張艷新

摘 要：中華詩詞璀璨奪目，詩詞之學(xué)與習(xí)是漢語言學(xué)習(xí)的重要組成。但由于時(shí)空相隔、理解差異，古詩詞教學(xué)一直是語文教學(xué)的難點(diǎn)所在。研究對古詩詞教學(xué)的價(jià)值及現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并嘗試性對語境還原法的應(yīng)用進(jìn)行了探討，希望為當(dāng)前詩詞教學(xué)形成有效的引導(dǎo)與啟示。

關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué) 語境還原法 《望江南》

引言

“不學(xué)詩、無以言”。古詩詞的優(yōu)美流淌過《楚辭》與《詩經(jīng)》，蜿蜒過唐詩宋詞，最終在中華文學(xué)史上綻放出華美異彩，猶如翩翩佳人舞于鼓上震人心弦，又如錚錚劍士之膽魄令人欽服^[1]。然而，隨著時(shí)間的流逝，中國古詩詞百花爭鳴的土壤已然趨近貧瘠，歷史文化的傳承被多元化文化的涌入和生長擠壓得喑啞難響，尤其是新一代的青少年成長環(huán)境與古代難以鏈接，對“噫噓唏”和“之乎者也”的認(rèn)識(shí)和理解甚至比不上對日本二次元文化的了解。不過，作為優(yōu)秀的歷史文化、先輩圣賢的智慧結(jié)晶，古詩詞本應(yīng)該被傳承并發(fā)展下去。這也是各階段語文課程教學(xué)對古詩詞內(nèi)容情有獨(dú)鐘的原因之一。

從另一層面看，初中的古詩詞教學(xué)是學(xué)生古詩詞文化啟蒙和教學(xué)的重要組成，與小學(xué)階段最大的不同是初中的古詩詞教材篇幅更長、語法知識(shí)涵蓋更廣、對學(xué)生的教育啟迪更深刻。筆者一直在教學(xué)一線從事語文教學(xué)工作，在實(shí)踐中反復(fù)思考如何更有效的提高初中古詩詞教學(xué)的效果，如何解脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下僵化式教學(xué)和灌輸式教學(xué)的弊端，如何豐富古詩詞教學(xué)的內(nèi)涵并使得古詩詞學(xué)習(xí)生動(dòng)形象更易理解。也正基于此，研究著力對薛法根老師的“語境還原法”進(jìn)行研究，并與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合總結(jié)出了教育經(jīng)驗(yàn)及心得體會(huì)，以供教師同行相論證借鑒。

一、運(yùn)用語境還原法，讓學(xué)生見微知著

古詩詞之美，不僅源于其文化意蘊(yùn)，更在于從字句之間能夠折射出詩人創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣或時(shí)代背景。由于古詩詞的創(chuàng)作時(shí)間與當(dāng)代青少年生活的時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，想要讓學(xué)生百分之百復(fù)原當(dāng)時(shí)的情與景是有一定困難的，而在學(xué)習(xí)詩人創(chuàng)作表現(xiàn)手法也頗有難度，所以語文教師首要解決的教學(xué)困難就是詩人與學(xué)生之間存在的時(shí)空差距。筆者在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)僅局限在字面意思，雅致但難懂的字詞組合讓學(xué)生抓不到學(xué)習(xí)重點(diǎn)，不能深入到古詩詞的背后。我們可以試著在教學(xué)中引入“語境還原法”，讓學(xué)生小中見大，見微知著，知其言更知其所以言。

以唐代詩人杜甫的《望岳》為例，在開展教學(xué)活動(dòng)之初可以向?qū)W生拋出幾個(gè)問題，如“杜甫是真的登上了泰山有感而發(fā)才創(chuàng)作出了這首《望岳》么？大家是在哪里看出來的”“詩人是如何描寫泰山的美景的？”“這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？”通過層層遞進(jìn)的啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人內(nèi)心。爾后，教師可以明確：首先，“望”字雖未在詩中有任何體現(xiàn)，但這一視覺上的感受卻是貫穿在整首詩中的，并與結(jié)尾的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”首尾呼應(yīng)……由此可以看出詩人當(dāng)時(shí)并未真的登上泰山，但是詩人所描繪出的由遠(yuǎn)及近、由大體輪廓到細(xì)枝末節(jié)的視覺轉(zhuǎn)換的生動(dòng)描述，卻可以讓我們從課堂氛圍一下子跳躍到詩人所處的廣闊天地，與詩人一同欣賞到泰山的巍峨美景，并切身感悟到詩人所要表達(dá)的對祖國壯美山河的熱愛之情，以及不怕困難敢于攀登頂峰的雄心壯志和卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情。除卻字詞的賞析，教師更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人的這份自信和勇氣，去戰(zhàn)勝人生中可能遇到的艱難險(xiǎn)阻。

