的體驗(yàn)增強(qiáng)對馬克思主義理論、對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。百聞不如一見，理論的抽象性只有通過具體實(shí)例的體驗(yàn)才能增強(qiáng)理論的理解與掌握。只有廣闊的社會舞臺，火熱的社會實(shí)際才能增強(qiáng)大學(xué)生對課本理論知識、對社會主義核心價(jià)值觀的消化與踐行。

總之，社會主義核心價(jià)值觀的意識形態(tài)性與思想理論課的意識形態(tài)教育功能性，決定了社會主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課的相融性與互補(bǔ)性，即社會主義核心價(jià)值觀一定要積極融入思想政治理論課體系中。社會主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)過程與教學(xué)改革是一個(gè)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要持之以恒的態(tài)度與科學(xué)的方法論。

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