二、運(yùn)用語境還原法，讓學(xué)生聽詩知美

古詩詞具有獨(dú)特的意境美，精煉的字詞組合的背后是無盡的留白和想象^[2]。初中生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)容易受文字影響拘泥于篇幅，看不到古詩詞故事背后的塞外孤煙和江南溫婉，難以觸摸詞句背后的美。此時(shí)，教師應(yīng)該嘗試?yán)眯滦徒虒W(xué)設(shè)備如多媒體教學(xué)工具，在開展教學(xué)時(shí)配合教學(xué)課件，創(chuàng)設(shè)詩詞語境，讓學(xué)生更好地融入古詩詞的氛圍。以唐代詩人溫庭筠的《望江南·梳洗罷》為例，沒有去過南方賞過江南風(fēng)光小橋流水的學(xué)生想象不到這種環(huán)境生養(yǎng)出來的女子有什么樣的身姿體態(tài)，不太容易理解和想象出“獨(dú)倚望江樓”“斜暉脈脈水悠悠”是何等的愁怨景象。同時(shí)，以初中學(xué)生的人生閱歷很難將此作品種勾勒出的深閨怨婦具象化，詩人的情感表達(dá)和細(xì)膩描寫失去了意義，變得與平鋪直敘無異。在實(shí)際教學(xué)中借助語境還原法，教師可以在課件的詩詞翻譯與賞析一頁中添加一張人物圖片，用來描繪女子的“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”，讓學(xué)生邊讀邊體會(huì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的延伸，進(jìn)而提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和語文素養(yǎng)。

三、運(yùn)用語境還原法，讓學(xué)生感韻知味

我國詩詞文化歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，其中的“珍寶數(shù)不勝數(shù)”，這些經(jīng)典詩詞都有絕美的意境，令人沉醉其中^[3]。足以見得，古詩詞的學(xué)與習(xí)在我們漢語言的歷史中所占的地位之重要。多媒體獨(dú)特的視聽效果和內(nèi)涵豐富的古詩詞結(jié)合在一起，產(chǎn)生生動(dòng)的意境，讓人仿佛置身于想象世界，意境深遠(yuǎn)。如果能從網(wǎng)上搜集更多的資料，比如詩詞中提到的相關(guān)場景元素等，可以讓情境更具真實(shí)感，讓學(xué)生更好地融入其中去感受和理解。筆者認(rèn)為，初中的古詩詞教學(xué)就應(yīng)當(dāng)采取這種新穎的教學(xué)方式，結(jié)合“語境還愿”的策略，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，并使課堂教學(xué)的效果得以延伸，學(xué)生對古詩詞的理解不再局限于字詞句的意思和詩人的寫作手法，而是能夠更深刻地領(lǐng)會(huì)詩人的創(chuàng)作意圖、詩人創(chuàng)作當(dāng)下的真情實(shí)感，可見這種教學(xué)方式的獨(dú)特之處，長此以往，一定可以有效提升學(xué)生的文化審美。

結(jié)語

中國的古詩詞文化完全可以被稱作是“照亮傳統(tǒng)文化殿堂的明珠”，在中國文化歷史中閃閃發(fā)光，憑借其文字洗煉意境優(yōu)美、別具一格的藝術(shù)美感為歷代文人雅士所推崇。我們想要與古人并肩親身體會(huì)那種藝術(shù)之美，但卻礙于時(shí)空的阻隔不能切身處之，“語境還原法”正通過巧妙的布景與設(shè)境接通時(shí)空的橋梁，讓學(xué)生的想象力能夠深入古詩詞背后，探索語言的魅力與意韻，更能增強(qiáng)詩詞教學(xué)的藝術(shù)引力。

參考文獻(xiàn)

[1]錢夢龍.教師的價(jià)值[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015：11.

[2]黃燕娜.方寸之間讀精妙——初中語文閱讀教學(xué)中的教學(xué)智慧摭談[J].中華少年，2018，67（26）：56-57.

[3]林海根.設(shè)多元情境，以情制勝促學(xué)——摭談情境模式在初中語文教學(xué)中的構(gòu)建于應(yīng)用[J].語文世界：教師之窗，2018，12（7）：146-147.